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《前漢紀 - Qian Han Ji》 | [Eastern Han] 198-200 | Books referencing 《前漢紀》 Library Resources |
《孝宣皇帝紀三》 | Library Resources |
| 4 | 孝宣皇帝... : | 四年春二月。詔曰。迺者鳳皇甘露。降集京師。嘉瑞並見。修興五帝太一后土之祠。鸞鳳翱翔。降集於旁。齊戒之暮。神光顯著。及薦鬯之夕。神光交錯。或登于天。或降於地。從四方來集於壇。上帝嘉饗。海內承福。其赦天下。賜民爵。鰥寡高年帛。夏五月。潁川太守黃霸。以治行尤異。秩二千石。賜爵關內侯。加賜黃金百斤。潁川吏民有行義者。爵人二級。力田一級。其貞潔順女賜帛。霸為政。尚先教化。而後刑罰。務農桑。節用殖財。去食穀馬。聰明盡知下情。嘗使吏人有所案察。吏還。霸勞曰。甚苦。食於道旁。乃為鳥所盜肉。吏大驚以為神。以霸且知其委曲。毫釐不敢有隱。民有鰥寡孤獨死者。霸告吏曰。某處大木可為棺。某亭豬子可為祭。吏往皆如其言。吏民不知所出。皆稱神明。姦人去入他境。許丞老病耳聾。督郵白欲逐之。霸不聽。或問其故。曰。數易長吏。送故迎新之費。乃為姦吏因緣。公私費耗甚多。皆出於民。新長吏又未必賢。凡治道去其太甚耳。霸外寬內明。得吏民心。戶口歲增。治為天下第一。五月。詔郡國舉賢良。匈奴遣弟呼留若勝之來朝。冬十月。有鳳十一集杜陵。十有一月。河南太守嚴延年有罪棄市。延年為治嚴酷。冬月傳屬縣囚會府下。流血數里。河南號曰屠伯。府丞年老頗悖。素畏延年。恐見中傷。延年實親厚之。而丞愈自恐。自筮得死卦。乃求告。至京師上書。言延年罪名十事。拜奏。因飲藥自殺。以明不欺。事下案驗。有此數事。延年坐誹謗政理不道。先是延年母從東海來。適見報囚。母怒延年曰。天道神明。人不可獨殺。行矣去汝東歸。埽除墓地待汝耳。母還歸。復為宗族昆弟言之。後歲餘而誅矣。延年雖酷。然敏於政事。令行禁止。郡國肅清。先是為涿郡太守。豪彊放縱。盜賊橫行。吏民皆曰。寧負二千石。無負豪彊大家。延年至則案誅大姓高氏等。所殺十人。郡中畏慄。道不拾遺。初上即位。延年為御史。劾奏霍光擅廢立主上。無人臣禮。大不道。奏雖寢。朝廷肅然敬憚之。延年兄弟五人。皆有吏才。至二千石大官。東洋賢于嚴母。號曰萬石嚴嫗。延年次弟彭祖。有才藝。學春秋。明傳經注記。即名嚴氏春秋也。官至左馮翊太子太傅。不求當世。為儒者宗。或謂彭祖曰。天時不勝人事。君不修小禮曲意。無貴人左右之助。經義雖高。不至宰相矣。願少自勉。彭祖曰。大凡通經術。故當修先王之道。何可委曲從容。苟求富貴乎。卒以太傅官終。十有二月。鳳皇集上林。 |
《孝宣皇帝紀四》 | Library Resources |
| 1 | 孝宣皇帝... : | 五鳳元年春正月。上幸甘泉宮。郊泰畤。皇太子冠。賜列侯嗣子爵五大夫。男子為父後者爵一級。冬十有二月乙酉朔。日有蝕之。左馮翊韓延壽有罪。棄市。延壽字長公。燕人也。先是為東郡太守。放散官錢。奢僭逾制。御史大夫蕭望之按驗之。丞相邴吉以為更大赦。不須考。會御史當案問東郡事。望之因令并得問之。延壽聞之。即案劾望之。在左馮翊時。放散稟犧官錢數十萬。吏掠治急。引與望之為姦。延壽劾望之。案殿門禁止望之。望之自奏。職在總領天下。聞事不得不問。而為延壽所拘持。上由是不直延壽。各令窮竟所考。望之果無事實。而御史案驗東郡。具得延壽在東郡時試騎士。治飾兵車畫龍虎朱雀。延壽駕駟馬車羽葆。鼓車歌車。功曹引車駕駟馬載棨戟。五騎為伍。分左右部。軍正假司馬十人持幢傍轂。延壽坐射室。騎吏持戟夾陛列。衛騎士兵車四面營陣被甲鞮鍪居馬上抱弩負籣。又使騎士戲車弄馬。又取官銅物候月蝕。鑄作劍鉤鐔。放效尚方。取官錢帛。私假徭役吏民。及飾車騎甲。用三百萬以上。於是望之劾奏延壽上僭不道。事下公卿。公卿議以延壽前既無狀。又誣訴典法大臣。欲以解罪。狡猾不道。坐棄市死。然延壽為治。甚得吏民心。吏民數千人送至渭橋。老小扶持車轂。莫不涕泣。初延壽以父義諫燕刺王而死。霍光顯賞其子。擢延壽為諫議大夫。遷潁川太守。承趙廣漢之後。初。廣漢患郡俗名黨大族相依。以憑凌長吏。乃陰交構之。以生其隙。於是吏民多相怨讎。風俗漓薄。延壽乃道之以禮讓。和輯其俗。俾有制度。為之禮節。養生送死。不逾禮法。百姓遵用其教。賣偶人車馬。下埋偽物者棄之市。道徙為東郡太守。政理大行。吏民畏而愛之。其或欺負之者。延壽痛自刻責。豈其負之。何以至此。吏民聞之自傷悔。