| Chinese Text Project |
| Show statistics Edit searchSearch details: |
|---|
| Scope: Zhong Lun Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "妄" Matched:2. |
| Total 2 paragraphs. Page 1 of 1. |
《中論 - Zhong Lun》 | [Eastern Han (25 - 220)] Xu Gan | Books referencing 《中論》 Library Resources |
《覈辯》 | Library Resources |
| 1 | 覈辯: | 俗士之所謂辯者，非辯也。非辯而謂之辯者，蓋聞辯之名，而不知辯之實。故目之妄也，俗之所謂辯者，利口者也。彼利口者，苟美其聲氣，繁其辭令；如激風之至，如暴雨之集，不論是非之性，不識曲直之理，期於不窮，務於必勝，以故淺識而好奇者，見其如此也，固以為辯。不知木訥而達道者，雖口屈而心不服也。夫辯者、求服人心也，非屈人口也。故辯之為言別也，為其善分別事類而明處之也，非謂言辭切給而以陵蓋人也。故《傳》稱《春秋》微而顯、婉而辯者，然則辯之言必約以至，不煩而諭，疾徐應節，不犯禮教，足以相稱。樂盡人之辭，善致人之志，使論者各盡得其願，而與之得解；其稱也無其名，其理也不獨顯，若此則可謂辯。故言有拙而辯者焉，有巧而不辯者焉。 |
《夭壽》 | Library Resources |
| 3 | 夭壽: | 幹以為二論皆非其理也。故作《辨夭壽》云：「幹聞先民稱所惡於知者為鑿也，不其然乎？是以君子之為論也，必原事類之宜而循理焉，故曰：『說成而不可間也，義立而不可亂也。』若無二難者，苟既違本而死，又不以其實。夫聖人之言、廣矣！大矣！變化云為，固不可以一概齊也。今將妄舉其目以明其非，夫壽有三：有王澤之壽，有聲聞之壽，有行仁之壽。《書》曰：『五福：一曰「壽」』，此王澤之壽也；《詩》云：『其德不爽，壽考不忘。』此聲聞之壽也；孔子曰：『仁者壽。』此行仁之壽也。孔子云：『爾者以仁者壽。』利養萬物，萬物亦受利矣。故必壽也。 |
| Total 2 paragraphs. Page 1 of 1. |
|---|