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Mohism -> Mozi -> Book 4 -> Universal Love III -> 7 - Parallel passages[More information]
「且不唯《泰誓》為然,雖《禹誓》即亦猶是也。禹曰:『濟濟有群,咸聽朕言,非惟小子,敢行稱亂,蠢茲有苗,用天之罰,若予既率爾群對諸群,以征有苗。』禹之征有苗也,非以求以重富貴、干福祿、樂耳目也,以求興天下之利,除天下之害。」即此禹兼也。雖子墨子之所謂兼者,於禹求焉。
《墨子·兼愛下》: 且不唯《泰誓》為然,雖《禹誓》即亦猶是也。 《墨子·兼愛下》: 且不唯《禹誓》為然雖《湯說》即亦猶是也。 《墨子·兼愛下》: 且不惟《誓命》與《湯說》為然,《周詩》即亦猶是也。 《墨子·兼愛下》: 濟濟有群,咸聽朕言,非惟小子,敢行稱亂,蠢茲有苗, 《尚書·大禹謨》: 濟濟有眾,咸聽朕命。蠢茲有苗, 《群書治要·尚書》: 濟濟有衆,咸聽朕命,蠢茲有苗, 《藝文類聚·戰伐》: 濟濟有眾,咸聽朕命,蠢茲有苗, 《太平御覽·誓眾》: 濟濟有眾,咸聽朕命:蠢茲有苗, 《墨子·兼愛下》: 咸聽朕言,非惟小子,敢行稱亂, 《史記·殷本紀》: 女悉聽朕言。匪台小子敢行舉亂, 《尚書·湯誓》: 悉聽朕言,非台小子,敢行稱亂! 《墨子·兼愛下》: 咸聽朕言, 《尚書·泰誓中》: 咸聽朕言。 《太平御覽·誓眾》: 咸聽朕言! 《太平御覽·盟誓》: 咸聽朕言! 《墨子·兼愛下》: 敢行稱亂, 《漢書·敘傳下》: 敢行稱亂, 《尚書·湯誓》: 敢行稱亂! 《藝文類聚·戰伐》: 敢行稱亂, 《墨子·兼愛下》: 禹之征有苗也, 《墨子·非攻下》: 則此禹之所以征有苗也。 《荀子·王霸》: 興天下同利,除天下同害, 《荀子·正論》: 興天下之同利,除天下之同害, 《墨子·尚同中》: 以求興天下之利,除天下之害。 《墨子·兼愛中》: 必興天下之利,除去天下之害, 《墨子·兼愛下》: 必務求興天下之利,除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 必務求興天下之利,除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 以求興天下之利,除天下之害。 《墨子·非攻下》: 中情將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·節葬下》: 且故興天下之利,除天下之害, 《墨子·天志中》: 以求興天下之利,而除天下之害。 《墨子·明鬼下》: 實將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·明鬼下》: 中實將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非樂上》: 必務求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非樂上》: 以求興天下之利,除天下之害而無補也。 《墨子·非樂上》: 請將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非命下》: 中實將欲求興天下之利,除天下之害, 《文子·自然》: 將欲事起於天下之利,除萬民之害也。 《淮南子·兵略訓》: 平天下之亂,而除萬民之害也。 《淮南子·脩務訓》: 欲事起天下利,而除萬民之害。 《群書治要·微明》: 將欲起天下之利,除萬民之害也。 《群書治要·孫卿子》: 武興天下同利,除天下同害, 《藝文類聚·聖》: 欲事天下之利,除萬民之害也。 《太平御覽·敘兵下》: 平天下之亂而除萬民之害也。 《太平御覽·敘聖》: 非貪祿慕位欲事天下之利,除萬民之害也。 《太平御覽·勤》: 欲事天下之利,除萬民之害也。 《墨子·尚同中》: 以求興天下之利, 《墨子·兼愛下》: 以求興天下之利, 《墨子·天志中》: 以求興天下之利, 《墨子·非樂上》: 以求興天下之利, 《群書治要·傅子》: 將以興天下之利也。 《荀子·正論》: 除天下之同害, 《新序·善謀下》: 以除天下之害, 《墨子·尚同中》: 除天下之害。 《墨子·兼愛中》: 除去天下之害, 《墨子·兼愛下》: 除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 除天下之害。 《墨子·非攻下》: 除天下之害, 《墨子·節葬下》: 除天下之害, 《墨子·天志中》: 而除天下之害。 《墨子·明鬼下》: 除天下之害, 《墨子·明鬼下》: 除天下之害, 《墨子·非樂上》: 除天下之害, 《墨子·非樂上》: 除天下之害, 《墨子·非命下》: 除天下之害, 《淮南子·氾論訓》: 羿除天下之害, 《後漢書·輿服上》: 除天下之大害, 《太平御覽·仁德》: 除天下之害, 《墨子·兼愛下》: 即此文王兼也。雖子墨子之所謂兼者,於文王取法焉。 《墨子·兼愛下》: 即此禹兼也。雖子墨子之所謂兼者,於禹求焉。 《墨子·兼愛下》: 即此湯兼也。雖子墨子之所謂兼者,於湯取法焉。 《墨子·兼愛下》: 即此文武兼也。雖子墨子之所謂兼者,於文武取法焉。