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《論語注疏》 | [Northern Song (960 - 1127)] | Library Resources |
《序解》 | Library Resources |
| 1 | 序解: | 敘曰：漢中壘校尉劉向言《魯論語》二十篇，皆孔子弟子記諸善言也。大子大傅夏侯勝、前將軍蕭望之、丞相韋賢及子玄成等傳之。 |
| 【疏】「敘曰」至「傳之」。○正義曰：此敘《魯論》之作及傳授之人也。敘與序音義同。曰者，發語辭也。案《漢書·百官公卿表》云：「中壘校尉掌北軍壘門內，外掌西域。」顏師古曰：「掌北軍壘門之內而又外掌西域。」劉向者，高祖少弟楚元王之後，辟彊之孫，德之子。字子政，本名更生，成帝即位，更名向。數上疏言得失，以向為中壘校尉。向為人簡易，專精思於經術。成帝詔校經傳諸子詩賦，每一書已，向輙條其篇目，撮其指意，錄而奏之，著《別錄》、《新序》。此言「《魯論語》二十篇，皆孔子弟子記諸善言也」，蓋出於彼，故何晏引之。對文則直言曰言，荅述曰語，散則言、語可通。故此論夫子之語而謂之善言也。《表》又云：「太子太傅，古官，秩二千石。」《傳》云：「夏侯勝字長公，東平人，少好學。為學精熟，善說禮服，徵為博士。宣帝立，太后省政，勝以《尚書》授太后，遷長信少府。坐議廟樂事下獄，繫再更冬，會赦，出為諫大夫。上知勝素直，復為長信少府。遷太子太傅。受詔撰《尚書》、《論語》說，賜黃金百斤。年九十卒官，賜冡塋，葬平陵。太后賜錢三百萬，為勝素服五日，以報師傅之恩。儒者以為榮。始，勝每講授，常謂諸生曰：『士病不明經術，經術苟明，其取青紫如俛拾地芥耳。學經不明，不如親耕。』《表》又云：「前、後、左、右將軍，皆周末官，秦因之，位上卿，金印紫綬，漢不常置。或有前、後，或有左、右，皆掌兵。」及《四夷傳》云：「蕭望之字長倩，東海蘭陵人也。好學《齊詩》，事同縣后倉，又從夏侯勝問《論語》、禮服，以射策甲科為郎，累遷諫大夫，後代丙吉為御史大夫，左遷為太子太傅。及宣帝寢疾，選大臣可屬者引至禁中，拜望之為前將軍。元帝即位，為弘恭、石顯等所害，飲鴆自殺。天子聞之，驚拊手為之卻食，涕泣哀慟左右。長子伋嗣為關內侯。」《表》又云：「相國、丞相皆秦官，金印紫綬，掌丞天子，助理萬機。」應劭曰：「丞，承也；相，助也。」「秦有左、右，高帝即位，置一丞相。十一年更名相國，綠綬。孝惠、高后置左、右丞相，文帝二年一丞相，哀帝元壽二年更名大司徒。」《傳》曰：「韋賢字長孺，魯國鄒人也。賢為人質朴少欲，篤志於學，兼通《禮》、《尚書》，以《詩》教授，號稱鄒魯大儒，徵為博士、給事中，進授昭帝《詩》，稍遷光祿大夫。及宣帝即位，以先帝師，甚見尊重。本始三年，代蔡義為丞相，封扶陽侯，年七十餘，為相五歲。地節三年，以老病乞骸骨，賜黃金百斤，罷歸，加賜第一區。丞相致仕，自賢始。年八十二薨，謚曰節侯。少子玄成字少翁，「復以明經歷位至丞相，鄒、魯諺曰：『遺子黃金滿籝，不如一經。』玄成為相七年，建昭三年薨，謚曰共侯。」此四人皆傳《魯論語》。 |
《述而》 | Library Resources |
| 27 | 述而: | 子釣而不綱，弋不射宿。孔曰：「釣者，一竿釣。綱者，為大網以橫絕流。以繳繫釣，羅屬著綱。弋，繳射也。宿，宿鳥。」 |
| 【疏】「子釣而不綱，弋不射宿」。○正義曰：此章言孔子仁心也。釣者，以繳繫一竿而釣取魚也。綱者，為大網，羅屬著綱，以橫絕流而取魚也。釣則得魚少，綱則得魚多。孔子但釣而不綱，是其仁也。弋，繳射也。宿，宿鳥也。夫子雖為弋射，但晝日為之，不夜射栖鳥也，為其欺暗必中，且驚眾也。○注「孔曰」至「宿鳥」。○正義曰：云「釣者，一竿釣。綱者，為大網以橫絕流，以繳繫釣，羅屬著綱」者，此注文句交互，故少難解耳若。其次序應云：釣者，一竿釣，以繳繫釣。綱者，為大綱以橫絕流，羅屬著綱也。繳即線也。釣謂鉤也，謂以一竹竿用線繫鉤而取魚也。羅，細網也，謂以繩為大綱，用網以屬著此綱，施之水中，橫絕流以取魚。舉網則提其綱也。云「弋，繳射也」者，《夏官司弓矢》云：矰「矢、茀用諸弋射。」注云：「結繳於矢謂之矰。矰，高也。茀矢象焉，茀之言刜也。二者皆可以弋飛鳥。刜，羅之也。」然則繳射謂以繩繫矢而射也。《說文》云：「繳，謂生絲為繩也。」 |
《鄉黨》 | Books referencing 《鄉黨》 Library Resources |
| 8 | 鄉黨: | 鄉人儺，朝服而立於阼階。孔曰：「儺，驅逐疫鬼。恐驚先祖，故朝服而立於廟之阼階。」 |
| 【疏】「鄉人儺，朝服而立於阼階」。○正義曰：此明孔子存室神之禮也。難，索室驅逐疫鬼也。恐驚先祖，故孔子朝服而立於廟之阼階。鬼神依人，庶其依已而安也。所以朝服者，大夫朝服以祭，故用祭服以依神也。 |
《憲問》 | Library Resources |
| 13 | 憲問: | 子問公叔文子於公明賈曰：「信乎，夫子不言不笑不取乎？」孔曰：「公叔文子，衞大夫公孫枝。文，謚。」公明賈對曰：「以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言。樂然後笑，人不厭其笑。義然後取，人不厭其取。」子曰：「其然？豈其然乎？」馬曰：「美其得道，嫌不能悉然。」 |
| 【疏】「子問」至「然乎」。○正義曰：此章言衞大夫公孫技之德行也。「子問公叔文子於公明賈曰：信乎，夫子不言不笑不取乎」者，夫子指文子也。孔子舊聞文子有此三行，疑而未信，故問於公明賈曰：「信實乎？」「公明賈對曰：以告者過也」者，過，誤也。賈對孔子言，以告者誤云不言不笑不取耳。「夫子時然後言，人不厭其言。樂然後笑，人不厭其笑。義然後取，人不厭其取」者，賈言文子亦有言笑及取，但中時然後言，無游言也，故人不厭棄其言；可樂而後笑，不苟笑也，故人不厭惡其笑也；見得思義，合宜然後取之，不貪取也，故人不厭倦其取也。「子曰：其然？豈其然乎」者，然，如此也。孔子聞賈之言，驚而美之也，美其得道，故曰其如是。又嫌不能悉然，故曰：「豈可盡能如此者乎？」○注「孔曰：公叔文子，衞大夫，公孫技。文，謚」。○正義曰：案《世本》云：獻公生成子當，當生文子技，技生朱，為公叔氏。《謚法》：「慈惠愛民曰文。」 |
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