不復欺犯。其縣尉至刺死。及門下掾自剄。人救之不死。因失瘖不能言。延壽聞之自傷。對掾吏涕泣。遣醫治之甚厚。復其家。延壽嘗出臨上車。騎吏一人後至。敕功曹議罰。府門卒當車前。願有所言。因曰。孝經云。資於事父以事君而敬同。今旦明府早駕。久駐而不出。騎吏父至府門。騎吏趨出。父適反。會明府登車。以敬父而受罰。得無毀大化乎。延壽車中舉手曰。微子。太守不自知過。還舍。召見府門卒。遂特用之。卒是老書生。聞延壽賢。故自隱於門下。以延壽在東郡治。為天下最。及守馮翊。行縣至高陵。邑人有兄弟訟田自言者。延壽傷之。深自責。稱病不聽事。臥傳舍。而縣令丞三老亦自繫待罪。於是訟者深自悔。皆髡鉗肉袒謝罪。請以田相讓。及死不復敢爭。延壽見。勉勵之。乃起視事。郡中翕然。轉相勸勵。周遍二十四縣。莫復以辭訟自言者。推其至誠。吏民不忍欺也。治官茂矣。 |
《孝元皇帝紀上》 | Library Resources |
| 2 | 孝元皇帝... : | 初元元年春正月辛丑。孝宣皇帝葬杜陵。赦天下。賜諸侯王公列侯金。二千石以下錢帛各有差。封皇后兄侍中中郎將王舜為安平侯。丙午。立皇后王氏。封皇后父禁為陽平侯。禁即魏郡元城人也。其先齊田氏。濟北王安之後。其子孫廢為庶人。時人謂之王家田氏焉。禁父字翁孺。武帝時為繡衣御史。捕逐群盜黨與。及長吏多所縱活。而暴勝之奏殺二千石以下。及通行酒食相連坐者。大郡至斬萬有餘人。翁孺以奉使不稱職免。翁孺歎曰。吾聞活千人者。有封子孫。吾所活萬餘人矣。後世其興乎。翁孺徙居魏郡。元城人建公曰。昔春秋時沙麓崩。晉史卜之曰。陰為陽雄。土火相乘。沙麓崩後六百四十五年。宜有聖女興。其齊田氏乎。元城東郭五鹿墟。即沙麓地也。今翁孺徙。正值其地。日月當之矣。皇后字正君。方妊正君。夢月入懷。長大許嫁。未入門。夫輒死。禁怪之。相者言當大貴。年十八。宣帝時入掖庭為家人子。以配太子。一見殿內。即幸有娠。生男即成帝也。遣使者徵琅邪王吉貢禹。吉年老。道病卒。禹至。拜諫議大夫。王吉與禹相善。世稱王陽在位。貢公彈冠。言其趨舍同也。始吉居長安。東家有棗枝垂吉庭中。吉婦取其棗以啗吉。吉後知之。乃去其婦。東家見吉去婦。欲伐樹。鄰人止之。因固請吉婦還。里中為之語曰。東家有樹。王陽去婦。東家樹完。去婦復還。其勵節如此。貢禹。字少翁。初為河南令。以職事為府官所責。免冠謝。禹曰。冠一免。豈可復冠。遂去官。以明經潔行自修。上既見禹。虛己問以政事。禹曰。古者宮室有制度。宮女不過九人。秣馬不過八匹。牆塗而不雕。木磨而不刻。車服器物。皆不文畫。苑囿不過數十里。與民共之。高祖孝文孝景皇帝。修古節儉。宮女不過十餘人。廄馬不過百餘四。後世轉為奢侈。臣下亦相倣效。故大夫僭諸侯。諸侯僭天子。天子過天道。今齊三服官。作工數千人。一歲所費數千萬。杯碗器物。皆文畫金首飾之。廄馬數萬匹。民饑而死。或人相食。廄馬食粟。患其大肥。乃日步作之。王者受命於天。為民父母。固當如是乎。武帝時。又多取好女。至數千人。以填後宮。及棄天下。昭帝幼弱。霍光不知禮正。多藏金銀財物鳥獸六畜之類。凡百九十物。又取後宮女置園陵。大失禮。逆天心。後遂遵之。使天下化成。下及百姓。皆逾制度。唯陛下大減損輿服御物。三分去二。察後宮賢女。留二十餘人。餘悉歸之。及諸園陵女無子者。宜皆遣之。廄馬可無過數十匹。獨舍長安城南苑。以為田獵之囿。餘皆復為田。以賜貧民。天生聖人。蓋為萬民。非獨令自娛樂而已。此獨可以聖心。參諸天地。揆之往古。不可與臣下議也。若其阿意順旨。隨君上下。臣禹不勝眷眷。不敢不盡愚。上喜。納其忠。詔三輔太常郡國。公田及苑可省者。以賑貧民。凡禹所言。後多施行之。夏四月。光祿大夫王褒等七人。循行天下。存問耆老。鰥寡孤獨失職之民。登延賢俊。招顯側陋。觀風俗之化。詔國被災害甚者。無出今年租賦。江淮陂湖園池。以貸貧民。勿收租稅。賜宗室屬藉者馬一匹至二駟。孝弟力田鰥寡孤獨帛。吏民五十戶牛酒。秋八月。屬國降胡萬餘人亡入匈奴。九月。關東諸郡國十一大水。人饑相食。詔宮館希幸御者勿繕治。減食穀馬。食肉獸。詔列侯舉茂才。匈奴呼韓邪單于上書。言民眾困乏。詔雲中五原郡。轉二萬斛穀以給之。 |
