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《忠經 - Zhong Jing》 | Library Resources |
《百工章》 | Library Resources |
| 1 | 百工章: | 有國之建，百工惟才。守位謹常，非忠之道。此乃守常之臣也。故君子之事上也，入則獻其謀。公家之利，知無不言。出則行其政。既在其位，職思其憂。居則思其道。益國之道。動則有儀。百事之儀。秉職不回，言事無憚，苟利社稷，則不顧其身。愛己曲從，則為尸素。上下用成，故昭君德，蓋百工之忠也。君任工能，工奉君政。政成於下，德歸於上。《詩》云：「靖共爾位，好是正直。」恭可以成正，直可以獻忠。 |
《守宰章》 | Library Resources |
| 1 | 守宰章: | 在官惟明，蒞事惟平，立身惟清。官不明則事多欺，事不平則怨難弭，身不清則何以教民？清則無欲，平則不曲，明能正俗。三者備矣，然後可以理人。獨清則謹己而已，不建於事。獨明則雖察於務，奸賄難任。獨平則徒均於物，昧獨無堪。夫理人者、必三備而後可也。君子盡其忠能以行其政令，而不理者，未之聞也。既才且忠，以臨其人，政之理也，固其必然。夫人莫不欲安，君子順而安之。用其情而處之。莫不欲富，君子教而富之。因其利而勸之。篤之以仁義，以固其心。知仁與義，則皆就之。導之以禮樂，以和其氣。君子愛人，小人易使。宣君德以弘大其化。稱君德以布德，敦君化以行化。明國法以至於無刑。章條申而不犯，刑雖設而當也。視君之人，如觀乎子。寒者衣之，饑者食之。則人愛之，如愛其親。民懷其恩，有同骨肉。蓋守宰之忠也。《詩》云：「豈弟君子，民之父母。」父母愛子，情莫過焉。，官莫謹焉，人誰非子？ |
《保孝行章》 | Library Resources |
| 1 | 保孝行章: | 夫惟孝者，必貴於忠。若思孝而忘忠，猶求福而棄天。忠苟不行，所率猶非其道。忠不居心，動皆邪僻。是以忠不及之，而失其守。自貽伊罰，求安可乎？匪惟危身，辱及親也。既失於忠，又失於孝。故君子行其孝，必先以忠。竭其忠，則福祿至矣。忠則得福，祿則榮親。故得盡愛敬之心，以養其親，施及於人。守忠之道，眾善攸歸，身安親樂，得盡其養。此之謂保孝行也。以忠之故，得保於孝。《詩》云：「孝子不匱，永錫爾類。」考叔行孝，施於莊公。君子善之，此之謂也。 |
《辨忠章》 | Library Resources |
| 1 | 辨忠章: | 大哉，忠之為用也。用忠以教，大莫加焉。施之於邇，則可以保家邦。以有閫域。施之於遠，則可以極天地。以無空窮。故明王為國，必先辨忠。為國藉之，忠者臣節，不先辨忠，國將安寄？君子之言，忠而不佞。小人之言，佞而似忠而非，聞之者鮮不惑矣。忠言逆志，必求諸道。佞言順志，必求諸非道。夫忠而能仁，則國德彰。為君撫愛。忠而能知，則國政舉。忠而能勇，則國難清。為君謀忠，為君果毅。故雖有其能，必由忠而成也。忠而有能，則有功。仁而不忠，則私其恩。仁愈多而恩愈深。知而不忠，則文其詐。知愈多而詐愈密。勇而不忠，則易其亂。勇愈多而易其亂。是雖有其能，以不忠而敗也。能而無忠，則為敗。此三者不可不辨也。《書》云：「旌別淑忒。」其是謂乎！善惡既別，任使不謬。 |
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