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| Scope: Wen Shi Zhen Jing Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "器" Matched:5. |
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《文始真經 - Wen Shi Zhen Jing》 | Books referencing 《文始真經》 Library Resources |
《一宇》 | Books referencing 《一宇》 Library Resources |
| 6 | 一宇: | 關尹子曰：「一陶能作萬器，終無有一器能作陶者，能害陶者。一道能作萬物，終無有一物能作道者，能害道者。」 |
《三極》 | Books referencing 《三極》 Library Resources |
| 1 | 三極: | 關尹子曰：「聖人之治天下：不我賢愚，故因人之賢而賢之，因人之愚而愚之；不我是非，故因事之是而是之，因事之非而非之。知古今之大同，故或先古，或先今；知內外之大同，故或先內，或先外。天下之物，無得以累之，故本之以謙；天下之物，無得以外之，故含之以虛；天下之物，無得以難之，故行之以易；天下之物，無得以窒之，故變之以權。以此中天下，可以制禮；以此和天下，可以作樂；以此公天下，可以理財；以此周天下，可以禦侮；以此因天下，可以立法；以此觀天下，可以制器。聖人不以一己治天下，而以天下治天下。天下歸功于聖人，聖人任功于天下。所以堯、舜、禹、湯之治天下，天下皆曰自然。」 |
《五鑑》 | Books referencing 《五鑑》 Library Resources |
| 1 | 五鑑: | 關尹子曰：「心蔽吉凶者，靈鬼攝之；心蔽男女者，淫鬼攝之；心蔽幽憂者，沉鬼攝之；心蔽放逸者，狂鬼攝之；心蔽盟詛者，奇鬼攝之；心蔽藥餌者，物鬼攝之。如是之鬼，或以陰為身，或以幽為身；或以風為身，或以氣為身；或以土偶為身，或以彩畫為身；或以老畜為身；或以敗器為身。彼以其精，此以其精，兩精相搏，則神應之。為鬼所攝者，或解奇事，或解異事，或解瑞事。其人傲然，不曰鬼于躬，惟曰道于躬；久之，或死木，或死金，或死繩，或死井。惟聖人能神神而不神于神，役萬物而執其機。可以會之，可以散之，可以禦之；日應萬物，其心寂然。」 |
《九藥》 | Books referencing 《九藥》 Library Resources |
| 30 | 九藥: | 關尹子曰：「言道者如言夢。夫言夢者曰：如此金玉，如此器皿，如此禽獸。言者能言之，不能取而與之；聽者能聞之，不能受而得之。惟善聽者不泥不辯。」 |
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