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Mohism -> Mozi -> Book 7 -> Will of Heaven II -> 3 - Parallel passages[More information]
是故子墨子曰:「今天下之君子,中實將欲遵道利民,本察仁義之本,天之意不可不慎也。」既以天之意以為不可不慎已,然則天之將何欲何憎?子墨子曰:「天之意不欲大國之攻小國也,大家之亂小家也,強之暴寡,詐之謀愚,貴之傲賤,此天之所不欲也。止1此而已,欲人之有力相營,有道相教,有財相分也。又欲上之強聽治也,下之強從事也。上強聽治,則國家治矣,下強從事則財用足矣。若國家治用足,則內有以潔為酒醴粢盛,以祭祀天鬼;外有以為環璧珠玉,以聘撓四鄰。諸侯之冤不興矣,邊境兵甲不作矣。內有以食飢息勞,持養其萬民,則君臣上下惠忠,父子弟兄慈孝。故唯毋明乎順天之意,奉而光施之天下,則刑政治,萬民和,國家富,財用足,百姓皆得煖衣飽食,便寧無憂。」是故子墨子曰:「今天下之君子,中實將欲遵道利民,本察仁義之本,天之意不可不慎也!
1. 止 : Originally read: "上". Corrected by 孫詒讓《墨子閒詁》
《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子,中實將欲遵道利民,本察仁義之本,天之意不可不慎也。」 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子,中實將欲遵道利民,本察仁義之本,天之意不可不慎也! 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子,中實將欲遵利民,本察仁義之本,天意不可不慎也! 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之王公大人士君子,中實將欲遵道利民,本察仁義之本,天之意不可不順也。 《墨子·節葬下》: 故子墨子言曰:「今天下之士君子,中謂將欲為仁義, 《墨子·天志中》: 子墨子言曰:「今天下之君子之欲為仁義者, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子,中實將欲遵道利民,本察仁義之本, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子,中實將欲遵道利民,本察仁義之本, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子,中實將欲遵利民,本察仁義之本, 《墨子·兼愛中》: 是故子墨子言曰:「今天下之君子,忠實欲天下之士富, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子,中實將欲遵道利民, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子,中實將欲遵利民, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之王公大人士君子,中實將欲遵道利民, 《墨子·明鬼下》: 是故子墨子曰:「今天下之王公大人士君子,實將欲求興天下之利, 《墨子·明鬼下》: 是故子墨子曰:「今天下之王公大人士君子,中實將欲求興天下之利, 《墨子·非命上》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子,忠實欲天下之富而惡其貧, 《墨子·非命下》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子,中實將欲求興天下之利, 《墨子·兼愛中》: 子墨子言曰:「天下之士君子, 《墨子·兼愛中》: 是故子墨子言曰:「今天下之君子, 《墨子·節葬下》: 故子墨子言曰:「今天下之士君子, 《墨子·天志上》: 子墨子言曰:「今天下之士君子, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子, 《墨子·非樂上》: 是故子墨子曰:「今天下士君子, 