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| Scope: Wen Shi Zhen Jing Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "爱" Matched:18. |
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《文始真經 - Wen Shi Zhen Jing》 | Books referencing 《文始真經》 Library Resources |
《一宇》 | Books referencing 《一宇》 Library Resources |
| 9 | 一宇: | 關尹子曰：「無愛道，愛者、水也；無觀道，觀者、火也；無逐道，逐者、木也；無言道，言者、金也；無思道，思者、土也。惟聖人不離本情，而登大道；心既未萌，道亦假之。」 |
《二柱》 | Books referencing 《二柱》 Library Resources |
| 1 | 二柱: | 關尹子曰：「若椀若盂，若瓶若壼，若甕若盎，皆能建天地；兆龜，數蓍，破瓦，文石，皆能告吉凶。是知天地萬物成理，一物包焉。物物皆包之，各不相借。以我之精，合彼之精，兩精相搏，而神應之。一雌一雄，卵生；一牡一牝，胎生。形者、彼之精，理者、彼之神。愛者、我之精，觀者、我之神。愛為水，觀為火。愛執而觀，因之為水。觀存而愛，攝之為金。先想乎一元之氣，具乎一物，執愛之以合彼之形，冥觀之以合彼之理，則象存焉。 |
《三極》 | Books referencing 《三極》 Library Resources |
| 2 | 三極: | 關尹子曰：「天無不覆，有生有殺，而天無愛惡。日無不照，有妍有醜，而日無厚薄。」 |
| 9 | 三極: | 關尹子曰：「聖人曰道。觀天地人物皆吾道：倡和之，始終之，青黃之，卵翼之；不愛道，不棄物；不尊君子，不賤小人。賢人曰物。物物不同，旦旦去之，旦旦與之；短之，長之，直之，方之，是為物易也。殊不知聖人鄙雜廁，別分居，所以為人，不以此為己。」 |
《四符》 | Books referencing 《四符》 Library Resources |
| 8 | 四符: | 關尹子曰：「五者具有魂。魂者識，目者精，色者神，見之者為魂。耳、目、口、鼻、心之類。在此生者，愛為精，為彼生父本；觀為神，為彼生母本。愛觀雖異，識生。彼生生本，在彼生者，一為父，故受氣於父，氣為水；二為母，故受血於母，血為火。有父有母，彼生生矣。惟其愛之無識，如鎖之交；觀之無識，如燈之照。吾識不萌，吾生何有？」 |
《八籌》 | Books referencing 《八籌》 Library Resources |
| 3 | 八籌: | 關尹子曰：「即吾心中，可作萬物。蓋心有所之，則愛從之；愛從之，則精從之。蓋心有所結，先凝為水，心慕物，涎出；心悲物，淚出；心愧物，汗出。無暫而不久，無久而不變。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。相攻相剋，不可勝數。嬰兒、蘂女、金樓、絳宮、青蛟、白虎、寶鼎、紅爐，皆此物。有非此物存者。」 |
《九藥》 | Books referencing 《九藥》 Library Resources |
| 5 | 九藥: | 關尹子曰：「目之所見，不知其幾何，或愛金，或愛玉，是執一色為目也。耳之所聞，不知其幾何，或愛鍾，或愛鼓，是執一聲為耳也。惟聖人不慕之，不拒之，不處之。」 |
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