群書治要 - 患 - Chinese Text Project

24 Jump to dictionary Show parallel passages	周易:	遯。象曰：天下有山，遯，天下有山，陰長之象也。君子以遠小人，不惡而嚴，九五，嘉遯，貞吉，遯而得正，反制於內，小人應命，率正其志，不惡而嚴，得正之吉，遯之嘉者也。象曰：嘉遯貞吉，以正志也。上九，肥遯，無不利，最處外極，無應於內，超然絕志，心無疑顧，憂患不能累，矰繳不能及，是以肥遯無不利也。象曰：肥遯無不利，無所疑也。
45 Jump to dictionary Show parallel passages	周易:	既濟。象曰：水在火上，既濟，君子以思患而豫防之，存不忘亡，既濟不忘未濟也。彖曰：既濟，亨，利貞，剛柔正而位當，剛柔正而位當，則邪不可以行矣。故唯正乃利貞也。九五，東鄰之殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。牛，祭之盛者也。禴，祭之薄者也。居既濟之時，而處尊位，物皆濟矣。將何為焉。其所務者，祭祀而已，祭祀之盛，莫盛修德，故沼沚之毛，蘋蘩之榮，可羞之於鬼神，黍稷非馨，明德惟馨，是以東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福也。

《尚書》

尚書:

王曰：若昔大猷，制治于未亂，保邦于未危。言當順古大道，制治安國，必於未亂未危之前思患豫防之。

《宣公》

宣公:

晉靈公不君，失君道。厚斂以雕墻，雕，畫也。從臺上彈人而觀其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝，畚，筥屬。趙盾，士季患之，將諫。士季曰：諫而不入，則莫之繼也會請先，不入則子繼之，三進，及溜，而後視之，士季，隨會也。三進三伏，公不省而又前也。公知欲諫，故佯不視。曰：吾知所過矣。將改之。稽首而對曰：人誰無過，過而能改，善莫大焉。詩，曰：靡不有初，鮮克有終，夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也。豈唯羣臣賴之，猶不改，宣子驟諫，公患之，使鋤麑賊之，鋤麑力士。晨往，寝門闢矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐，不解衣冠而睡。麑退。嘆而言曰：不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠，棄君之命，不信，有一於此，不如死，觸槐而死，槐，趙盾庭樹。晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之，其右提彌明知之，右，車右。趨登曰：臣侍宴，過三爵，非禮，遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而殺之，獒，猛犬也。盾曰：棄人用犬，雖猛何為，責公不養士，而更以犬為己用也。鬪且出，趙穿攻靈公於桃園，穿，趙盾之從父昆弟子。宣子未出山而復，晉境之山也。盾出奔，聞公弒而還。大史書曰：趙盾殺其君，以示於朝。宣子曰：不然。對曰：子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰。孔子曰：董狐，古之良史也。書法不隱，不隱盾之罪。趙宣子古之良大夫也。為法受惡。善其為法屈也。

《成公》

成公:

晉楚遇於鄢陵，范文子不欲戰。却至曰：韓之戰，惠公不振旅，衆散敗也。在僖十五年。邲之師，荀伯不復從，荀林父奔走，不復故道也。在宣十二年。皆晉之耻也。子亦見先君之事矣。見先君成敗之事。今我避楚，又益耻也。文子曰：吾先君之亟戰也有故，亟，數也。秦，狄，齊，楚皆强，不盡力，子孫將弱，今三强服矣。齊秦，狄也。敵楚而已，唯聖人能外內無患，自非聖人，外寧必有內憂，驕亢則憂患生。盍釋楚以為外懼乎。

