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《藝文類聚》 | [Tang] 624 | Library Resources |
《卷二十五》 | Library Resources |
《人部九》 | Library Resources |
《嘲戲》 | Library Resources |
| 24 | 嘲戲: | 《後漢崔寔答譏》曰：客有譏夫人之享天爵而應睿哲也。必將振民毓德，弭難濟時，故或階媵以納說，或桎梏而不辭，或擊角以自衒，或養老以待期，及其規合策從，勳績克章，撥亂夷險，九合一匡，聖人大寶，唯斯為光，今子遊精太清，潛思九玄，厲節縹霄，抗志浮雲，口願甘而嘗苦，身樂逸而長勤，志求貴而永卑，情好富而困貧，慕容名而失厚，思慮勞乎形神。答曰：子徒休彼繡衣，不知嘉遁之獨肥也。且麟隱於遐荒，不紆機阱之路，鳳皇翔於寥廓，故節高而可慕，李斯奮激，果失其度，胥種遂功，身乃無處，觀夫人之進趍也。不揣己而干祿，不揆時而要會，或遭否而不遇，或智小而謀大，纖芒豪末，禍亟無外，榮速激電，辱必彌世。故曰：愛餌銜鉤，悔在鸞刀，被文食豢，乃啟其毛，若夫守恬履靜，澹爾無求，沉緍濬壑，栖息高丘，雖無炎炎之樂，亦無灼灼之憂，余竊嘉茲，庶遵厥猷。 |
《卷二十六》 | Library Resources |
《人部十》 | Library Resources |
《言志》 | Library Resources |
| 45 | 言志: | 《齊謝朏與王儉書》曰：夫所貴天下之士者何，其上則閟景山壑，凌氣風霞，次則投緡捨築，鬱為上佐，次則服秦楚而辭其功，振燕魏而逃其賞，凡此數輩，皆英懿之士也。自茲已降，參差萬緒，或跡著明晦，或才兼默語，若桓譚之褰俗，馮衍之忤時，北海之凝峭，中散之峻絕，率以方寸之情，喪不訾之德，蓋無取焉。若相如之愛奇，任偉長之淹粹弘遠，樂廣融通，裴楷夷淡，彼四賢者，並純神絕景，徇物傷意，其慕之而未可以言，但心之所暗，咫尺千里，志之所符，滄洲曖然，揣而論之，寔山河之不肖者也。 |
《卷五十八》 | Library Resources |
《雜文部四》 | Library Resources |
《檄》 | Library Resources |
| 17 | 檄: | 《後魏魏收檄梁文》曰：夫辰象麗天，山岳鎮地，方以類聚，物以群分，建之以邦國，樹之以君長，日月於是莫貳，帝王所以總一，雖五運相推，百王革命，此道所行，孰云能易，而皇家承統，光配彼天，義洽幽明，化周動植，崇文德以來遠，修禮讓以止訟，舞干戚於兩階，執玉帛於萬國，玄功潛運，至德旁通，百姓日用而不知，兆民受賜而無跡，唯彼吳越，獨阻聲教，侯景豎子，本無土業，以金陵逋逃之藪，江南流離之地，甘辭卑體，進孰圖身，而偽朝大小，幸災忘義，主荒於上，臣蔽於下，人而無禮，其能國乎。亦既失信，不亡何待，今帝道休明，皇猷允塞，雖有賊臣去國，亡卒出境，何異一毛之落牛體，雙鳧之飛海濱，彼既連結姦惡，斷絕鄰好，追兵保境，縱盜侵國，蓋物無定方，事無常勢，是以吳侵齊境，遂致句踐之師，趙納韓地，終有上平之役，矧乃鞭撻疲民，侵軼徐部，築壘擁川，捨信邀利，此而可忍，孰不可懷，貞陽以猶子之親，當戎首之任，非但力屈道窮，亦將路無還蜀，兼復狹子垂翅，俱在籠樊，雖復貪利苟得，背同即異，獲一人而失一國，見黃雀而忘深井，智者所不為，仁者所不向，誠既往之難逮，猶將來之可追，侯景以鄙里之夫，遭風雲之會，位登三事，邑啟萬家，揣身量分，久當止足，彼乃示之以利器，誨之以慢藏，使其勢得容姦，令其時堪乘便，計雖非孫吳猛將，燕趙精兵，猶是久涉行陣，曾習軍旅，拒此則作氣不足，攻彼則為勢有餘，呼之則返速而釁小，不懲則叛遲而禍大，但恐楚國忘猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚，橫使江黃士子，荊楊人物，死亡矢石之下，夭折露霧之中，人人厭苦，家家思亂，將險躁之風俗，任輕薄之子孫，朋黨路開，兵權在外，必將禍生骨肉，難起腹心，強孥衝城，長戟指闕，徒探雀鷇，無用府藏之虛，空請熊蹯，詎延漏刻之命，外崩中潰，今實其時，鷸蚌相扼，我乘其弊，方使鍾山渡江，青蓋入洛，荊棘生於建業之宮，麋鹿遊於姑蘇之館，但恐革車之所轥轢，劍騎之所蹂踐，椅梓於焉傾折，竹箭以此摧殘，若吳之王孫，蜀之公子，順時以動，見機而作，歸款軍門，委命下吏，當使焚櫬而出，拂席相俟，必以楚材，終為晉用也。 |
《卷七十七》 | Library Resources |
《內典下》 | Library Resources |
《寺碑》 | Library Resources |
| 9 | 寺碑: | 【眾食碑】《陳徐陵長干寺眾食碑》曰：昔炎皇肇訓，稷正脩官，信矣民天之言，誠哉國寶之義，自非道登正覺，安住於大般涅槃，行在真空，深入於無為般若，則菩薩應化，咸同色身，諸佛淨土，皆為揣食，證常住者，爰訖乳糜，補尊位者，猶假香飯，亦有三心未滅，七反餘生，應會天宮，就齋龍海，況復纔居地轉，或憩珠庭，固以皆種仙禾，並資靈粟者矣。法師常願以智慧火，燒煩惱薪，普施眾生，同餐甘露，況復安居自恣，碩學高年，或次第於王城，猶栖遑於貧里，迦留乞䴵，苦用神通，須提請飯，致貽詞貴，於是思營眾業，願造坊厨，庶使應供之僧，皆同自然之食，升堂濟濟，無勞四輩之類，高廩峨峨，恆有千食之備，其外鐵市銅街，青樓紫陌，辛家黑白之里，甲第王侯之門，莫不供施相高，資儲轉眾，法師善巧方便，漚和舍羅，教授滋生，隨年增長，假使桑林不雨，瓠水揚波，猶厭稻粱，永無飢乏，加以五鹽具足，七菜芳軟，䴵類天廚，果同香樹，羹鼎之大，殷王未逢，●鑊之深，齊都非擬，昆吾在次，皆鳴鷲嶺之鍾，暘谷初升，同洗龍池之鉢。 |
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