| 4 | 孝元皇帝... : | 荀悅曰。賞罰者。國家之利器也。所以懲惡勸善。不以喜加賞。不以怒增刑。列侯重爵。不可以虛加也。秋七月己酉。地震。詔舉直言極諫之士。東海翼奉。字少君。待詔。對曰。臣聞人氣內逆。則感動天地。天變見於星氣日蝕。地變見於奇物震動。所以然者。陽用其形。猶人有五臟六體。五臟象天。六體象地。故五臟病則氣色變於面。六體病則伸屈見於形。地震者。陰氣盛也。古者朝廷必有同姓。以明親親。必有異姓。以明賢賢。今左右無同姓。獨以舅后之家為親。異姓之臣又疏。二后之黨滿朝。陰氣之盛。不亦宜乎。臣又聞建章未央宮人各以百數。皆不得天性。宜為設員。出其過制。今異至不應。災將隨之。其法為大水。然極陰生陽。反為大旱。甚則將有火災。春秋宋伯姬災是也。奉又上疏曰。臣聞昔盤庚改邑。以起殷道。聖人美之。今國家郊禘寢廟祭祀之禮。多不應古。宮室苑囿奢侈。臣愚以為誠難安居而易改作。欲陛下徙都洛陽。安成周之居。兼盤庚之德。改正制度。無有繕治宮室不急之費。三歲可餘一歲之畜。臣聞天道有常。五道無常。無常者所以應有常。必有非常之主。然後立非常之功。願陛下留神慮。上異其言。奉好災異占候之術。為博士諫議大夫。是時史高典治尚書事。而蕭望之為副。然望之名儒。有師傅恩。上信任之。多所貢薦。高充位而已。長安令楊興說高曰。將軍以親戚輔政。貴於天下無二。然眾庶議論休譽。不專在將軍。何也。此誠有所聞。以將軍幕府。海內莫不仰望。而所舉不過私門賓客。乳母子弟。人情忽不自知。然一夫竊議。語流天下。夫富貴在身。而列士不舉。是有狐白之裘而反衣之。古人疾其如此。故卑體勞心。以求賢為務。傳曰以賢難得。故曰事不待賢。以食難得。故曰飽不俟食。惑之甚者。今平原文學匡衡。才智有餘。經學絕倫。但以無階朝廷。故隨牒在遠方。將軍誠召在幕府。即學士翕然歸心。薦之朝廷。必為國器。以是顯示庶眾。名流後世。不亦可乎。高然其言。辟衡為議曹史。薦為郎中。時蕭望之。周堪。劉向。及侍中金敞。安上子。中正敢言。此四人者同心輔政。而中書令弘恭。僕射石顯。比於史高。與望之不同。恭顯皆嘗坐法腐刑為宦者。自宣帝見任用矣。及上即位。多不親政事。遂委顯等。望之以為尚書政本。宜以賢明之選。自武帝遊晏後庭。欲更用士人。由是大與高恭顯等有隙。待詔鄭朋華龍等者。皆傾巧人也。行污穢欲入。堪等不納。更入許史。因求見上。怨毀望之等。恭顯遂令朋龍等上書。告望之欲罷車騎將軍。疏退許史。候望之休沐日。令二人上書。事下恭顯。恭顯奏望之及堪向。黨與相構。譖訴大臣。謗毀親戚。欲以專權。為臣不忠。誣上不道。請詔謁者召致廷尉。上不省為下獄。可其奏。後聞繫獄。上驚曰。非但廷尉問邪。乃責顯恭。即日出望之等令視事。顯恭因令史高言上曰。陛下新即位。未有德化聞於天下。先驗師傅。既下獄。又虛出之。宜因沒免之。於是詔收望之印綬。及堪向敞。連坐皆免。而朋龍為黃門侍郎。自此忠臣退而姦臣用事。六月。關東大饑。齊地人相食。秋七月。詔吏發倉廩府庫賑饑寒者。上重望之不已。乃下詔曰。故前將軍望之。傅朕八年。厥功茂矣。其賜爵關內侯。食邑六百戶。給事中。朝朔望。上方欲以望之為宰相。會望之子侍中散騎常侍中郎將伋上書。訟望之前事。事下有司。奏望之前所坐明白。無譖訴者。而教子上書。稱引無辜之言。失大臣之體。大不敬。請捕之。顯恭等知望之素高節不屈。奏曰。望之深怨望。歸非於上。自以託師傅恩德終不坐。非頗屈於牢獄。抑其怏怏之心。則聖朝無以施德厚。上曰。蕭太傅素剛直。安肯就獄。顯等曰。人命至重。望之所坐罪。必無所憂。上乃可其奏。顯等於是遣謁者促召望之。因命太常急發執金吾圍其第。候者至。望之欲自殺。其夫人止之。以為非天子意。望之以問門下生朱雲。素剛直好節士。教之自裁。望之乃歎曰。吾嘗備位宰相。年餘六十矣。而入獄以求生。不亦鄙乎。遂飲藥而卒。上聞之大驚。拊手曰。吾固疑其不就獄。果然。殺吾賢相。大官方上食。不肯食。涕泣哀動左右。於是召顯等責問。皆免冠謝。良久乃解。其子伋嗣爵關內侯。歲時當遣使者祀望之廝。暨終世。望之八子。育咸由伋。皆至九卿。育初為茂陵令。會考課。時漆令以殿責問。育為之請扶風。扶風大怒曰。君課第六。裁自脫耳。何暇與左右言。及罷出。傳茂陵令詣後曹。當以職事對。育直出不還。書佐隨牽之。育按劍曰。蕭育杜陵男子。何詣後曹。遂趨出。欲去官。明旦。會詔召入。拜司隸。過扶風府門。而官屬掾吏數百人。皆拜謁於車下。咸由所在。皆以功績著聞。名流後世。是歲丞相府家。雌雞伏子。漸化為雄。有冠距鳴。弘恭病死。石顯為中書令。車騎將軍韓昌。光祿大夫張猛。送呼韓邪侍子以歸。昌猛見單于益盛。又聞大臣多勸單于北歸者。恐既北則難約束。因與單于盟約曰。漢與匈奴合為一家。世世子孫。無得相詐相殺。有盜竊相報。行其誅賞。其有寇。發兵相救。敢有背約。受天不祥。令子孫世世盡無違盟。昌猛與單于登弱水東山。刑白馬。以月支王頭。斫為飲器。飲血盟而旋。公卿議者。以為單于雖北。猶不能為害。昌猛擅以國家世世子孫詛盟。罪至不道。有詔昌猛以贖論。勿解盟。 |
