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《中論 - Zhong Lun》 | [Eastern Han (25 - 220)] Xu Gan | Books referencing 《中論》 Library Resources |
《譴交》 | Library Resources |
| 4 | 譴交: | 「世之衰矣，上無明天子，下無賢諸侯；君不識是非，臣不辨黑白；取士不由於鄉黨，考行不本於閥閱；多助者為賢才，寡助者為不肖；序爵聽無證之論，班祿采方國之謠。民見其如此者，知富貴可以從眾為也，知名譽可以虛譁獲也，乃離其父兄，去其邑里，不脩道藝，不治德行，講偶時之說，結比周之黨，汲汲皇皇，無日以處，更相歎揚，迭為表裏。檮杌生，華憔悴。布衣以欺人主，惑宰相，竊選舉，盜榮寵者，不可勝數也。既獲者賢己而遂往，羨慕者並驅而追之，悠悠皆是。孰能不然者乎？桓靈之世其甚者也，自公卿大夫、州牧郡守，王事不恤，賓客為務，冠蓋填門，儒服塞道，飢不暇餐，倦不獲已。殷殷沄沄，俾夜作晝，下及小司，列城墨綬，莫不相商以得人，自矜以下士。星言夙駕，送往迎來，亭傳常滿，吏卒傳問，炬火夜行，閽寺不閉，把臂捩腕，扣天矢誓。推託恩好，不較輕重，文書委於官曹，繫囚積於囹圄，而不遑省也。詳察其為也，非欲憂國恤民、謀道講德也，徒營己治私、求勢逐利而已。有策名於朝，而稱門生於富貴之家者，比屋有之。為之師而無以教，弟子亦不受業，然其於事也，至乎懷丈夫之容，而襲婢妾之態，或奉貨而行賂，以自固結，求志屬託，規圖仕進，然擲目指掌，高談大語，若此之類，言之猶可羞，而行之者不知恥，嗟乎！王教之敗，乃至於斯乎。 |
《曆數》 | Library Resources |
| 1 | 曆數: | 昔者聖王之造曆數也，察紀律之行，觀運機之動，原星辰之迭中，寤晷景之長短，於是營儀以准之，立表以測之，下漏以考之，布筭以追之；然後元首齊乎上，中朔正乎下，寒暑順序，四時不忒。夫曆數者、先王以憲殺生之期，而詔作事之節也。使萬國之民不失其業者也。昔少皞氏之衰也，九黎亂德，民神雜揉，不可方物。顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，北正黎司地以屬民，使復舊常，毋相侵黷。其後三苗復九黎之德，堯復育重黎之後不忘舊者，使復典教之，故《書》曰：「乃命羲和，欽若昊天。曆象日月星辰，敬授民時。」於是陰陽調和，災厲不作，休徵時至，嘉生蕃育。民人樂康，鬼神降福，舜、禹受之，循而勿失也。及夏德之衰，而羲和湎淫，廢時亂日，湯武革命，始作曆明時。敬順天數，故《周禮》太史之職：「正歲年以序事，頒之於官府及都鄙，頒告朔於邦國。」於是分、至、啟、閉之日，人君親登觀臺以望氣，而書雲物為備者也。 |
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