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《忠經 - Zhong Jing》 | Library Resources |
《天地神明章》 | Library Resources |
1 | 天地神明... : | 昔在至理,上下一德,以徵天休,忠之道也。忠之為道,乃合於天。至理之時,君臣同德,則休氣應也。天之所覆,地之所載,人之所履,莫大乎忠。覆載之間,人倫之要,履之則吉,違之則凶,無有大於忠者。忠者、中也,至公無私。不正其心,而私於事,則與忠反也。天無私,四時行。地無私,萬物生。人無私,大亨貞。四時廣運,天不私德。萬物亨生,地不私力。人能至公,不私諸己,何往不可也?忠也者、一其心之謂矣。一則為忠,二則為僻。為國之本,何莫由忠!未有舍忠,而成於務。忠能固君臣、安社稷、感天地、動神明,而況於人乎?君臣固,其義深也。社稷安,其祚長也。天地感,其誠達也。神明動,其應彰也。忠之為用,其效如此。言人之易從也。夫忠興於身,著於家,成於國,其行一焉。身及國家,雖有殊名,其為忠也,則無異行。是故一於其身,忠之始也。一於其家,忠之中也。一於其國,忠之終也。道行自漸,忠之大焉。身一則百祿至。立身履一,富貴之本。家一則六親和。御家不二,自然篤睦。國一則萬人理。天下合心,無不從化。《書》云:「惟精惟一,允執厥中。」精一守中,忠之義也。 |
《武備章》 | Library Resources |
1 | 武備章: | 王者立武,以威四方,安萬人也。武德主寧靜,非形於征伐也。淳德布洽,戎夷稟命,統軍之帥。命不可辱,帥不可失,國之大寄,非易其人。仁以懷之。撫其疾苦,使之咸懷。義以厲之。示其慷慨,使其激勸。禮以訓之。明其節制,使之有序。信以行之。審其遠近,使之必行。賞以勸之。懸其爵賞,使之慕功。刑以嚴之。威其鈇鉞,使之懼罪。行此六者,謂之有利。六者並用,闕則失之。故晉將用師,子犯曰「未知信」之類是也。故得師盡其心,竭其力,致其命。士卒從教,故師得利。是以攻之則克,守之則固,武備之道也。武可以備而不用,不可以用而不備也。《詩》云:「赳赳武夫,公侯干城。」有其武才,堪其扞。 |
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