《墨子·非命上》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子, 《墨子·非命下》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子, 《墨子·尚賢下》: 且今天下之王公大人士君子,中實將欲為仁義, 《墨子·尚同下》: 今天下王公大人士君子,中情將欲為仁義, 《墨子·節葬下》: 今天下之士君子,中謂將欲為仁義, 《墨子·天志中》: 今天下之君子之欲為仁義者, 《墨子·天志中》: 今天下之君子,中實將欲遵道利民,本察仁義之本, 《墨子·天志中》: 今天下之君子,中實將欲遵道利民,本察仁義之本, 《墨子·天志中》: 今天下之君子,中實將欲遵利民,本察仁義之本, 《墨子·天志中》: 今天下之王公大人士君子,中實將欲遵道利民,本察仁義之本, 《墨子·天志下》: 今天下之士君子之欲為義者, 《墨子·天志下》: 今天下之士君子,欲為義者, 《墨子·天志下》: 且今天下之士君子,中實將欲為仁義, 《墨子·明鬼下》: 今天下之王公大人士君子,中實將欲求興天下之利, 《墨子·兼愛下》: 天下之害孰為大?曰:「若大國之攻小國也,大家之亂小家也,強之劫弱,眾之暴寡,詐之謀愚,貴之敖賤,此天下之害也。 《墨子·天志中》: 天之意不欲大國之攻小國也,大家之亂小家也,強之暴寡,詐之謀愚,貴之傲賤,此天之所不欲也。 《墨子·兼愛下》: 若大國之攻小國也, 《墨子·非攻下》: 大國之攻小國也, 《墨子·節葬下》: 欲以禁止大國之攻小國也, 《墨子·節葬下》: 此求禁止大國之攻小國也, 《墨子·節葬下》: 求以禁止大國之攻小國也, 《墨子·天志中》: 天之意不欲大國之攻小國也, 《墨子·耕柱》: 故大國之攻小國也, 《墨子·耕柱》: 今大國之攻小國也, 《墨子·耕柱》: 大國之攻小國, 《墨子·魯問》: 故大國之攻小國也, 《墨子·節葬下》: 則不能聽治;使為下者行此,則不能從事。上不聽治,刑政必亂;下不行從事,衣食之財必不足。 《墨子·天志中》: 又欲上之強聽治也,下之強從事也。上強聽治,則國家治矣,下強從事則財用足矣。 《墨子·非命上》: 則上不聽治,下不從事。上不聽治,則刑政亂;下不從事,則財用不足, 《墨子·節葬下》: 上不聽治,刑政必亂;下不行從事,衣食之財必不足。 《墨子·天志中》: 上強聽治,則國家治矣,下強從事則財用足矣。 《墨子·非樂上》: 君子不強聽治,即刑政亂;賤人不強從事,即財用不足。 《墨子·非命上》: 上不聽治,則刑政亂;下不從事,則財用不足, 《墨子·尚賢中》: 上有以絜為酒醴栥盛,以祭祀天鬼;外有以為皮幣,與四鄰諸侯交接,內有以食飢息勞,將養其萬民。 《墨子·天志中》: 則內有以潔為酒醴粢盛,以祭祀天鬼;外有以為環璧珠玉,以聘撓四鄰。諸侯之冤不興矣,邊境兵甲不作矣。內有以食飢息勞,持養其萬民, 《墨子·法儀》: 絜為酒醴粢盛,以敬事天, 《墨子·尚賢中》: 上有以絜為酒醴栥盛,以祭祀天鬼; 《墨子·尚同中》: 潔為酒醴粢盛,以祭祀天鬼。 《墨子·天志上》: 潔盛酒醴,以祭祀上帝鬼神, 《墨子·天志上》: 潔為粢盛酒醴,以祭祀於上帝鬼神, 《墨子·天志中》: 潔為酒醴粢盛,以祭祀天鬼, 《墨子·天志中》: 則內有以潔為酒醴粢盛,以祭祀天鬼; 《墨子·天志下》: 絜為粢盛酒醴,以敬祭祀上帝山川鬼神, 《墨子·明鬼下》: 今絜為酒醴粢盛,以敬慎祭祀, 《墨子·非命上》: 上無以供粢盛酒醴,祭祀上帝鬼神, 《墨子·貴義》: 大人為酒醴粢盛以祭上帝鬼神, 《墨子·法儀》: 絜為酒醴粢盛, 《墨子·尚賢中》: 上有以絜為酒醴栥盛, 《墨子·尚同中》: 潔為酒醴粢盛, 《墨子·天志中》: 潔為酒醴粢盛, 《墨子·天志中》: 則內有以潔為酒醴粢盛, 《墨子·明鬼下》: 以為酒醴粢盛, 《墨子·明鬼下》: 今絜為酒醴粢盛, 《墨子·兼愛中》: 君臣不惠忠,父子不慈孝, 《墨子·兼愛中》: 君臣不相愛則不惠忠,父子不相愛則不慈孝, 《墨子·兼愛中》: 然而今天下之士君臣相愛則惠忠,父子相愛則慈孝, 《墨子·天志中》: 則君臣上下惠忠,父子弟兄慈孝。 《說苑·臣術》: 臣得暖衣飽食, 《墨子·天志中》: 百姓皆得煖衣飽食, 《晏子春秋·景公以晏子乘弊車駑馬使梁丘據遺之三返不受》: 臣得暖衣飽食, 《太平御覽·輅》: 臣得暖衣飽食。