藝文類聚 - 驕 - Chinese Text Project

秋:

《周書時訓》曰：立秋之日，涼風至，後五日，白露降，後五日，寒蜩鳴，涼風不至，國無嚴政，白露不降，民多欬病，寒蜩不鳴，人臣力爭，白露之日，鴻鴈來，後五日，玄鳥歸，後五日，群鳥養羞，鴻鴈不來，遠人背叛，玄鳥不歸，室家離散，群鳥不羞，臣下驕慢，秋分之日，雷乃始收，後五日，蟄蟲坯戶，後五日，水始涸，雷乃不收，諸侯淫汰，蟄蟲不坯，民靡有賴，水不始涸，介蟲為害。

《帝堯陶唐氏》

帝堯陶唐... :

《大戴禮》曰：宰我曰：請問帝堯。孔子曰：其仁如天，其智如神，就之如日，望之如雲，富而不驕，貴而不豫。

《周文王》

周文王:

《周書》曰：文王在鎬。召太子發曰：我身老矣。吾語汝，我所保與我所守，傳之子孫，吾厚德而廣惠，不為驕侈，不為泰靡，童牛不服，童馬不馳，土不失其宜，萬物不失其性，天下不失時，以成萬材，萬材已成，牧以為人，天下利之而勿德，是謂大仁。

《漢文帝》

漢文帝:

【贊】《魏陳王曹植漢文帝贊》曰：孝文即位，愛物檢身，驕吳撫越，匈奴和親，納諫赦罪，以德讓民，殆至刑錯，萬國化淳。

《后妃》

后妃:

【論】《宋范曄皇后紀論》曰：周禮，后正位宮闈，同體天王，夫人坐論婦禮，九嬪掌教四德，世婦知喪祭賓客，女御序于王之燕寑，順宮分務，各有典司，女史彤管，記功書過，居有保阿之訓，動有環珮之響，進賢才以輔佐君子，哀窈窕而不淫其色，所以能宣述陰化，脩成內則，秦并天下，多自驕大，官備七國，爵列八品，漢興因循，而婦制莫釐，高祖帷箔不修，孝文衽席無辨，而選納尚簡，飾玩少華，自武元之後，世增淫費，至乃掖庭三千，增級十四，及光武中興，斲彫為朴，六宮稱號，唯后貴人，貴人金印紫綬，又置美人宮人采女三等，明帝事遵先旨，宮教頗修，登建嬪后，必先令德，內無出閫之言，權無私溺之授，可謂矯其弊矣。孝章以下，漸用色授，恩隆好合，遂忘災蠹，自古雖主幼時艱，王家多釁，委成冢宰，未有專任婦人，斷割重器，唯秦芊太后，始攝政事，故穰侯權重於昭王，家富於嬴國，漢仍其謬，知患莫改，東京皇統屢絕，權歸女主，外立者四帝，臨朝者六后，莫不定策帷帟，委事父兄，貪孩童以久其政，抑明賢以專其威，任重道愆，利深禍速，身犯霧露於雲臺之上，家嬰縲絏於圄犴之下，陻滅連踵，傾輈繼路，而赴蹈不息，焦爛為期，終乃凌夷大運，淪亡神寶，詩書所歎，略同一揆。

《卷一十六》

《儲宮部》

《儲宮》

儲宮:

《魏卞蘭贊述太子表》曰：伏惟太子，研精典籍，留思篇章，覽照幽微，才不世出，稟聰叡之絕性，體明達之殊風，慈孝發於自然，仁恕洽於無外，是以武夫懷息，文士歸德，竊見所作典論，及諸賦頌，逸句爛然，沈思泉涌，華藻雲浮，聽之忘味，正使聖人復存，猶稱善不暇，所不能閒也。昔舜以蒸蒸顯其德，周旦不驕成其名，豈因南面之尊以發假，稱鼎足之盛以取譽哉。夫至尊至貴，能令人畏，不能令人譽，故桀不能變龍逢之心，紂不能易三仁之意，懷近服遠，非德無施，今太子博納多容，海渟岳峙，學無常師，唯德所在，思無所思，唯德所親，觀士察人，毫毛無失，望色則知其情，覽始則達其終，遏偽辯於未言，絕讒巧於未形，其所以包羅殊類，鑑觀成敗，德生於性，明出自然，太子所行，晏然休著，皆群下所常吟，誠不復須臣贊揚懿美，褒稱盛行，然後令夜光之璧，顯於金匱，隋侯之珠，彰於韞櫝者也。今相鍾繇，大理王朗，海內英儒，國家柱臣，博物多識，通洽君子，年耆德茂，所更多矣。若游海者難與論水，睹前世者不可為言，然咸歸太子巍巍之美，敘述清風，言之有味，聽者欣欣，忘日之夕，流景燿於無窮，布芳陰於四遠，譬若麟龍發足，群獸追蹤，鸞鳳舉翼，眾鳥隨風，小臣區區，嘉樂無已，竊怡綿綿之屬，忘愚戇之言，謹觸冒上賦一篇，以攄狂狷之思。

《卷一十九》

《人部三》

《言語》

言語:

《左傳》曰：晉叔向適鄭，鬷篾惡，從收器者立於堂下，一言而善。叔向聞之曰：必鬷明也。
又曰：鄭子大叔卒，趙簡子為之臨，甚哀。曰：黃父之會，夫子語我九言。曰：無始亂，無怙富，無恃寵，無違同，無傲禮，無驕能，無復怒，無謀非德，無犯非義。

《卷二十三》

《人部七》

《鑒誡》