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中國哲學書電子化計劃
檢索內容:
檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「寂然無聲,官府若無事」 符合次數:5.
共5段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

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道家

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文子

[東漢 - 晉] 212年-231年
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[又名:《通玄真經》]

精誠

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1 精誠:
老子曰:天致其高,地致其厚,日月照,列星朗,陰陽和,非有為焉,正其道而物自然。陰陽四時非生萬物也,雨露時降非養草木也,神明接,陰陽和,萬物生矣。夫道者,藏精於內,栖神於心,靜漠恬惔,悅穆胸中,廓然無形,寂然無聲。官府若無事,朝廷若無人,無隱士,無逸民,無勞役,無怨刑,天下莫不仰上之象,主之旨,絕國殊俗莫不重譯而至,非家至而人見之也,推其誠心,施之天下而已。故賞善罰暴者,正令也;其所以能行者,精誠也。令雖明不能獨行,必待精誠,故摠道以被民弗從者,精誠弗包也。

雜家

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淮南子

[西漢 (公元前206年 - 9年)]
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資料來源
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[又名:《淮南》, 《鴻烈》]

泰族訓

提到《泰族訓》的書籍 電子圖書館
6 泰族訓:
聖主在上,廓然無形,寂然無聲,官府若無事,朝廷若無人。無隱士,無軼民,無勞役,無冤刑,四海之內,莫不仰上之德,象主之指,夷狄之國,重譯而至,非戶辯而家說之也,推其誠心,施之天下而已矣。《》曰:「惠此中國,以綏四方。」內順而外寧矣。太王亶父處邠,狄人攻之,杖策而去。百姓攜幼扶老,負釜甑,逾梁山,而國乎岐周,非令之所能召也。秦穆公為野人食駿馬肉之傷也,飲之美酒,韓之戰,以其死力報,非券之所責也。密子治亶父,巫馬期往觀化焉,見夜漁者,得小即釋之,非刑之所能禁也。孔子為魯司寇,道不拾遺,市買不豫賈,田漁皆讓長,而斑白不戴負,非法之所能致也。

漢代之後

隋唐

群書治要

[唐] 631年 電子圖書館

卷四十

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新語

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11 新語:
天地之性,萬物之類,懷德者衆歸之,恃刑者民畏之,歸之則充其側,畏之則去其城城作域,故設刑者不厭輕,為德者不厭重,行罰不患薄,布賞不患厚,所以親近而致遠也。夫刑重者,則心煩,事衆者,則身勞,心煩者,則刑罰縱横而無所立,身勞者,則百端迴邪而無所就,是以君子之為治也。混然無事,寂然無聲,官府若無人,亭落若無吏,郵無夜行之卒,鄕無夜召之徵,犬不夜吠,鷄不夜鳴鷄作鳥,耆老甘味於堂,丁男耕芸於野,在朝忠於君,在家孝於親,於是雖不言而信誠,不怒而威行,豈待堅甲利兵,深牢牢作刑刻令,朝夕切切而後行哉。

卷四十一

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淮南子

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泰族

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1 泰族:
聖王在上位,廓然無形,寂然無聲,官府若無事,朝廷若無人,無隱士,無逸民,無勞役,無寃刑,四海之內,莫不仰上之德,象主之指,夷狄之國,重譯而至,非户辨而家說之也。推其誠心,施之天下而已矣。

藝文類聚

[唐] 624年 電子圖書館

卷五十二

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治政部上

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論政

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11 論政:
陸賈《新語》曰:君子為治也。混然無事,寂然無聲,官府若無人,亭落若無吏,郵無夜行之卒,鄉無夜召之正,耆老甘味於堂,丁男耕芸於野。

共5段落。第1頁,共1頁。