《孝元皇帝紀中》 | Library Resources |
| 1 | 孝元皇帝... : | 永光元年。春正月。行幸甘泉。郊泰畤。免雲陽徒。賜民爵一級。女子百戶牛酒。鰥寡孤獨高年帛。所過無出田租。上留射獵。御史大夫薛廣德上書言。竊見關東困極。民人流移。陛下日日撞亡秦之鍾。聽鄭衛之樂。馳騁干戈。縱恣於野。不卹百姓。臣誠悼之。今士卒暴露。從官勞倦。願陛下亟反宮。與天下同憂樂。上即日還宮。詔丞相御史大夫舉質樸敦厚遜讓有行者。三月。殞霜。殺麥苗。詔曰。朕之不明。無以知賢。佞人在位。哲人壅蔽。民漸俗薄。去禮觸刑。豈不哀哉。其赦天下。令勵自新。各務農畝。無田者假貸種食。賜吏六百石以上爵。五大夫勤事吏爵二級。名一級。女子百戶牛酒。鰥寡孤獨高年帛。秋七月己未。大司馬車騎將軍史高。賜金安車駟馬。免。上自酹祭宗廟。出便門。欲御樓船。薛廣德當乘輿免冠頓首曰。宜從橋。上曰。大夫冠廣德曰。陛下不聽臣言。臣自刎頸。以血汙車輪。陛下不得渡矣。上不悅。先驅光祿大夫張猛曰。主聖臣直。從橋安。乘船危。御史大夫言可聽。上曰。曉人不當如是邪。乃從橋。廣德病。賜安車駟馬。免。辛亥。太傅韋玄成為御史大夫。九月戊子。侍中尉王接為大司馬車騎將軍。接者。宣帝舅王無敬之子也。冬十有二月。丞相于定國賜安車駟馬。免。子永嗣位。至御史。尚館陶公主施。施者。宣帝長女也。賢而有行。永以選尚焉。周堪復為光祿勳。與張猛皆給事中。見親任。而石顯等數讚毀之。劉向以草莽臣上書曰。臣聞舜命九官。濟濟相讓。和之至也。眾賢和於朝。則萬物和於野。故蕭韶九成。鳳皇來儀。擊磬拊石。百獸率舞。及至周之開基西郊。雜集眾賢。莫不肅和。崇推讓之風。以息忿爭之訟。周詠文王之德。其詩曰。於穆清廟。肅雍顯相。濟濟多士。秉文之德。武王周公。繼政。朝臣和於內。萬國歡於外。故得萬國之歡心。以事其先祖。其詩曰。有來雍雍。至止肅肅。相維辟公。天子穆穆。諸臣和於下。天應報於上。故周頌曰。降福穰穰。貽我來麰。下至幽厲之際。朝廷不和。轉相非怨。詩人疾而刺之曰。民之無良。相怨一方。眾小人在位。而邪議潝潝相是而背君子。其詩曰。潝潝訾訾。亦孔之哀。謀之其臧。則具是違。謀之不臧。則具是依。君子獨處。守正不撓。眾枉勉彊以從王事。則反見憎毒譖愬。其詩曰。僶俛從事。不敢告勞。無罪無辜。讒口嗷嗷。當此之時。日月薄蝕而無光。其詩曰。日有蝕之。亦恐之醜。又曰。日月鞠凶。不用其行。天變見於上。地變動於下。水泉沸騰。山谷易處。其詩曰。百川沸騰。山廝卒崩。高岸為谷。深谷為陵。霜降失節。不以其時。其詩曰。正月繁霜。我心憂傷。民之訛言。亦孔之將。此皆不知賢不肖易位之所致也。自此之後。天下大亂。厲王奔彘。幽王見弒。尹氏世卿而專恣。諸侯背反而不朝。二百四十二年之間。日蝕三十六。地震五。山陵崩阤二。彗星見三。野雞夜鳴。常星不見。夜中星殞如雨者一。火炎十四。長狄入中國三。五石殞墜。六鶂退飛。冬糜。有蜚。鴝鵒來巢。晝晦。冬無冰。李梅冬實。七月霜降。草木死。八月殺菽。大雨雹。雷電失序。水旱饑饉。蝗螽俱出。眾災並起。當此之時。禍亂輒應。弒君三十六。亡國五十二。諸侯奔走。不得保其社稷者。不可勝數。周室多禍。晉敗其師於貿戎。鄭傷桓王。戎執其使。五大夫爭權三君更立。莫能正理。遂至陵遲。不能復興。由此觀之。氣和致祥。氣乖致異。祥多者其國安。異眾者其國危。天地之常德。古今之通義也。當今邪正雜糅。忠讒並進。章交公車。人滿北軍。朝臣乖忤。分曹為黨。更相譖愬。不可稱言。是以災異並起。皆妖氣之所致也。夫履衰周之跡。循詩人之刺。而欲成太平。致雅頌。猶卻行而求及前人也。讒邪所以並進者。由上多疑心。既已用賢人。行善政。而或譖之。則賢人退而善政消矣。懷多疑之心者。來讒賊之口。持不斷之意者。開群枉之門。讒邪進者賢人退。群枉盛者正士消。故易有否泰。善惡相消。詩曰。雨雪麃麃。見睍聿消。昔舜禹與驩兜共工雜處堯朝。周公與管蔡並居周位。當是之時。皆迭進相毀。流言相謗。豈可勝道哉。帝堯成王能賢舜禹周公。而消共工管蔡。故以大治。孔子與季孟。俱事於魯。李斯與叔孫通。並宦於秦。定公始皇賢李斯與季孟。而消孔子叔孫通。故以大亂。夫治亂之端。在於所信任。信任既賢。在於堅固。詩云。我必匪石。不可轉也。言守善固也。昔孔子與顏淵子貢更相稱舉。不為朋黨。禹稷皋陶更相汲引。不為比周。何則。忠於為國而無邪心也。故賢人在上位。引其類聚於朝。故易曰。飛龍在天。大人造也。在下位。則與類俱進。故易曰。拔茅連茹。以其彙。征吉。今姦邪與賢臣並進。在交戰之內。數設危險之言。欲以傾移主上。此天地所以見誡。災異所以重至也。自古聖王為有無誅而治者。