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Confucianism -> Liji -> Yue Ji -> 49 - Parallel passages[More information]
故听其雅、颂之声,志意得广焉;执其干戚,习其俯仰诎伸,容貌得庄焉;行其缀兆,要其节奏,行列得正焉,进退得齐焉。故乐者天地之命,中和之纪,人情之所不能免也。夫乐者,先王之所以饰喜也,军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。故先王之喜怒,皆得其侪焉。喜则天下和之,怒则暴乱者畏之。先王之道,礼乐可谓盛矣。
《礼记·乐记》: 故听其雅、颂之声,志意得广焉;执其干戚,习其俯仰诎伸,容貌得庄焉;行其缀兆,要其节奏,行列得正焉,进退得齐焉。故乐者天地之命,中和之纪,人情之所不能免也。夫乐者,先王之所以饰喜也,军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。故先王之喜怒,皆得其侪焉。喜则天下和之,怒则暴乱者畏之。先王之道,礼乐可谓盛矣。 《白虎通德论·礼乐》: 故听其雅、颂之声,志意得广焉,执干戚习俯仰屈信,容貌得齐焉;其辍兆,要其节奏,行列得正焉,进退得齐焉。故乐者天地之命、中和之纪、人情之所不能免焉也。夫乐者,先王之所以饰喜也;军旅鈇钺,所以饰怒也。故先王之喜怒,皆得其齐焉,喜则天下和之,怒则暴乱者畏之。先王之道,礼乐可谓盛矣。 《礼记·乐记》: 故听其雅、颂之声,志意得广焉;执其干戚,习其俯仰诎伸,容貌得庄焉;行其缀兆,要其节奏,行列得正焉,进退得齐焉。故乐者天地之命,中和之纪,人情之所不能免也。 《白虎通德论·礼乐》: 故听其雅、颂之声,志意得广焉,执干戚习俯仰屈信,容貌得齐焉;其辍兆,要其节奏,行列得正焉,进退得齐焉。故乐者天地之命、中和之纪、人情之所不能免焉也。 《史记·乐书》: 故听其雅颂之声,志意得广焉;执其干戚,习其俯仰诎信,容貌得庄焉;行其缀兆,要其节奏,行列得正焉,进退得齐焉。故乐者天地之齐,中和之纪,人情之所不能免也。 《礼记·乐记》: 故听其雅、颂之声,志意得广焉;执其干戚,习其俯仰诎伸,容貌得庄焉;行其缀兆,要其节奏,行列得正焉,进退得齐焉。故乐者天地之命, 《荀子·乐论》: 故听其雅颂之声,而志意得广焉;执其干戚,习其俯仰屈伸,而容貌得庄焉;行其缀兆,要其节奏,而行列得正焉,进退得齐焉。故乐者、 《白虎通德论·礼乐》: 故听其雅、颂之声,志意得广焉,执干戚习俯仰屈信,容貌得齐焉;其辍兆,要其节奏,行列得正焉,进退得齐焉。故乐者天地之命、 《史记·乐书》: 故听其雅颂之声,志意得广焉;执其干戚,习其俯仰诎信,容貌得庄焉;行其缀兆,要其节奏,行列得正焉,进退得齐焉。故乐者天地之齐, 《礼记·乐记》: 人情之所不能免也。 《礼记·乐记》: 人情之所不能免也。 《白虎通德论·礼乐》: 人情之所不能免焉也。 《史记·乐书》: 人情之所不能免也。 《史记·乐书》: 人情之所不能免也。 《礼记·乐记》: 夫乐者,先王之所以饰喜也,军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。故先王之喜怒,皆得其侪焉。喜则天下和之,怒则暴乱者畏之。先王之道,礼乐可谓盛矣。 《荀子·乐论》: 且乐者、先王之所以饰喜也;军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。先王喜怒皆得其齐焉。是故喜而天下和之,怒而暴乱畏之。先王之道,礼乐正其盛者也。 《白虎通德论·礼乐》: 夫乐者,先王之所以饰喜也;军旅鈇钺,所以饰怒也。故先王之喜怒,皆得其齐焉,喜则天下和之,怒则暴乱者畏之。先王之道,礼乐可谓盛矣。 《史记·乐书》: 夫乐者,先王之所以饰喜也;军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。故先王之喜怒皆得其齐矣。喜则天下和之,怒则暴乱者畏之。先王之道礼乐可谓盛矣。 《礼记·乐记》: 夫乐者,先王之所以饰喜也,军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。故先王之喜怒,皆得其侪焉。 《荀子·乐论》: 且乐者、先王之所以饰喜也;军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。先王喜怒皆得其齐焉。 《白虎通德论·礼乐》: 夫乐者,先王之所以饰喜也;军旅鈇钺,所以饰怒也。故先王之喜怒,皆得其齐焉, 《史记·乐书》: 夫乐者,先王之所以饰喜也;军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。故先王之喜怒皆得其齐矣。 《太平御览·雅乐上》: 夫乐者,先王之所以饰喜也;军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。故先王之喜怒,皆得其侪焉。 《礼记·乐记》: 夫乐者,先王之所以饰喜也,军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。 《荀子·乐论》: 且乐者、先王之所以饰喜也;军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。 《白虎通德论·礼乐》: 夫乐者,先王之所以饰喜也;军旅鈇钺,所以饰怒也。 《史记·乐书》: 夫乐者,先王之所以饰喜也;军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。 《意林·公孙尼子一卷》: 乐者,先王所以饰喜也;军旅者,先王所以饰怒也。 《太平御览·雅乐上》: 夫乐者,先王之所以饰喜也;军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。 《礼记·乐记》: 先王之所以饰喜也,军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。 《荀子·乐论》: 先王之所以饰喜也;军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。 《白虎通德论·礼乐》: 先王之所以饰喜也;军旅鈇钺,所以饰怒也。 《淮南子·本经训》: 所以饰哀也;兵革羽旄,金鼓斧钺,所以饰怒也。 《淮南子·主术训》: 所以宣乐也;兵革斧钺者,所以饰怒也; 《史记·乐书》: 先王之所以饰喜也;军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。 《群书治要·本经》: 所以饰哀也。金鼓鈇钺,所以饰怒也。 《群书治要·主术》: 所以宣乐也。兵革斧钺,所以饰怒也。 《意林·公孙尼子一卷》: 先王所以饰喜也;军旅者,先王所以饰怒也。 《太平御览·雅乐上》: 先王之所以饰喜也;军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。 《礼记·乐记》: 军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。 《荀子·乐论》: 军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。 《白虎通德论·礼乐》: 军旅鈇钺,所以饰怒也。 《史记·乐书》: 军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。 《太平御览·钺》: 军旅鈇钺,先王之所以饰怒也。 《太平御览·雅乐上》: 军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。 《礼记·乐记》: 先王之道,礼乐可谓盛矣。 《白虎通德论·礼乐》: 先王之道,礼乐可谓盛矣。 《史记·乐书》: 先王之道礼乐可谓盛矣。 《后汉书·张曹郑列传》: 先王之道,礼乐可谓盛矣。