Chinese Text Project |
Ancient Classics -> Book of Changes -> Wen Yan -> Qian -> 23 - Parallel passages[More information]
夫「大人」者、與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶,先天而天弗違,後天而奉天時。天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎?
《周易·乾》: 夫「大人」者、與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶,先天而天弗違,後天而奉天時。天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎? 《群書治要·周易》: 夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶,先天而天弗違,後天而奉天時,天且弗違,而况於人乎。况於鬼神乎。 《論衡·初稟》: 夫大人與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶,先天而天不違,後天而奉天時。 《周易·乾》: 夫「大人」者、與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶,先天而天弗違,後天而奉天時。 《群書治要·周易》: 夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶,先天而天弗違,後天而奉天時, 《白虎通德論·聖人》: 與天地合德,日月合明, 《論衡·初稟》: 夫大人與天地合其德,與日月合其明, 《論衡·感虛》: 大人與天地合其德,與日月合其明, 《文子·精誠》: 故大人與天地合德,與日月合明, 《淮南子·泰族訓》: 故大人者,與天地合德,日月合明, 《漢書·五行志下之下》: 夫大人者,與天地合其德,與日月合其明, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 大人者,與天地合其德,與日月合其明, 《周易·乾》: 夫「大人」者、與天地合其德,與日月合其明, 《三國志·高貴鄉公紀》: 夫大人者,與天地合其德,與日月合其明, 《群書治要·周易》: 夫大人者,與天地合其德,與日月合其明, 《太平御覽·碑》: 大人者,與天地合德,與日月合明。 《太平廣記·李絳》: 大人者,與天地合其德,日月合其明, 《白虎通德論·聖人》: 與天地合德,日月合明,四時合序,鬼神合吉凶。 《論衡·初稟》: 夫大人與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶, 《論衡·感虛》: 大人與天地合其德,與日月合其明,與四時合其敘,與鬼神合其吉凶。 《文子·精誠》: 故大人與天地合德,與日月合明,與鬼神合靈, 《淮南子·泰族訓》: 與天地合德,日月合明,鬼神合靈, 《周易·乾》: 「大人」者、與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶, 《群書治要·周易》: 夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶, 《白虎通德論·聖人》: 鬼神合吉凶。 《論衡·初稟》: 與鬼神合其吉凶, 《論衡·感虛》: 與鬼神合其吉凶。 《論衡·辨祟》: 大人與鬼神合其吉凶 《周易·乾》: 與鬼神合其吉凶, 《群書治要·周易》: 與鬼神合其吉凶, 《論衡·初稟》: 先天而天不違,後天而奉天時。 《論衡·寒溫》: 先天而天不違,後天而奉天時。 《東觀漢記·杜林》: 先天而天不違,後天而奉天時 《後漢書·律曆中》: 朕聞古先聖王,先天而天不違,後天而奉天時。 《後漢書·律曆中》: 朕聞古先聖王,先天而天不違,後天而奉天時。 《周易·乾》: 先天而天弗違,後天而奉天時。 《三國志·先主傳》: 臣聞聖王先天而天不違,後天而奉天時, 《群書治要·周易》: 先天而天弗違,後天而奉天時, 《藝文類聚·祥瑞》: 先天而天弗違,後天而奉天時, 《太平御覽·謚》: 先天而天弗違,后天而奉天時。 《揚子法言·重黎卷第十》: 況於民乎?況於鬼神乎? 《風俗通義·聲音》: 而況於人乎?況於鬼神乎? 《漢書·禮樂志》: 而況於人乎?況於鬼神乎? 《周易·豐》: 而況人於人乎?況於鬼神乎? 《周易·乾》: 而況於人乎?況於鬼神乎? 《群書治要·周易》: 而况於人乎。况於鬼神乎。 《群書治要·周易》: 而况於人乎。况於鬼神乎。 《群書治要·傅子》: 而况於人乎。况於萬物乎。 《藝文類聚·日》: 而況於人乎。況於鬼神乎。 《揚子法言·重黎卷第十》: 況於鬼神乎? 《風俗通義·聲音》: 況於鬼神乎? 《漢書·禮樂志》: 況於鬼神乎? 《周易·豐》: 況於鬼神乎? 《周易·乾》: 況於鬼神乎? 《抱朴子·勖學》: 況於鬼神乎? 《群書治要·周易》: 况於鬼神乎。 《群書治要·周易》: 况於鬼神乎。 《藝文類聚·日》: 況於鬼神乎。