故舜有四放之罰。孔子有兩觀之誅。今以陛下之聖明。宜深思天地之心。察兩觀四放之意。鑒否泰之卦。觀雨雪之詩。歷唐周之所進以為法。原秦魯之所消以為戒。考祥應之福。省災異之禍。以揆當時之變。仰鑒前古之事。宜放遠佞人之黨。廣開眾正之路。決斷狐疑。分明去就。則百異消滅。眾祥並至。太平之基。萬世之利。顯等見其書而愈與許史比周而怨向。向等遂禁錮十餘年。初。上內重周堪。而患諸譖愬無所信。時長安令楊興。嘗稱舉堪。上欲以為助。乃問興曰。朝臣不可光祿勳。何也。興。傾巧士也。謂上疑堪。因順旨曰。非獨不可於朝廷。自州里亦不可。臣前見堪等與劉向謀毀骨肉。議者以為當誅。故臣前言不可也。上曰。然此何罪而當誅也。今宜如何。興曰。臣愚以為賜爵為關內侯。食邑三百戶。勿令典事。明主不忘師傅之恩。此最計之得者。上尤是疑焉。又惜其才。乃遷堪為河東太守。張猛為槐里令。後下詔曰。河東太守堪。先帝賢臣。命之傅朕。論議正直。憂國之心。以不阿尊事貴。孤特寡助黜退。往者。眾臣每有災異。託咎此人。朕迫逼於俗。不得專心。堪出之後。天變仍臻。眾亦晻然。堪治郡未期年。而三老官屬有識之士。稱說其美。使者過郡。靡人不稱。此固足以彰先帝知人。朕有以自明也。其復徵堪。拜光祿大夫給事中。領尚書事。堪病卒。而顯遂誣張猛。令自殺。顯知專權。恐左右耳目。一旦通己者。乃時還誠。取一信以為驗。顯嘗出使。自白曰。恐後漏盡還。請稱詔開門。上許之。顯故投夜還。稱詔開門。後果有人上書告顯。專命矯詔。上笑以其書示顯。顯因泣下曰。陛下過私小臣。屬任以事。群下無不妒嫉。欲陷害者。類如此非一。愚臣微誠不能以一身快萬眾。任天下怨也。願歸樞機之職。充後宮掃除之役。死無所恨。上以為然而憐之。數勞免之。益信任。厚其賞賜。貲至萬數。初。顯殺望之。知天下怨己。因薦貢禹而深禮事之。明進賢不妒望之。其設變詐以自解免。皆此類也。顯見左將軍馮奉世父子為公卿著名。心欲附之。因薦奉世中子謁者逡為侍中。逡因言顯專權不可任。上怒。免逡。歸郎官。後御史大夫缺。群臣皆薦昭儀兄野王。上以問顯。顯曰。九卿無出野王上。然昭儀兄也。恐後世以陛下越度眾賢。私後宮之親。上曰。善。吾不見是。乃不用。野王曰。人皆以內寵貴。我獨以內寵賤。自此公卿以下畏顯。重足一跡矣。 |
| 4 | 孝元皇帝... : | 荀悅曰。夫赦者。權時之宜。非常典也。漢興。承秦兵革之後。太愚之世。比屋可刑。故設三章之法。大赦之。令蕩滌穢流。與民更始。時勢然也。後世承業。襲而不革。失時宜矣。若惠文之世。無所赦之。若孝景之時。七國皆亂。異心並起。姦邪非一。及武帝末。賦役繁興。群賊並起。加太子之事。巫蠱之禍。天下紛然。百姓無聊。人不自安。及光武之際。撥亂之後。如此之比。宜無赦矣。君臣失禮。政教陵遲。犯法者眾。亡命流竄而不擒獲。前後相積。布滿山野。勢窮刑蹙。將為群盜。或刑政失中。猛暴橫作。怨枉繁多。天下憂慘。群獄姦昏。難得而治。承此之後。宜為赦也。或赦大逆。或赦輕罪。或赦一方。或赦天下。期於應變濟時也。秋七月。西羌反。遣右將軍馮奉世擊之。奉世字子明。上黨人也。徙杜陵。初。前將軍韓增舉之。自宣帝時。為名臣矣。上議出兵。奉世曰。虜無過三萬人。而兵法當倍用六萬。然羌眾。弓矛之兵耳。器不鋒利。可四萬人守屯足矣。議發萬人。奉世曰。國家戰守之備久廢。夷狄皆有輕邊之心。今以萬人分屯數處。虜見兵少。必無畏懼。戰則兵挫。守則不足。如此。怯弱之形見。羌人乘利。諸種並會。臣恐中國之役。不得止於四萬人也。故少發師而曠日。與一舉而疾決。功相萬倍固爭之。不能得。有詔益二千人。於是奉世將萬二千騎。以兩裨將至隴西。分兵數處。又別遣校尉救民於廣陽上谷。羌虜眾多。漢兵為羌所敗。殺兩校尉。奉世具上地形部眾多少之計。願益三萬六千乃足。上乃大為發兵六萬人。拜太常任千秋為奮威將軍以助之。奉世上書。願得其眾。不煩大將。上不聽。遂並進兵。羌虜大破。斬首數千級。餘皆走出塞。八月。天雨草如莎。相摎結如彈丸。是歲。有獻雄雞生角者。本志以為黃龍元初永光雞變三見。王氏僭位之萌也。黃龍元年而宣帝崩。上即位。皇后將立。應是正宮之中。雌雞為雄。不鳴不將無距者。貴始萌而未成也。元初元年。封王婕妤父為丞相。內史禁為平陽侯。婕妤立為皇后。故應是也。丞相府史家雌雞為雄。即丞相內史女之應也。伏子者。明己有子。將距者。尊已成也。以永光二年。禁薨。子奉嗣侯為侍中衛尉。始見用雄雞生角。明布威行權。從此始也。卒成篡之漸矣。 |
