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| Scope: Wen Shi Zhen Jing Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "解" Matched:5. |
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《文始真經 - Wen Shi Zhen Jing》 | Books referencing 《文始真經》 Library Resources |
《二柱》 | Books referencing 《二柱》 Library Resources |
| 3 | 二柱: | 「木之為物，鑽之得火，絞之得水。金之為物，擊之得火，鎔之得水。金木者、水火之交也，水為精為天，火為神為地，木為魂為人，金為魄為物。運而不已者為時，包而有在者為方。惟土終始之，有解之者，有示之者。」 |
《三極》 | Books referencing 《三極》 Library Resources |
| 21 | 三極: | 關尹子曰：「世之愚拙者，妄援聖人之愚拙自解，殊不知聖人時愚、時明，時拙、時巧。」 |
《五鑑》 | Books referencing 《五鑑》 Library Resources |
| 1 | 五鑑: | 關尹子曰：「心蔽吉凶者，靈鬼攝之；心蔽男女者，淫鬼攝之；心蔽幽憂者，沉鬼攝之；心蔽放逸者，狂鬼攝之；心蔽盟詛者，奇鬼攝之；心蔽藥餌者，物鬼攝之。如是之鬼，或以陰為身，或以幽為身；或以風為身，或以氣為身；或以土偶為身，或以彩畫為身；或以老畜為身；或以敗器為身。彼以其精，此以其精，兩精相搏，則神應之。為鬼所攝者，或解奇事，或解異事，或解瑞事。其人傲然，不曰鬼于躬，惟曰道于躬；久之，或死木，或死金，或死繩，或死井。惟聖人能神神而不神于神，役萬物而執其機。可以會之，可以散之，可以禦之；日應萬物，其心寂然。」 |
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