| Chinese Text Project |
| Show statistics Edit searchSearch details: |
|---|
| Scope: Kongcongzi Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "中" Matched:41. |
| Total 33 paragraphs. Page 1 of 4. Jump to page 1 2 3 4 |
《孔叢子 - Kongcongzi》 | [Eastern Han - Three Kingdoms (25 - 265)] | Books referencing 《孔叢子》 Library Resources Related resources |
《論書》 | Library Resources |
| 4 | 論書: | 孔子曰：「《書》之於事也、遠而不闊，近而不迫；志盡而不怨，辭順而不諂。吾於《高宗肜日》見德有報之疾也。苟由其道、致其仁，則遠方歸志而致其敬焉。吾於《洪範》見君子之不忍言人之惡而質人之美也。發乎中而見乎外以成文者，其唯《洪範》乎？」 |
| 6 | 論書: | 子夏讀《書》既畢，而見於夫子。夫子謂曰：「子何為於《書》？」子夏對曰：「《書》之論事也，昭昭然若日月之代明，離離然若星辰之錯行；上有堯舜之德，下有三王之義。凡商之所受《書》於夫子者，志之於心，弗敢忘也。雖退而窮，居河濟之間、深山之中，作壤室，編蓬戶，常於此彈琴瑟以歌先王之道，則可以發憤慷喟，忘己貧賤。故有人亦樂之，無人亦樂之；上見堯舜之德，下見三王之義；忽不知憂患與死也。」夫子愀然變容，曰：「嘻！子殆可與言《書》矣。雖然，其亦表之而已，未覩其裏也。夫闚其門而不入其室，惡覩其宗廟之奧、百官之美乎？」 |
《刑論》 | Library Resources |
| 2 | 刑論: | 孔子適衛，衛將軍文子問曰：「吾聞魯公父氏不能聽獄。信乎？」孔子答曰：「不知其不能也。夫公父氏之聽獄，有罪者懼，無罪者恥。」文子曰：「有罪者懼，是聽之察，刑之當也。無罪者恥，何乎？」孔子曰：「齊之以禮，則民恥矣。刑以止刑，則民懼矣。」文子曰：「今齊之以刑，刑猶弗勝，何禮之齊？」孔子曰：「以禮齊民，譬之於御，則轡也。以刑齊民，譬之於御，則鞭也。執轡於此而動於彼，御之良也。無轡而用策，則馬失道矣。」文子曰：「以御言之，右手執轡，左手運策，不亦速乎？若徒轡無策，馬何懼哉？」孔子曰：「吾聞古之善御者『執轡如組、兩驂如舞』，非策之助也。是以先王盛於禮而薄於刑，故民從命。今也廢禮而尚刑，故民彌暴。」文子曰：「吳、越之俗無禮，而亦治，何也？」孔子曰：「夫吳、越之俗，男女無別，同川而浴，民輕相犯，故其刑重而不勝，由無禮也；中國之教，為外內以別男女，異器服以殊等類，故其民篤而法，其刑輕而勝，由有禮也。」 |
| 5 | 刑論: | 《書》曰：「非從維從。」孔子曰：「君子之於人也，有不語也，無不聽也。況聽訟乎！必盡其辭矣。夫聽訟者或從其情，或從其辭。辭不可從，必斷以情。《書》曰：『人有小罪非眚，乃惟終，自作不典；式爾，有厥罪小，乃不可不殺。乃有大罪非終，乃惟眚災適爾；既道極厥辜，時乃不可殺。』」曾子問聽獄之術。孔子曰：「其大法也三焉。治必以寬，寬之之術歸於察，察之之術歸於義，是故聽而不寬，是亂也；寬而不察，是慢也；察而不中義，是私也。私則民怨。故善聽者、聽不越辭，辭不越情，情不越義。《書》曰：『上下比罰，亡僣亂辭。』」 |
《雜訓》 | Books referencing 《雜訓》 Library Resources |
| 5 | 雜訓: | 子思在魯，使以書如衛問子上。子上北面再拜受書，伏讀然後與者宴。遂為復書，返中庭，北面再拜以授使者。既受書，然後退。使者還魯，問子思，曰：「吾子堂上南面立，授臣書，事畢，送臣。子上中庭拜，授臣書而不送，何也？」子思曰：「拜而不送，敬也。使人而送之，賓也。」 |
《居衛》 | Library Resources |
| 9 | 居衛: | 羊客問子思曰：「古之帝王中分天下，使二公治之，謂之二伯。周自后稷封為王者後，子孫據國。至大王、王季、文王，此固世為諸侯矣，焉得為西伯乎？」子思曰：「吾聞諸子夏：殷王帝乙之時，王季以功九命作伯，受珪瓚秬鬯之賜，故文王因之，得專征伐。此以諸侯為伯，猶周召之君為伯也。」 |
| 10 | 居衛: | 子思年十六，適宋。宋大夫樂朔與之言學焉。朔曰：「《尚書》虞夏數四篇善也，下此以訖于秦費，效堯、舜之言耳，殊不如也。」子思荅曰：「事變有極，正自當爾。假令周公、堯、舜更時易處，其書同矣。」樂朔曰：「凡書之作，欲以喻民也，簡易為上，而乃故作難知之辭，不亦繁乎？」子思曰：「《書》之意兼複深奧，訓詁成義，古人所以為典雅也。昔魯委巷亦有似君之言者。伋荅之曰：『道為知者傳。苟非其人，道不貴矣。』今君何似之甚也。」樂朔不悅而退，曰：「孺子辱吾。」其徒曰：「此雖以宋為舊，然世有讎焉，請攻之。」遂圍子思。宋君聞之，駕而救子思。子思既免，曰：「文王厄於牖里，作《周易》；祖君屈於陳蔡，作《春秋》。吾困於宋，可無作乎？」於是撰《中庸》之書四十九篇。 |
《抗志》 | Books referencing 《抗志》 Library Resources |
| 6 | 抗志: | 衛君問子思曰：「寡人之政何如？」荅曰：「無非。」君曰：「寡人不知其不肖，亦望其如此也。」子思曰：「希旨容媚，則君親之；中正弼非，則君疏之。夫能使人富貴貧賤者、君也。在朝之士孰肯舍所以見親而取其所以見䟽乎？是故競求射君之心而莫有非君之非者。此臣所以無非也。」公曰：「然乎！寡人之過也。今知改矣。」荅曰：「君弗能焉。口順而心不懌者、臨其事必疣。君雖有命，臣未敢受也。」 |
《小爾雅》 | Books referencing 《小爾雅》 Library Resources |
《廣器》 | Library Resources |
| 267 | 廣器: | 射有張布，謂之侯。侯中者，謂之鵠。鵠中者，謂之正。正，方二尺。正中者，謂之槷。槷，方六寸。 |
《廣獸》 | Books referencing 《廣獸》 Library Resources |
| 293 | 廣獸: | 鳥之所乳，謂之巢；鷄、雉所乳，謂之窠。鹿之所息，謂之場；兔之所息，謂之窟；魚之所息，謂之潜。潜，槮也，積柴水中而魚舍焉。 |
| Total 33 paragraphs. Page 1 of 4. Jump to page 1 2 3 4 |
|---|