| 6 | 孝元皇帝... : | 四年。春二月。赦天下。所賑貸貧民。勿收責。三月。行幸雍。祠五畤。六月甲戌。孝宣帝園東闕災。戊寅晦。日有蝕之。詔曰。蓋聞明王在上。忠臣布職。則群生和樂。方外蒙澤。今朕闇於王道。夙夜憂懼。不通其理。靡瞻不眩。靡聽不惑。是以教令多違。民心未得。邪說虛進。事無成功。此天下所著聞也。公卿大夫。好惡未同。或緣姦作邪。侵削細民。元元安所歸命哉。詩不云乎。今此下民。亦孔之哀。自今以後。公卿大夫。其勉思天戒。慎身修永。以輔朕之不逮。直言盡意。無有所諱。秋七月。罷衛思后園及戾園。冬十月乙丑。罷祖廟在郡國者。先是。貢禹奏言。古者天子七廟。今孝景皆親盡。宜毀。及郡國廟不依古禮。宜止。未及施行而禹卒。於是追思禹言。乃下詔議。丞相玄成御史大夫弘等十七人皆曰。臣聞祭者皆由中出。生於心者也。惟聖人為能饗帝。孝子為能饗親。立廟於京師之居。躬親承事。四海之內。各以其職來祭。尊尊之大義也。五帝三王不易之道也。詩云。有來雍雍。至止肅肅。春秋之義。父不祭於支庶之宅。君不祭於臣僕之家。王不祭於下土諸侯。臣等愚。以為宗廟在郡國。一切勿修。奏可。因罷昭靈后武哀王昭哀后衛思后戾太子戾后園。皆不奉祀。置吏守而已。諸侯分屬三輔。以渭城亭部北原上以為初陵。詔曰。往者緣臣子之義。奏徙郡國民以奉園陵。今百姓遠棄先祖墳墓。破業失產。親戚分離。人懷思慕之心。家有不自安之意。是以東垂被虛耗之災。關中有無聊之民。非久長之策。詩不云乎。民亦勞止。汔可小康。惠此中國。以綏四方。初陵無置縣邑。使天下安土樂業。無有搖動之心。又罷先后父母奉邑。 |
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| 2 | 孝元皇帝... : | 三年。夏。令三輔都尉及大郡都尉秩皆二千石。六月甲辰。丞相韋玄成薨。秋七月。御史大夫匡衡為丞相。戊辰。衛尉李延壽為御史大夫。副校尉甘延壽陳湯。矯制發戊己校尉屯田吏士。及西域羌胡兵。攻郅支單于。冬。斬郅支首。傳詣京師。時郅支彊暴。東擊烏孫。西脅大宛諸國。漢遣使三輩。至康居。求谷吉等尸。郅支不肯奉詔。而困辱漢使。上書矯慢。曰。康居困危已久。願歸彊漢。於是湯與延壽等謀曰。郅支單于。威名遠震。今烏孫。脅大宛。欲降伏康居。如得此三國。北擊伊婁。西取安息。南排月支。數月之間。城郭諸國危矣。郅支分離。所在絕遠。無城郭彊弩之守。如發兵直詣城下。彼亡則無所之。守則不足以自保。千載之功。可一朝而定。延壽以為然。欲奏請之。湯曰。國家與公卿議大策。非眾所見。事必不從。會延壽久病。湯獨矯制發諸國兵。延壽聞之。起。大驚。欲止之。湯按劍叱延壽曰。大眾已集。豎子欲沮吾眾邪。延壽遂從。漢兵合四萬餘人。延壽湯上疏自劾奏矯制。陳言形勢兵狀。即引兵分為六校尉。其三校尉從南道逾蔥領。經大宛。其三校尉從北道入赤谷。過烏孫。經康居。萬餘騎救之。數奔營。不利輒卻。漢兵遂燒木城。城中人皆入土城。漢兵四面推櫓楯並入土城。單于被創死。得漢使節及谷吉等所賚帛書。凡斬閼氏太子名王以下千五百級。生虜百四十五人。降虜五千餘人。上議其功。丞相匡衡大夫李延壽及石顯。皆以為延壽湯擅興師矯制。幸得不誅。不宜加爵土。又遣吏訊驗湯私盜金事。皆不與湯。故宗正劉向上疏曰。郅支單于。殺漢使吏士以百數。事暴於外國。傷威毀重。陛下赫然欲討之。意未嘗忘。延壽湯承聖旨。倚神靈。總百蠻之軍。攬城郭之兵。出萬死之計。入絕域之地。遂陷康居。屠五重城。搴翕侯之旗。斬郅支之首。懸旌萬里之外。揚威昆山之西。而埽谷吉之恥。立昭明之功。蠻夷率服。稽首來賓。群臣之功。莫有大焉。昔周大夫方叔尹吉甫。為宣王誅玁狁。而百蠻從之。其詩曰。驒驒惇惇。如霆如雷。顯允方叔。征伐玁狁。蠻荊來威。易曰。有嘉折首。獲非其醜。今延壽湯所誅。威振天下。雖易之折首。詩之雷霆。不能及也。吉甫之歸。周厚賜之。其詩曰。吉甫燕喜。既多受祉。來歸自鎬。我行永久。千里之鎬。猶以為遠。況萬里之外。齊桓先有匡周之功。後有滅項之罪。君子計功補過。近事貳師李廣利。損五萬之眾。糜億萬之費。經四年之勞。而廑獲駿馬四十匹。雖獲宛王之首。不足復費。而私罪甚眾。孝武以為萬里之伐。不錄其過。厚加封賞。今康居之國。盛於大宛。郅支之號。重於宛王。殺漢使。甚於留馬。延壽湯不煩漢使。不費斗儲。比於貳師。功德相百倍。且常惠隨欲擊之烏孫。鄭吉迎自來之日逐。猶皆列土受爵。故言威武勤勞。則大於方叔吉甫。列功覆過。則優於齊桓貳師。近事之功。則高於長羅安遠。大功未著。小惡數布。臣竊痛之。上於是赦湯等矯制貪穢小罪。封延壽為宜城侯。湯為關內侯。食邑各三百戶。延壽為長水校尉。湯為射聲校尉。延壽。北地人也。本為羽林士。超逾羽林亭樓。以材力進。湯字子公。山陽人也。