群書治要 - 患 - Chinese Text Project

24 Jump to dictionary Show parallel passages	周易:	遯。象曰：天下有山，遯，天下有山，阴长之象也。君子以远小人，不恶而严，九五，嘉遯，贞吉，遯而得正，反制于内，小人应命，率正其志，不恶而严，得正之吉，遯之嘉者也。象曰：嘉遯贞吉，以正志也。上九，肥遯，无不利，最处外极，无应于内，超然绝志，心无疑顾，忧患不能累，矰缴不能及，是以肥遯无不利也。象曰：肥遯无不利，无所疑也。
45 Jump to dictionary Show parallel passages	周易:	既济。象曰：水在火上，既济，君子以思患而豫防之，存不忘亡，既济不忘未济也。彖曰：既济，亨，利贞，刚柔正而位当，刚柔正而位当，则邪不可以行矣。故唯正乃利贞也。九五，东邻之杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。牛，祭之盛者也。禴，祭之薄者也。居既济之时，而处尊位，物皆济矣。将何为焉。其所务者，祭祀而已，祭祀之盛，莫盛修德，故沼沚之毛，苹蘩之荣，可羞之于鬼神，黍稷非馨，明德惟馨，是以东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福也。

《尚书》

尚书:

王曰：若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。言当顺古大道，制治安国，必于未乱未危之前思患豫防之。

《宣公》

宣公:

晋灵公不君，失君道。厚敛以雕墙，雕，画也。从台上弹人而观其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝，畚，筥属。赵盾，士季患之，将谏。士季曰：谏而不入，则莫之继也会请先，不入则子继之，三进，及溜，而后视之，士季，随会也。三进三伏，公不省而又前也。公知欲谏，故佯不视。曰：吾知所过矣。将改之。稽首而对曰：人谁无过，过而能改，善莫大焉。诗，曰：靡不有初，鲜克有终，夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也。岂唯羣臣赖之，犹不改，宣子骤谏，公患之，使锄麑贼之，锄麑力士。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐，不解衣冠而睡。麑退。叹而言曰：不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠，弃君之命，不信，有一于此，不如死，触槐而死，槐，赵盾庭树。晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之，其右提弥明知之，右，车右。趋登曰：臣侍宴，过三爵，非礼，遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之，獒，猛犬也。盾曰：弃人用犬，虽猛何为，责公不养士，而更以犬为己用也。鬪且出，赵穿攻灵公于桃园，穿，赵盾之从父昆弟子。宣子未出山而复，晋境之山也。盾出奔，闻公弑而还。大史书曰：赵盾杀其君，以示于朝。宣子曰：不然。对曰：子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁。孔子曰：董狐，古之良史也。书法不隐，不隐盾之罪。赵宣子古之良大夫也。为法受恶。善其为法屈也。

《成公》

成公:

晋楚遇于鄢陵，范文子不欲战。却至曰：韩之战，惠公不振旅，衆散败也。在僖十五年。邲之师，荀伯不复从，荀林父奔走，不复故道也。在宣十二年。皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。见先君成败之事。今我避楚，又益耻也。文子曰：吾先君之亟战也有故，亟，数也。秦，狄，齐，楚皆强，不尽力，子孙将弱，今三强服矣。齐秦，狄也。敌楚而已，唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁必有内忧，骄亢则忧患生。盍释楚以为外惧乎。

