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Ancient Classics -> Shang Shu -> Zhou Shu -> Great Plan -> 7 - Parallel passages[More information]
五、皇極:皇建其有極。斂時五福,用敷錫厥庶民。惟時厥庶民于汝極。錫汝保極:凡厥庶民,無有淫朋,人無有比德,惟皇作極。凡厥庶民,有猷有為有守,汝則念之。不協于極,不罹于咎,皇則受之。而康而色,曰:『予攸好德。』汝則錫之福。時人斯其惟皇之極。無虐煢獨而畏高明,人之有能有為,使羞其行,而邦其昌。凡厥正人,既富方谷,汝弗能使有好于而家,時人斯其辜。于其無好德,汝雖錫之福,其作汝用咎。無偏無陂,遵王之義;無有作好,遵王之道;無有作惡,尊王之路。無偏無黨,王道蕩蕩;無黨無偏,王道平平;無反無側,王道正直。會其有極,歸其有極。曰:皇,極之敷言,是彝是訓,于帝其訓,凡厥庶民,極之敷言,是訓是行,以近天子之光。曰:天子作民父母,以為天下王。
《史記·宋微子世家》: 皇極:皇建其有極,斂時五福,用傅錫其庶民,維時其庶民于女極,錫女保極。凡厥庶民,毋有淫朋,人毋有比德,維皇作極。凡厥庶民,有猷有為有守,女則念之。不協于極,不離于咎,皇則受之。而安而色,曰予所好德,女則錫之福。時人斯其維皇之極。毋侮寡而畏高明。人之有能有為,使羞其行,而國其昌。凡厥正人,既富方穀。女不能使有好于而家,時人斯其辜。于其毋好,女雖錫之福,其作女用咎。毋偏毋頗,遵王之義。毋有作好,遵王之道。毋有作惡,遵王之路。毋偏毋黨,王道蕩蕩。毋黨毋偏,王道平平。毋反毋側,王道正直。會其有極,歸其有極。曰王極之傅言,是夷是訓,于帝其順。凡厥庶民,極之傅言,是順是行,以近天子之光。曰天子作民父母,以為天下王。 《尚書·洪範》: 皇極:皇建其有極。斂時五福,用敷錫厥庶民。惟時厥庶民于汝極。錫汝保極:凡厥庶民,無有淫朋,人無有比德,惟皇作極。凡厥庶民,有猷有為有守,汝則念之。不協于極,不罹于咎,皇則受之。而康而色,曰:『予攸好德。』汝則錫之福。時人斯其惟皇之極。無虐煢獨而畏高明,人之有能有為,使羞其行,而邦其昌。凡厥正人,既富方谷,汝弗能使有好于而家,時人斯其辜。于其無好德,汝雖錫之福,其作汝用咎。無偏無陂,遵王之義;無有作好,遵王之道;無有作惡,尊王之路。無偏無黨,王道蕩蕩;無黨無偏,王道平平;無反無側,王道正直。會其有極,歸其有極。曰:皇,極之敷言,是彝是訓,于帝其訓,凡厥庶民,極之敷言,是訓是行,以近天子之光。曰:天子作民父母,以為天下王。 《史記·宋微子世家》: 皇極:皇建其有極, 《漢書·谷永杜鄴傳》: 皇極,皇建其有極。 《尚書·洪範》: 皇極:皇建其有極。 《史記·宋微子世家》: 維皇作極。 《尚書·洪範》: 惟皇作極。 《藝文類聚·晉孝武帝》: 惟皇作極, 《潛夫論·思賢》: 人之有能,使循其行,國乃其昌。 《史記·宋微子世家》: 人之有能有為,使羞其行,而國其昌。 《尚書·洪範》: 人之有能有為,使羞其行,而邦其昌。 《呂氏春秋·貴公》: 無偏無頗,遵王之義;無或作好,遵王之道;無或作惡,遵王之路」。 《史記·宋微子世家》: 毋偏毋頗,遵王之義。毋有作好,遵王之道。毋有作惡,遵王之路。 《尚書·洪範》: 無偏無陂,遵王之義;無有作好,遵王之道;無有作惡,尊王之路。 《荀子·脩身》: 無有作好,遵王之道。無有作惡,遵王之路。 《荀子·天論》: 無有作好,遵王之道;無有作惡,遵王之路。 《韓非子·有度》: 毋或作利,從王之指;無或作惡,從王之路。 《呂氏春秋·貴公》: 無或作好,遵王之道;無或作惡,遵王之路」。 《史記·宋微子世家》: 毋有作好,遵王之道。毋有作惡,遵王之路。 《尚書·洪範》: 無有作好,遵王之道;無有作惡,尊王之路。 《荀子·脩身》: 無有作好,遵王之道。 《荀子·天論》: 無有作好,遵王之道; 《呂氏春秋·貴公》: 無或作好,遵王之道; 《史記·宋微子世家》: 毋有作好,遵王之道。 《尚書·洪範》: 無有作好,遵王之道; 《太平御覽·道德》: 無有作好,遵王之道。 《史記·宋微子世家》: 毋偏毋黨,王道蕩蕩。毋黨毋偏,王道平平。 《史記·張釋之馮唐列傳》: 書曰「不偏不黨,王道蕩蕩;不黨不偏,王道便便」。 