家貧無行。初。富平侯張敞舉湯為茂才。湯待遷。父死不奔喪。坐下獄。論敞舉非其人。削戶二百。會敞薨。諡曰繆侯。湯立功西域。世以為張敞知人。初。宣帝時。前將軍韓增舉馮奉世以為衛侯。使持節。送大宛諸國客。時莎車王與諸國共殺漢所置莎車王萬年。并殺漢使者奚充國。匈奴發兵攻莎車師不能下。而莎車遣揚言曰。北道諸國已降匈奴。於是攻劫南道。與之盟而背漢。鄯善以西。皆絕不通。奉世以莎車日彊。其勢難制。必危西域。乃矯以節。告諭諸國王。各發其兵。合萬五千人。追擊莎車。莎車王自殺。傳其首詣長安。諸國遂平。威振西域。宣帝謂韓增曰。賀將軍舉得人也。議封奉世以為侯。丞相將軍皆曰。大夫出疆。有可以安國家定社稷。專之可也。宜加爵位。少府蕭望之以為奉使有所指。而擅矯制違命。今封奉世關內侯。後奉使者。競逐利要功於夷狄。為國家生事。不可長也。宣帝從望之議。及甘延壽之封也。杜延年子欽上疏追訟奉世前功。曰。比罪則郅支薄。量功則莎車眾。用師則奉世寡。制勝則奉世於邊境為功多。慮危則延壽於國家為禍深。其違命生事。則與奉世同。延壽割地而封。奉世獨不見錄。臣聞功同賞異。則勞臣疑。罪均刑別。則百姓惑。願陛下下有司議之。上為前世事不錄。 |
| 7 | 孝元皇帝... : | 荀悅曰。自漢興以來至於茲。祖宗之治跡。可得而觀也。祖宗開建大業。統辟元功。度量規矩。不可尚也。時天下初定。庶事草創。故韶夏之音。未有聞焉。孝文皇帝克己復禮。躬行玄默。遂至昇平。而刑罰幾措。時稱古典。未能悉備制度。玄雅禮樂之風闕焉。故太平之功不興。孝武皇帝規恢萬事之業。安固後嗣之基。內修文學。外耀武威。延天下之士。濟濟盈朝。興事創制。無所不施。先王之風。燦然復存矣。然猶好其文。不盡其實。發其始。不要其終。奢侈無限。窮兵極武。百姓空竭。萬民疲弊。當此之時。天下騷動。海內無聊。而孝文之業衰矣。孝宣皇帝任法審刑。綜核名實。聽斷精明。事業修理。下無隱情。是以功光前世。號為中宗。然不甚用儒術。從諫如流。下善齊肅。賓禮舊老。優容寬直。其仁心文德。足以為賢主矣。而佞臣石顯用事。隳其大業。明不照姦。決不斷惡。豈不惜哉。昔齊桓公任管仲以霸。任豎刁以亂。一人之身。唯所措之。夫萬事之情。常立於得失之原。治亂榮辱之機。可不惜哉。楊朱哭多岐。墨翟悲素絲。傷其本同而末殊。孔子曰遠佞人。詩云取彼讒人投畀豺虎。疾之深也。若夫石顯。可以痛心泣血矣。豈不疾之哉。初。宣帝任刑法。元帝諫之。勸以用儒術。宣帝不聽。乃歎曰。亂我家者。必太子也。故凡世之論政治者。或稱教化。或稱刑法。或言先教而後刑。或言先刑而後教。或言教化宜詳。或曰教化宜簡。或曰刑法宜略。或曰刑法宜輕。或曰宜重。皆引為政之一方。未究治體之終始。聖人之大德也。聖人之道。必則天地。制之以五行以通其變。是以博而不泥。夫德刑並行。天地常道也。先王之道。上教化而下刑法。右文德而左武功。此其義也。或先教化。或先刑法。所遇然也。撥亂抑彊。則先刑法。扶弱綏新。則先教化。安平之世。則刑教並用。大亂無教。大治無刑。亂之無教。勢不行也。治之無刑。時不用也。教初必簡。刑始必略。則其漸也。教化之隆。莫不興行。然後責備。刑法之定。莫不避罪。然後求密。未可以備。謂之虐教。未可以密。謂之峻刑。虐教傷化。峻刑害民。君子弗由也。設必違之教。不量民力之未能。是陷民於惡也。故謂之傷化。設必犯之法。不度民情之不堪。是陷民於罪也。故謂之害民。莫不興行。則毫毛之善可得而勸也。然後教備。莫不避罪。則纖芥之惡可得而禁也。然後刑密。故孔子曰。不嚴以蒞之。則民不禁也。嚴以蒞之。動之不以禮。未善也。是言禮刑之並施也。吾末如之何。言教之不行也。可以勝殘去殺矣。言刑之不用也。周禮曰。治新國。用輕典。略其初也。春秋之義。貶纖芥之惡。備至密也。孔子曰。行有餘力。則可以學文。簡於始也。繪事後素。成有終也。夫通於天人之理。達於變化之數。故能達於道。故聖人則天。賢者法地。考之天道。參之典經。然後用於正矣。 |
