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隋唐 -> 意林 -> 卷一 -> 道德經二卷 -> 30 - 相似段落[詳細說明]
其安易持,治國、治身、安靜者易守持也。其未兆易謀。為之于未有,治之于未亂。
《道德經》: 其安易持,其未兆易謀。其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。 《老子河上公章句·守微》: 其安易持,其未兆易謀,其脆易破,其微易散。為之於未有,治之於未亂。 《群書治要·德經》: 其安易持,其未兆易謀,其脃易破,其微易散,為之於未有,治之於未亂, 《意林·道德經二卷》: 其安易持,其未兆易謀。為之于未有,治之于未亂。 《道德經》: 其安易持,其未兆易謀。 《老子河上公章句·守微》: 其安易持,其未兆易謀, 《韓非子·喻老》: 其安易持也,其未兆易謀也。 《郭店·老子甲》: 其安也,易持也;其未兆也,易謀也; 《群書治要·德經》: 其安易持,其未兆易謀, 《意林·道德經二卷》: 其安易持,其未兆易謀。 《道德經》: 其安易持, 《韓非子·喻老》: 其安易持也, 《郭店·老子甲》: 其安也,易持也; 《馬王堆·老子甲德經》: 其安也易持也, 《群書治要·德經》: 其安易持, 《意林·道德經二卷》: 其安易持, 《新書·審微》: 為之於未有,治之於未亂。 《道德經》: 為之於未有,治之於未亂。 《老子河上公章句·守微》: 為之於未有,治之於未亂。 《群書治要·傳》: 為之於未有,治之於未亂, 《群書治要·德經》: 為之於未有,治之於未亂, 《通典·氐》: 為之於未有,理之於未亂, 《意林·道德經二卷》: 為之于未有,治之于未亂。