《襄公》

8 Jump to dictionary Show parallel passages	襄公:	十四年，卫献公戒孙文子，宁惠子食，敕戒二子，欲共宴食。日旰不召，旰，晏也。而射鸿于囿，二子怒，公使子蟜，子伯，子皮，与孙子盟于丘宫，孙子皆杀之，三子，卫羣公子也。公出奔齐，师旷侍于晋侯，师旷子野。晋侯曰：卫人出其君，不亦甚乎。对曰：或者其君实甚，良君养民如子，盖之如天，容之如地，民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎。夫君，神之主，而民之望也。若困民之主，匮神之祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之，弗去何为，天生民而立之君，使司牧之，勿使失性，有君而为之贰，贰卿佐。使师保之，勿使过度，善则赏之，赏谓宣扬之也。过则匡之，匡，正。患则救之，救其难也。失则革之，自王以下，各有父兄子弟，以补察其政，补其愆过，察其，得失。史为书，谓大史君举必书。瞽为诗，为诗以风刺。工诵箴谏，工乐人也。诵箴谏之辞，大夫规诲，规正谏诲其君。士，传言，闻君过失，传告大夫。庶人谤，庶人不与政，闻君过得从而诽谤。商旅于市，旅，陈也。陈其货物以示时所贵尚也。百工献艺，献其伎艺，以喻政事也。天之爱民甚矣。岂其使一人肆于民上，肆，放也。以从其淫，而弃天地之性，必不然矣。传言师旷能因问尽言也。
15 Jump to dictionary Show parallel passages	襄公:	二十六年，初，楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善，声子，子朝子也。伍举，椒举也。伍举奔晋，声子通使于晋，还如楚，令尹子木与之语。曰：晋大夫与楚孰贤。对曰：晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿才也。如杞，梓，皮革，自楚往也。杞梓，皆木名也。虽楚有材，晋实用之，言楚亡臣多在晋。子木曰：夫独无族姻乎。夫，谓晋也。对曰：虽有，而用楚材实多，归生闻之，归生，声子名也。曰：善为国者，赏不僭而刑不滥，赏僭，则惧及淫人，刑滥，则惧及善人，若不幸而过，宁僭无滥，与其失善，宁其利淫，无善人，则国从之，从亡也。诗，曰：人之云亡，邦国殄瘁，无善人之谓也。故，夏书。曰：与其杀不辜，宁失不经，惧失善也。逸书也。不经，不用常法。古之治民者，劝赏而畏刑，乐行赏而惮用刑也。恤民不倦，赏以春夏，刑以秋冬，顺天时。是以将赏为之加膳，加膳则饫赐，饫厌也。酒食赐下，无不餍足，所谓加膳也。此以知其劝赏也。将刑为之不举，不举则彻乐，不举盛馔也。此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有礼无败，今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗，所谓不能也。疗治也。所谓楚人不能用其材也。子仪之乱，析公奔晋，在文十四年。晋人以为谋主，绕角之役，楚师宵溃，楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮雍子，君与夫人不善是也。不是其曲直。雍子奔晋，晋人以为谋主，彭城之役，楚师宵溃，晋降彭城，而归诸宋，在元年。楚失东夷，则雍子之为也。楚东小国，见楚不能救彭城，皆叛也。子反与子灵争夏姬，子灵，巫臣。子灵奔晋，晋人以为谋主，通吴于晋，教吴叛楚，楚疲于奔命，至今为患，则子灵之为也。事见成七年。若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋，晋人以为谋主，鄢陵之役，在成十六年。楚师大败，王夷师熸，夷，伤也。吴楚之间谓火灭为熸。郑叛吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。子木曰：是皆然矣。声子曰：今又有甚于此者，椒举娶于申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫谓椒举，汝实遣之，惧而奔郑，今在晋矣。晋人将与之县，以比叔向，以举才能比叔向。彼若谋害楚国，岂不为患，子木惧，言诸王，益其禄爵而复之。
16 Jump to dictionary Show parallel passages	襄公:	二十七年，宋向戌欲弭诸侯之兵，为会于宋，将盟于宋西门之外，楚人衷甲，甲在衣中，欲因会击晋。伯州犂曰：合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎。夫诸侯望信于楚也。是以来服，若不信，是弃其所以服诸侯也。固请释甲。子木曰：晋楚无信久矣。事利而已，苟得志焉。焉用有信，大宰退，大宰，伯州犂。告人曰：令尹将死矣。不及三年，求逞志而弃信，志其逞乎。信亡，何以及三，明年，子木死也。赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：何害也。匹夫一为不信，犹不可也。若合诸卿，以为不信，必不捷矣。非子之患也。夫以信召人，而以僭济之，济成。必莫之与也。安能害我，子何惧焉。
21 Jump to dictionary Show parallel passages	襄公:	三十一年，郑人游于鄕校，校，学之名也。以论执政，论其得失。然明谓子産曰：毁鄕校，如何，患人于中谤议国政。子産曰：何为，夫人朝夕退而游焉。以议执政之善否，其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。若之何毁之，我闻忠善以损怨，为忠善，则怨谤息也。不闻作威以防怨，欲毁鄕校，即作威也。岂不遽止，然犹防川也。遽，畏惧也。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，道，通。不如吾闻而药之，以为己药石。然明曰：蔑也今而后知吾子之信可事，小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣，仲尼闻是语也。曰：以是观之，人谓子産不仁，吾不信也。

《卷六》

《春秋左氏传下》

《昭公》