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| 2 | 孝成皇帝... : | 建始元年。春正月乙丑。皇祖宗悼考廟災。本志以為悼考廟不正。不宜立。王鳳秉政。不正之象也。立故河間王弟良為河間王。有星孛於營室。罷上林詔獄。二月。賜諸侯王以下至吏二千石黃金。吏千石以下至二百石。宗室有屬藉者。三老孝弟力田鰥寡孤獨。錢帛各有差。吏民五十戶牛酒。粟五斛。大赦天下。右將軍長史姚尹使匈奴還。去塞百餘里。暴風火起。燒殺尹等十餘人。封舅王崇為安城侯。賜舅譚商立根逢時五人等爵關內侯。王鳳兄弟八人。第二曰曼。早亡。不侯。夏四月。黃霧四塞終夜。下著地如黃土塵。上問群臣。諫議大夫楊興博士駟勝等以為陰氣侵陽氣之象。高祖之約。非有功不侯。今太后諸弟。皆以無功而侯。非高祖之約。故天為見異以譴失行。上以為然。鳳於是乃懼。上書言陛下初即位。思慕諒闇。故詔臣鳳典領尚書事。上無以明聖德。下無以益政治。今有孛星赤黃之異。咎在臣鳳。伏願顯戮以謝天下。今諒闇已畢。大義皆舉。宜親覽萬機以當天心。因乞骸骨辭歸。上報曰。朕承先帝聖緒。涉道未深。不明事情。是以陰陽錯繆。日色無光。赤黃之氣。充塞天下。咎在朕躬。今大將軍引過自欲辭尚書事。歸大將軍印綬。罷大司馬官。是明朕委任大將軍庶幾有惑。其專心固意。輔朕不逮。六月。有蠅數萬。集未央殿中朝者坐。秋。長信少府邵信臣奏。罷上林宮館希幸御者二十五所。又奏冬生菜。彊加溫火。非時而生。人不宜以供奉養。信臣字翁卿。九江人也。始為南陽太守。乃為民興利。開通溝渠水門。灌溉三萬餘頃。禁止嫁娶送終奢靡。其化大行。吏民親愛之曰邵父。上賜信臣黃金四十斤。遷河南太守。治化當為第一。遂入為少府。八月戊午。有兩月相承。晨在東方。京房易傳曰。君弱而婦人彊。為陰所乘。則兩月並出。九月戊子。有流星大如瓠。出於文昌宮。光燭地。長四五丈。委曲蛇形。以貫紫微宮。冬十有二月。作長安南北郊。罷甘泉汾陰祀。匡衡之議也。衡奏議曰。帝王之事。莫大於承天。承天之序。莫大於郊祀。祭天之南郊。就天之義也。祭地之北郊。即陰之象也。往者孝武皇帝居甘泉宮。即於雲陽。立泰畤。今行幸長安。郊見皇天。反北之太陰。祠后土。反東之少陽。事與古制殊。又至雲陽。行谿谷中。阨狹百餘里。汾陽即渡大川。有風波舟楫之危。皆非聖主所宜。數乘郡縣治道供帳。吏人困苦。百姓煩費。勞所保之民。行危險之地。殊未合於承天之意也。昔周文武郊於酆鎬。成王郊於洛邑。各因其居宜。可徙郊長安。又言郊柴饗地之意。埽地而祭。尚質也。歌大呂。舞雲門。以候天神。歌太族。舞咸池。以竣地祗。其牲用犢。其席用斓桔。其器用陶匏。皆因天地之性。以為神祇功德至大。雖修精微而備庶物。猶不足以報功。故尚質貴誠。以彰天地之德。今甘泉紫微。殿有文章刻鏤黼黻文繡之飾。又置女樂石壇仙人祠瘞鸞輅騂駒偶人龍馬之屬。皆宜勿修。又雍鄜密上下畤及陳倉寶雞祠。本秦侯以其意所立。非禮也。及北畤。皆高祖未定時立。不宜復修。奏可。本志。初。秦文公獵於汧渭之間。卜居而吉。文公夢黃蛇自天而下屬於地。其口止於鄜衍。文公問史敦。史敦曰。此上帝之徵。君宜祠之。於是作鄜畤。郊祭白帝焉。文王獲古石缶。於陳倉北阪上祠之。其神嘗以夜下。光輝如流星。從東南來。集於祀壇。至地。則若雄雞。其聲殷殷云。野雉夜雊。名曰陳寶。其神或歲數來。或歲不至。後秦文公作密畤。祠青帝後。秦靈公於吳陽作上畤。祠黃帝。作下畤。祠炎帝。及高祖自漢中東擊項藉入關。問群臣曰。吾聞天有五帝。今所祠有四。何也。群臣莫知其說。高祖曰。吾知之矣。乃待我而具五也。乃立黑帝祠曰北畤。而洪範八政三曰祀。祀者。所以昭孝事祖宗。通神明也。旁及四夷。莫不修之。下及鳥獸豺獺有祭。是以皇王為之典禮。故有神民之官。各司其序。使不相亂也。民神異業。敬而不黷。故神降之嘉歲。災禍不至。及乎末世。饗祀無度。昏黷齊明。而神不蠲。嘉瑞不降而災禍至矣。昔共工氏霸有九州。其子曰勾龍。能平水土。故祠為社。烈山氏王天下。有子曰柱。能播植嘉穀。故祠為稷。虞書曰。肆類於上帝。禋於六宗。遍於群神。又巡於四岳。而柴祭焉。及殷之十三世帝武丁。祭之明日。有雉登鼎耳以雊。武丁懼而修德。夢得傅說版築。以為相。殷道復興。號曰高宗。其後五世。帝乙慢神悖禮。震死。及至周公相成王。郊祀后稷以配天。宗祀文王於明堂以配上帝。凡天子祭天下名山大川。懷柔百神。咸秩無文。五嶽視三公。四瀆視諸侯。諸侯祭其疆內名山大川。大夫祭其門戶井灶中霤。是謂五祀。士庶人祭祖考而已。淫祀有禁。及季氏旅於泰山。仲尼譏之曰。務名之義。敬鬼神而遠之。先王正人事而已。不苟求福於神祇。不由其道。則神不饗也。又有八神祠。一曰天主。祠天。其居臨淄南郊山下。二曰地主。祠太山梁父。三曰嶽主。祠蚩尤。在東平陸監鄉。四曰陰主。祠三山。五曰陽主。祠之罘山。六曰月主。祠之萊山。皆在齊北。七曰日主。祠成山。成山斗入海。最居齊東北。以迎日出。八曰四時主。祠琅邪。八祠所從來久矣。莫知其所起。或曰。齊太公以來作之八神祀。上過則因祀之。去則已。長安南北郊之日。有大風拔甘泉泰畤中木十圍已上者。皆出。 |
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