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雜家 -> 淮南子 -> 泰族訓 -> 6 - 相似段落[詳細說明]
聖主在上,廓然無形,寂然無聲,官府若無事,朝廷若無人。無隱士,無軼民,無勞役,無冤刑,四海之內,莫不仰上之德,象主之指,夷狄之國,重譯而至,非戶辯而家說之也,推其誠心,施之天下而已矣。《詩》曰:「惠此中國,以綏四方。」內順而外寧矣。太王亶父處邠,狄人攻之,杖策而去。百姓攜幼扶老,負釜甑,逾梁山,而國乎岐周,非令之所能召也。秦穆公為野人食駿馬肉之傷也,飲之美酒,韓之戰,以其死力報,非券之所責也。密子治亶父,巫馬期往觀化焉,見夜漁者,得小即釋之,非刑之所能禁也。孔子為魯司寇,道不拾遺,市買不豫賈,田漁皆讓長,而斑白不戴負,非法之所能致也。
《文子·精誠》: 廓然無形,寂然無聲。官府若無事,朝廷若無人,無隱士,無逸民,無勞役,無怨刑,天下莫不仰上之象,主之旨,絕國殊俗莫不重譯而至,非家至而人見之也,推其誠心,施之天下而已。 《淮南子·泰族訓》: 聖主在上,廓然無形,寂然無聲,官府若無事,朝廷若無人。無隱士,無軼民,無勞役,無冤刑,四海之內,莫不仰上之德,象主之指,夷狄之國,重譯而至,非戶辯而家說之也,推其誠心,施之天下而已矣。 《群書治要·泰族》: 聖王在上位,廓然無形,寂然無聲,官府若無事,朝廷若無人,無隱士,無逸民,無勞役,無寃刑,四海之內,莫不仰上之德,象主之指,夷狄之國,重譯而至,非户辨而家說之也。推其誠心,施之天下而已矣。 《淮南子·泰族訓》: 聖主在上, 《三國志·是儀傳》: 聖主在上, 《文子·精誠》: 寂然無聲。官府若無事, 《淮南子·泰族訓》: 寂然無聲,官府若無事, 《群書治要·新語》: 寂然無聲,官府若無人, 《群書治要·泰族》: 寂然無聲,官府若無事, 《藝文類聚·論政》: 寂然無聲,官府若無人, 《文子·精誠》: 官府若無事,朝廷若無人, 《淮南子·泰族訓》: 官府若無事,朝廷若無人。 《群書治要·新語》: 官府若無人,亭落若無吏, 《群書治要·泰族》: 官府若無事,朝廷若無人, 《藝文類聚·論政》: 官府若無人,亭落若無吏, 《意林·陸賈新書二卷》: 官府若無事,亭落若無人。 《淮南子·泰族訓》: 四海之內,莫不仰上之德, 《漢書·高帝紀上》: 四海之內莫不仰德。 《漢書·匡張孔馬傳》: 海內莫不卬望, 《前漢紀·孝元皇帝紀上》: 海內莫不仰望。 《群書治要·泰族》: 四海之內,莫不仰上之德, 《太平御覽·游說中》: 四海之內莫不仰德。 《淮南子·泰族訓》: 夷狄之國,重譯而至, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 夷狄重譯而至矣。 《群書治要·泰族》: 夷狄之國,重譯而至, 《淮南子·泰族訓》: 「惠此中國,以綏四方。」內順而外寧矣。太王亶父處邠,狄人攻之,杖策而去。百姓攜幼扶老,負釜甑,逾梁山,而國乎岐周,非令之所能召也。秦穆公為野人食駿馬肉之傷也,飲之美酒,韓之戰,以其死力報,非券之所責也。密子治亶父,巫馬期往觀化焉,見夜漁者,得小即釋之,非刑之所能禁也。孔子為魯司寇,道不拾遺,市買不豫賈,田漁皆讓長,而斑白不戴負,非法之所能致也。 《群書治要·泰族》: 惠此中國,以綏四方,內順外寧矣。大王亶父處邠,狄人攻之,杖策而去,百姓攜幼扶老,而國乎岐周,非令之所能召也。秦穆公為食駿馬之傷也。飲之美酒,以其死力報,非券之所責也。季子治單父,夜漁者得小即釋之,非刑之所能禁也。孔子為魯司寇,田漁皆讓長,而斑白不負載,非法之所能致也。 《荀子·致士》: 惠此中國,以綏四方。 《孔子家語·正論解》: 惠此中國,以綏四方。 《淮南子·泰族訓》: 惠此中國,以綏四方。 《春秋左傳·僖公二十八年》: 惠此中國,以綏四方。 《春秋左傳·昭公二十年》: 惠此中國,以綏四方, 《鹽鐵論·論勇》: 惠此中國,以綏四方。 《漢書·元帝紀》: 惠此中國,以綏四方。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 惠此中國。以綏四方。 《後漢書·班梁列傳》: 惠此中國,以綏四方。 《詩經·民勞》: 惠此中國、以綏四方 《三國志·辛毗傳》: 惠此中國,以綏四方。 