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墨家 -> 墨子 -> 卷四 -> 兼愛中 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
然而今天下之士君臣相愛則惠忠,父子相愛則慈孝,兄弟相愛則和調。天下之人皆相愛,強不執弱,眾不劫寡,富不侮貧,君子1曰:「然,乃若兼則善矣,雖然,天下之難物于故也。」子墨子言曰:「天下之士君子,特不識其利,辯其故也。今若夫攻城野戰,殺身為名,此天下百姓之所皆難也,苟君說之,則士眾能為之。況於兼相愛,交相利,則與此異。夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。此何難之有!特上弗以為政,士不以為行故也。
1. 君子 : 原作「子墨子」。自孫詒讓《墨子閒詁》改。
《墨子·兼愛中》: 君臣不相愛則不惠忠,父子不相愛則不慈孝,兄弟不相愛則不和調。天下之人皆不相愛,強必執弱,富必侮貧, 《墨子·兼愛中》: 然而今天下之士君臣相愛則惠忠,父子相愛則慈孝,兄弟相愛則和調。天下之人皆相愛,強不執弱,眾不劫寡,富不侮貧, 《墨子·兼愛中》: 君臣不惠忠,父子不慈孝, 《墨子·兼愛中》: 君臣不相愛則不惠忠,父子不相愛則不慈孝, 《墨子·兼愛中》: 然而今天下之士君臣相愛則惠忠,父子相愛則慈孝, 《墨子·天志中》: 則君臣上下惠忠,父子弟兄慈孝。 《墨子·兼愛中》: 父子不慈孝,兄弟不和調, 《墨子·兼愛中》: 父子不相愛則不慈孝,兄弟不相愛則不和調。 《墨子·兼愛中》: 父子相愛則慈孝,兄弟相愛則和調。 《禮記·祭義》: 強不犯弱,眾不暴寡, 《禮記·祭義》: 強不犯弱,眾不暴寡, 《說苑·脩文》: 不爭則強不凌弱,眾不暴寡。 《韓詩外傳·卷六》: 不爭則強不陵弱,眾不暴寡, 《孔子家語·正論解》: 強不犯弱,眾不暴寡, 《墨子·兼愛中》: 強不執弱,眾不劫寡, 《墨子·天志中》: 強不劫弱,眾不暴寡, 《文子·精誠》: 使強不掩弱,眾不暴寡, 《韓非子·姦劫弒臣》: 使強不陵弱,眾不暴寡, 《韓非子·守道》: 強不得侵弱,眾不得暴寡。 《管子·明法解》: 使強不凌弱,眾不暴寡, 《淮南子·覽冥訓》: 使強不掩弱,眾不暴寡, 《鹽鐵論·輕重》: 而強不凌弱,眾不暴寡。 《漢書·景帝紀》: 彊毋攘弱,眾毋暴寡, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 彊無凌弱。眾不暴寡。 《群書治要·韓詩外傳》: 不争即强不淩弱,衆不暴寡, 《群書治要·正論》: 强不犯弱,衆不暴寡, 《群書治要·明法解》: 使强不凌弱,衆不暴寡, 《藝文類聚·黃帝軒轅氏》: 使強不得掩弱,眾不得暴寡, 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 使強不得掩弱,眾不得暴寡; 《太平御覽·隋高祖文皇帝》: 強無凌弱,眾不暴寡, 《太平御覽·律令上》: 強不凌弱,眾不暴寡。 《墨子·兼愛中》: 然,乃若兼則善矣,雖然,天下之難物于故也。 《墨子·兼愛中》: 然,乃若兼則善矣。雖然,不可行之物也, 《墨子·兼愛中》: 子墨子言曰:「天下之士君子, 《墨子·兼愛中》: 是故子墨子言曰:「今天下之君子, 《墨子·節葬下》: 故子墨子言曰:「今天下之士君子, 《墨子·天志上》: 子墨子言曰:「今天下之士君子, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子, 《墨子·非樂上》: 是故子墨子曰:「今天下士君子, 《墨子·非命上》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子, 《墨子·非命下》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子, 《中論·慎所從》: 若夫攻城必拔,野戰必克, 《墨子·兼愛中》: 今若夫攻城野戰, 《墨子·兼愛中》: 殺身為名,此天下百姓之所皆難也,苟君說之,則士眾能為之。況於兼相愛,交相利,則與此異。夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。此何難之有!特上弗以為政,士不以為行故也。 《墨子·兼愛中》: 殺身而為名,此天下百姓之所皆難也,若苟君說之,則眾能為之。況兼相愛,交相利,與此異矣。夫愛人者,人亦從而愛之;利人者,人亦從而利之;惡人者,人亦從而惡之;害人者,人亦從而害之。此何難之有焉,特上不以為政而士不以為行故也。」 《墨子·兼愛中》: 則士眾能為之。況於兼相愛,交相利, 《墨子·兼愛中》: 則眾能為之。況兼相愛,交相利, 《墨子·兼愛下》: 我以為人之於就兼相愛交相利也, 《墨子·兼愛中》: 況於兼相愛,交相利,則與此異。 《墨子·兼愛中》: 況兼相愛,交相利,與此異矣。 《墨子·兼愛中》: 況乎兼相愛,交相利,則與此異, 《墨子·非命上》: 與其百姓兼相愛、交相利,則, 《墨子·兼愛中》: 以兼相愛交相利之法易之。 《墨子·兼愛中》: 況於兼相愛,交相利, 《墨子·兼愛中》: 況兼相愛,交相利, 《墨子·兼愛中》: 況乎兼相愛,交相利,則與此異,古者聖王行之。 《墨子·兼愛中》: 當兼相愛,交相利,此聖王之法, 《墨子·兼愛下》: 今若夫兼相愛、交相利,此自先聖六王者親行之。 《墨子·天志上》: 兼相愛,交相利, 《墨子·非命上》: 與其百姓兼相愛、交相利, 《墨子·非命上》: 與其百姓兼相愛,交相利, 《太平御覽·敘皇王下》: 兼相愛,交相利, 《太平御覽·盂》: 若夫兼相愛,交相利,此自先聖六王者親行之。 《新書·春秋》: 惡人者,人亦惡之。 《墨子·兼愛中》: 惡人者,人必從而惡之; 《墨子·兼愛中》: 惡人者,人亦從而惡之;