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Mohism -> Mozi -> Book 8 -> Condemnation of Music I -> 1 - Parallel passages[More information]
子墨子言曰:「仁之事者,必務求興天下之利,除天下之害,將以為法乎天下。利人乎,即為;不利人乎,即止。且夫仁者之為天下度也,非為其目之所美,耳之所樂,口之所甘,身體之所安,以此虧奪民衣食之財,仁者弗為也。」是故子墨子之所以非樂者,非以大鍾、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲,以為不樂也;非以刻鏤華文章之色,以為不美也;非以犓豢煎炙之味,以為不甘也;非以高臺厚榭邃野之居,以為不安也。雖身知其安也,口知其甘也,目知其美也,耳知其樂也,然上考之不中聖王之事,下度之不中萬民之利。是故子墨子曰:「為樂,非也。」
《墨子·兼愛中》: 是故子墨子言曰:「今天下之君子,忠實欲天下之士富,而惡其貧;欲天下之治,而惡其亂, 《墨子·兼愛下》: 子墨子言曰:「仁人之事者,必務求興天下之利,除天下之害。」 《墨子·兼愛下》: 是故子墨子曰:「兼是也。且鄉吾本言曰:『仁人之事者,必務求興天下之利,除天下之害。』 《墨子·明鬼下》: 是故子墨子曰:「今天下之王公大人士君子,中實將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非樂上》: 子墨子言曰:「仁之事者,必務求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非命上》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子,忠實欲天下之富而惡其貧,欲天下之治而惡其亂, 《墨子·非命下》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子,中實將欲求興天下之利,除天下之害, 《荀子·王霸》: 興天下同利,除天下同害, 《荀子·正論》: 興天下之同利,除天下之同害, 《墨子·尚同中》: 以求興天下之利,除天下之害。 《墨子·兼愛中》: 必興天下之利,除去天下之害, 《墨子·兼愛下》: 必務求興天下之利,除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 必務求興天下之利,除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 以求興天下之利,除天下之害。 《墨子·非攻下》: 中情將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·節葬下》: 且故興天下之利,除天下之害, 《墨子·天志中》: 以求興天下之利,而除天下之害。 《墨子·明鬼下》: 實將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·明鬼下》: 中實將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非樂上》: 必務求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非樂上》: 以求興天下之利,除天下之害而無補也。 《墨子·非樂上》: 請將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非命下》: 中實將欲求興天下之利,除天下之害, 《文子·自然》: 將欲事起於天下之利,除萬民之害也。 《淮南子·兵略訓》: 平天下之亂,而除萬民之害也。 《淮南子·脩務訓》: 欲事起天下利,而除萬民之害。 《群書治要·微明》: 將欲起天下之利,除萬民之害也。 《群書治要·孫卿子》: 武興天下同利,除天下同害, 《藝文類聚·聖》: 欲事天下之利,除萬民之害也。 《太平御覽·敘兵下》: 平天下之亂而除萬民之害也。 《太平御覽·敘聖》: 非貪祿慕位欲事天下之利,除萬民之害也。 《太平御覽·勤》: 欲事天下之利,除萬民之害也。 《墨子·兼愛下》: 必務求興天下之利, 《墨子·兼愛下》: 必務求興天下之利, 《墨子·非樂上》: 必務求興天下之利, 《墨子·非儒下》: 務興天下之利, 《荀子·正論》: 除天下之同害, 《新序·善謀下》: 以除天下之害, 《墨子·尚同中》: 除天下之害。 《墨子·兼愛中》: 除去天下之害, 《墨子·兼愛下》: 除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 除天下之害。 《墨子·非攻下》: 除天下之害, 《墨子·節葬下》: 除天下之害, 《墨子·天志中》: 而除天下之害。 《墨子·明鬼下》: 除天下之害, 《墨子·明鬼下》: 除天下之害, 《墨子·非樂上》: 除天下之害, 《墨子·非樂上》: 除天下之害, 《墨子·非命下》: 除天下之害, 《淮南子·氾論訓》: 羿除天下之害, 《後漢書·輿服上》: 除天下之大害, 《太平御覽·仁德》: 除天下之害, 《墨子·節葬下》: 仁者之為天下度也, 《墨子·節葬下》: 此仁者之為天下度, 《墨子·非樂上》: 且夫仁者之為天下度也, 《墨子·非樂上》: 以此虧奪民衣食之財,仁者弗為也。」是故子墨子之所以非樂者, 《墨子·非樂上》: 虧奪民衣食之財,以拊樂如此多也。」是故子墨子曰:「為樂, 《墨子·辭過》: 暴奪民衣食之財, 《墨子·辭過》: 故民衣食之財, 《墨子·辭過》: 暴奪民衣食之財, 《墨子·天志中》: 以為民衣食之財。 《墨子·非樂上》: 以此虧奪民衣食之財, 《墨子·非樂上》: 虧奪民衣食之財, 《墨子·非樂上》: 虧奪民之衣食之財, 《墨子·非樂上》: 虧奪民衣食之財, 《群書治要·辭過》: 暴奪民衣食之財, 《群書治要·辭過》: 暴奪民衣食之財, 《韓詩外傳·卷八》: 仁者不為也。 《墨子·非樂上》: 仁者弗為也。 《淮南子·人閒訓》: 仁者弗為也。 《淮南子·人閒訓》: 仁者弗為也。 《群書治要·韓詩外傳》: 仁者不為也。 《太平御覽·窮》: 仁者不為也。 《太平御覽·馬一》: 仁者不為也。 《墨子·非樂上》: 非以大鍾、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲, 《墨子·非樂上》: 以為大鍾、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲。 《墨子·非樂上》: 以為大鍾、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲, 《墨子·非樂上》: 今大鍾、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲既已具矣, 《荀子·富國》: 琴瑟、竽笙, 《荀子·禮論》: 琴瑟竽笙, 《荀子·禮論》: 琴瑟竽笙, 《墨子·非樂上》: 琴瑟、竽笙之聲, 《墨子·非樂上》: 琴瑟、竽笙之聲, 《墨子·非樂上》: 琴瑟、竽笙之聲。 《墨子·非樂上》: 琴瑟、竽笙之聲既已具矣, 《群書治要·孫卿子》: 琴瑟竽笙, 《墨子·非樂上》: 然上考之不中聖王之事, 《墨子·非命中》: 然胡不嘗考之聖王之事? 《墨子·非樂上》: 是故子墨子曰:「為樂,非也。」 《墨子·非樂上》: 是故子墨子曰:「為樂,非也。」 《墨子·非樂上》: 是故子墨子曰:「為樂,非也。」 《墨子·非樂上》: 是故子墨子曰:「為樂,非也。」 《墨子·非樂上》: 是故子墨子曰:「為樂,非也。」 《墨子·非樂上》: 是故子墨子曰:「為樂,非也。」