《群書治要·大雅》: 惠此中國,以綏四方, 《群書治要·傳》: 惠此中國,以綏四方, 《群書治要·泰族》: 惠此中國,以綏四方, 《藝文類聚·三月三日》: 惠此中國,以綏四方, 《太平御覽·三月三日》: 惠此中國,以綏四方。 《太平御覽·政治一》: 惠此中國,以綏四方。 《淮南子·泰族訓》: 太王亶父處邠,狄人攻之,杖策而去。百姓攜幼扶老,負釜甑,逾梁山,而國乎岐周, 《群書治要·泰族》: 大王亶父處邠,狄人攻之,杖策而去,百姓攜幼扶老,而國乎岐周, 《太平御覽·釜》: 太王亶父處邠,狄人攻之,杖策而去,百姓負釜甑,逾梁山,而國乎歧。 《孟子·梁惠王下》: 孟子對曰:「昔者大王居邠,狄人侵之, 《孟子·梁惠王下》: 孟子對曰:「昔者大王居邠,狄人侵之。 《莊子·讓王》: 大王亶父居邠,狄人攻之。 《淮南子·道應訓》: 大王亶父居邠,翟人攻之。 《淮南子·詮言訓》: 泰王亶父之居邠,狄人攻之, 《淮南子·泰族訓》: 太王亶父處邠,狄人攻之, 《呂氏春秋·審為》: 太王亶父居邠,狄人攻之, 《群書治要·泰族》: 大王亶父處邠,狄人攻之 《太平御覽·岐山》: 大王居邠,狄人侵之。 《太平御覽·仁惻》: 古公亶父居豳,狄人攻之。 《太平御覽·琴中》: 大王居幽,狄人攻之。 《太平御覽·釜》: 太王亶父處邠,狄人攻之, 《淮南子·道應訓》: 杖策而去。 《淮南子·泰族訓》: 杖策而去。 《呂氏春秋·審為》: 杖策而去, 《群書治要·泰族》: ,杖策而去, 《太平御覽·釜》: 杖策而去, 《淮南子·詮言訓》: 百姓攜幼扶老而從之, 《淮南子·泰族訓》: 百姓攜幼扶老, 《淮南子·泰族訓》: 百姓父兄攜幼扶老而隨之, 《群書治要·泰族》: 百姓攜幼扶老, 《說苑·復恩》: 繆公曰:「吾聞食駿馬肉,不飲酒者殺人。」 《韓詩外傳·卷十》: 繆公曰:「此駮馬之肉,不得酒者死。」 《淮南子·氾論訓》: 穆公曰:「夫食駿馬之肉,而不還飲酒者, 《淮南子·泰族訓》: 秦穆公為野人食駿馬肉之傷也,飲之美酒, 《呂氏春秋·愛士》: 繆公歎曰:「食駿馬之肉而不還飲酒, 《列女傳·晉弓工妻》: 秦穆公,有盜食其駿馬之肉, 《群書治要·泰族》: 秦穆公為食駿馬之傷也。 《藝文類聚·報恩》: 穆公笑曰:食駿馬肉,不飲酒, 《藝文類聚·馬》: 穆公笑曰:食駿馬肉而不飲酒, 《太平御覽·撫士下》: 繆公笑曰:食駿馬之肉,不還飲酒, 《太平御覽·施恩下》: 繆公笑曰:「食馬肉而不飲酒, 《太平御覽·報恩》: 繆公笑曰:「食駿肉不飲酒, 《太平御覽·盜竊》: 繆公笑曰:「食駿馬之肉不飲酒, 《太平御覽·馬四》: 繆公笑曰:「食駿馬肉而不飲酒, 《淮南子·道應訓》: 季子治亶父三年,而巫馬期絻衣短褐,易容貌,往觀化焉。見得魚釋之。 《淮南子·泰族訓》: 密子治亶父,巫馬期往觀化焉,見夜漁者,得小即釋之, 《群書治要·道應》: 宓子治單父,三年,而巫馬期往觀化焉。見夜漁者得魚則釋之, 《群書治要·泰族》: 子治單父,夜漁者得小即釋之, 《太平御覽·魚上》: 季子治亶父三年,而巫馬期衣短褐,易容貌,往觀化焉。見夜漁者,釋之, 《孔子家語·屈節解》: 三年,孔子使巫馬期往觀政焉。 《淮南子·道應訓》: 季子治亶父三年,而巫馬期絻衣短褐,易容貌,往觀化焉。 《淮南子·泰族訓》: 密子治亶父,巫馬期往觀化焉, 《群書治要·道應》: 宓子治單父,三年,而巫馬期往觀化焉。 《太平御覽·漁》: 宓子賤治單父三年,孔子使巫馬期往觀政焉。 《太平御覽·魚上》: 季子治亶父三年,而巫馬期衣短褐,易容貌,往觀化焉。 《新書·審微》: 宓子治亶父, 《淮南子·泰族訓》: 密子治亶父, 《說苑·善說》: 道不拾遺,民不妄得,城郭不閉,國無盜賊, 《文子·精誠》: 道不拾遺,市不預賈, 《淮南子·覽冥訓》: 道不拾遺,市不豫賈,城郭不關,邑無盜賊, 《淮南子·泰族訓》: 道不拾遺,市買不豫賈, 《藝文類聚·黃帝軒轅氏》: 道不拾遺,市不預賈,城郭不閉,邑無盜賊, 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 道不拾遺,市不預價;城郭不閉,邑無盜賊; 《文子·精誠》: 市不預賈, 《淮南子·覽冥訓》: 市不豫賈, 《淮南子·泰族訓》: 市買不豫賈, 《史記·循吏列傳》: 市不豫賈。 《太平御覽·丞相上》: 市不豫賈;