《襄公》

8 Jump to dictionary Show parallel passages	襄公:	十四年，衛獻公戒孫文子，寧惠子食，敕戒二子，欲共宴食。日旰不召，旰，晏也。而射鴻於囿，二子怒，公使子蟜，子伯，子皮，與孫子盟于丘宮，孫子皆殺之，三子，衛羣公子也。公出奔齊，師曠侍於晉侯，師曠子野。晉侯曰：衛人出其君，不亦甚乎。對曰：或者其君實甚，良君養民如子，蓋之如天，容之如地，民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎。夫君，神之主，而民之望也。若困民之主，匮神之祀，百姓絕望，社稷無主，將安用之，弗去何為，天生民而立之君，使司牧之，勿使失性，有君而為之貳，貳卿佐。使師保之，勿使過度，善則賞之，賞謂宣揚之也。過則匡之，匡，正。患則救之，救其難也。失則革之，自王以下，各有父兄子弟，以補察其政，補其愆過，察其，得失。史為書，謂大史君舉必書。瞽為詩，為詩以風刺。工誦箴谏，工樂人也。誦箴諫之辭，大夫規誨，規正諫誨其君。士，傳言，聞君過失，傳告大夫。庶人謗，庶人不與政，聞君過得從而誹謗。商旅于市，旅，陳也。陳其貨物以示時所貴尚也。百工獻藝，獻其伎藝，以喻政事也。天之愛民甚矣。豈其使一人肆於民上，肆，放也。以從其淫，而棄天地之性，必不然矣。傳言師曠能因問盡言也。
15 Jump to dictionary Show parallel passages	襄公:	二十六年，初，楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善，聲子，子朝子也。伍舉，椒舉也。伍舉奔晉，聲子通使於晉，還如楚，令尹子木與之語。曰：晉大夫與楚孰賢。對曰：晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿才也。如杞，梓，皮革，自楚往也。杞梓，皆木名也。雖楚有材，晉實用之，言楚亡臣多在晉。子木曰：夫獨無族姻乎。夫，謂晉也。對曰：雖有，而用楚材實多，歸生聞之，歸生，聲子名也。曰：善為國者，賞不僭而刑不濫，賞僭，則懼及淫人，刑濫，則懼及善人，若不幸而過，寧僭無濫，與其失善，寧其利淫，無善人，則國從之，從亡也。詩，曰：人之云亡，邦國殄瘁，無善人之謂也。故，夏書。曰：與其殺不辜，寧失不經，懼失善也。逸書也。不經，不用常法。古之治民者，勸賞而畏刑，樂行賞而憚用刑也。恤民不倦，賞以春夏，刑以秋冬，順天時。是以將賞為之加膳，加膳則飫賜，飫厭也。酒食賜下，無不饜足，所謂加膳也。此以知其勸賞也。將刑為之不舉，不舉則徹樂，不舉盛饌也。此以知其畏刑也。夙興夜寐，朝夕臨政，此以知其恤民也。三者，禮之大節也。有禮無敗，今楚多淫刑，其大夫逃死於四方，而為之謀主，以害楚國，不可救療，所謂不能也。療治也。所謂楚人不能用其材也。子儀之亂，析公奔晉，在文十四年。晉人以為謀主，繞角之役，楚師宵潰，楚失華夏，則析公之為也。雍子之父兄譖雍子，君與夫人不善是也。不是其曲直。雍子奔晉，晉人以為謀主，彭城之役，楚師宵潰，晉降彭城，而歸諸宋，在元年。楚失東夷，則雍子之為也。楚東小國，見楚不能救彭城，皆叛也。子反與子靈争夏姬，子靈，巫臣。子靈奔晉，晉人以為謀主，通吳于晉，教吳叛楚，楚疲於奔命，至今為患，則子靈之為也。事見成七年。若敖之亂，伯賁之子賁皇奔晉，晉人以為謀主，鄢陵之役，在成十六年。楚師大敗，王夷師熸，夷，傷也。吳楚之間謂火滅為熸。鄭叛吳興，楚失諸侯，則苗賁皇之為也。子木曰：是皆然矣。聲子曰：今又有甚於此者，椒舉娶於申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫謂椒舉，汝實遣之，懼而奔鄭，今在晉矣。晉人將與之縣，以比叔向，以舉才能比叔向。彼若謀害楚國，豈不為患，子木懼，言諸王，益其禄爵而復之。
16 Jump to dictionary Show parallel passages	襄公:	二十七年，宋向戌欲弭諸侯之兵，為會於宋，將盟於宋西門之外，楚人衷甲，甲在衣中，欲因會擊晉。伯州犂曰：合諸侯之師，以為不信，無乃不可乎。夫諸侯望信於楚也。是以來服，若不信，是棄其所以服諸侯也。固請釋甲。子木曰：晉楚無信久矣。事利而已，苟得志焉。焉用有信，大宰退，大宰，伯州犂。告人曰：令尹將死矣。不及三年，求逞志而棄信，志其逞乎。信亡，何以及三，明年，子木死也。趙孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：何害也。匹夫一為不信，猶不可也。若合諸卿，以為不信，必不捷矣。非子之患也。夫以信召人，而以僭濟之，濟成。必莫之與也。安能害我，子何懼焉。
21 Jump to dictionary Show parallel passages	襄公:	三十一年，鄭人游于鄕校，校，學之名也。以論執政，論其得失。然明謂子産曰：毁鄕校，如何，患人於中謗議國政。子産曰：何為，夫人朝夕退而游焉。以議執政之善否，其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之，是吾師也。若之何毁之，我聞忠善以損怨，為忠善，則怨謗息也。不聞作威以防怨，欲毁鄕校，即作威也。豈不遽止，然猶防川也。遽，畏懼也。大决所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小决使道，道，通。不如吾聞而藥之，以為己藥石。然明曰：蔑也今而後知吾子之信可事，小人實不才，若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二三臣，仲尼聞是語也。曰：以是觀之，人謂子産不仁，吾不信也。

《卷六》

《春秋左氏傳下》

《昭公》