《尚書·洪範》: 無偏無黨,王道蕩蕩;無黨無偏,王道平平; 《藝文類聚·公平》: 無偏無黨,王道蕩蕩,無黨無偏,王道平平。 《太平御覽·公平》: 無偏無黨,王道蕩蕩。無黨無偏,王道平平。 《墨子·兼愛下》: 不偏不黨,王道平平,不黨不偏。 《呂氏春秋·貴公》: 無偏無黨,王道蕩蕩;無偏無頗, 《史記·宋微子世家》: 毋偏毋黨,王道蕩蕩。毋黨毋偏, 《史記·張釋之馮唐列傳》: 不偏不黨,王道蕩蕩;不黨不偏, 《尚書·洪範》: 無偏無黨,王道蕩蕩;無黨無偏, 《藝文類聚·公平》: 無偏無黨,王道蕩蕩,無黨無偏, 《太平御覽·公平》: 無偏無黨,王道蕩蕩。無黨無偏, 《說苑·至公》: 不偏不黨,王道蕩蕩。 《新序·雜事一》: 書曰:「不偏不黨,王道蕩蕩。」 《墨子·兼愛下》: 不偏不黨,王道平平, 《呂氏春秋·貴公》: 無偏無黨,王道蕩蕩; 《史記·宋微子世家》: 毋偏毋黨,王道蕩蕩。 《史記·張釋之馮唐列傳》: 書曰「不偏不黨,王道蕩蕩; 《春秋左傳·襄公三年》: 商書曰,無偏無黨,王道蕩蕩, 《漢書·東方朔傳》: 書曰:『不偏不黨,王道蕩蕩。』 《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》: 書曰:『毋偏毋黨,王道蕩蕩。』 《漢書·王莽傳上》: 『無偏無黨,王道蕩蕩。』 《尚書·洪範》: 無偏無黨,王道蕩蕩; 《群書治要·呂氏春秋》: 無偏無黨,王道蕩蕩, 《藝文類聚·公平》: 無偏無黨,王道蕩蕩, 《太平御覽·公平》: 無偏無黨,王道蕩蕩。 《太平御覽·公平》: 無偏無黨,王道蕩蕩。 《太平御覽·上壽》: 不偏不黨,王道蕩蕩。 《太平御覽·薦舉上》: 無偏無黨,王道蕩蕩。 《呂氏春秋·貴公》: 無偏無黨, 《史記·宋微子世家》: 毋偏毋黨, 《春秋左傳·襄公三年》: 無偏無黨, 《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》: 毋偏毋黨, 《漢書·王莽傳上》: 無偏無黨, 《尚書·洪範》: 無偏無黨, 《群書治要·呂氏春秋》: 無偏無黨, 《藝文類聚·公平》: 無偏無黨, 《太平御覽·敘皇王下》: 無偏無黨。 《太平御覽·公平》: 無偏無黨, 《太平御覽·公平》: 無偏無黨, 《太平御覽·薦舉上》: 無偏無黨, 《墨子·兼愛下》: 王道蕩蕩,不偏不黨,王道平平, 《史記·宋微子世家》: 王道蕩蕩。毋黨毋偏,王道平平。 《史記·張釋之馮唐列傳》: 王道蕩蕩;不黨不偏,王道便便」。 《尚書·洪範》: 王道蕩蕩;無黨無偏,王道平平; 《藝文類聚·公平》: 王道蕩蕩,無黨無偏,王道平平。 《太平御覽·公平》: 王道蕩蕩。無黨無偏,王道平平。 《說苑·至公》: 王道蕩蕩。 《新序·雜事一》: 王道蕩蕩。 《墨子·兼愛下》: 王道蕩蕩, 《呂氏春秋·貴公》: 王道蕩蕩; 《史記·宋微子世家》: 王道蕩蕩。 《史記·張釋之馮唐列傳》: 王道蕩蕩; 《春秋左傳·襄公三年》: 王道蕩蕩, 《漢書·東方朔傳》: 王道蕩蕩。 《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》: 王道蕩蕩。 《漢書·王莽傳上》: 王道蕩蕩。 《尚書·洪範》: 王道蕩蕩; 《群書治要·呂氏春秋》: 王道蕩蕩, 《太平御覽·公平》: 王道蕩蕩。 《太平御覽·公平》: 王道蕩蕩。 《太平御覽·上壽》: 王道蕩蕩。 《太平御覽·薦舉上》: 王道蕩蕩。 《史記·宋微子世家》: 毋反毋側,王道正直。 《尚書·洪範》: 無反無側,王道正直。 《太平御覽·正直上》: 無反無側,王道正直。 《白虎通德論·爵》: 天子作民父母,以為天下王。 《史記·宋微子世家》: 曰天子作民父母,以為天下王。 《漢書·刑法志》: 天子作民父母,為天下王。 《尚書·洪範》: 天子作民父母,以為天下王。 《群書治要·志》: 天子作民父母,為天下王, 《太平御覽·敘聖》: 作民父母以為天下王。 《白虎通德論·爵》: 「天子作民父母, 《潛夫論·邊議》: 天子作民父母。 《史記·宋微子世家》: 曰天子作民父母, 《漢書·刑法志》: 天子作民父母, 《尚書·洪範》: 天子作民父母, 《群書治要·志》: 天子作民父母,