| 雜說: |
君得其健,強陰戢戰;臣執其旨,百度乃凝。欲正四方,先定中央,中央君也。 |
| 雜說: |
天用其圓,地用其方,圓道主於生,方道主於成。天,君德也;地,臣職也。君操無為以臨臣之有為,萬物自歸,上逸於製,下勞於事,百度乃治。無為者,非謂塞吾耳不聽也,蔽吾目不視也,吾言不出也,謂審於有為之內,不為於有為之外也。何謂內?曰:官不職責之相,士不練責之將,財匱責司農,獄不正責廷尉,是為內。何謂外?曰:歲有常賦而又賦焉,是曰賸;人有常役而又役焉,是曰橫。力不勝,加如負則跌;材已窮,加如任則敗,是為外。振其領,群毛整;提其綱,萬目張,綱歟領歟,君所執歟。 |
| 雜說: |
能無卜而知吉凶乎?曰以甚治攻甚亂,濟,所以安除甚患。能無祭而福乎?曰不奪民時,而順物宜。能無膠漆而合乎?曰不以遠近內外與之同欲,一推吾心納兆人之腹。能不賞而使人勸乎?曰先賞有功。能無罰而使人畏乎?曰先罰有罪。弛惡不戮,奸笑於腹;當封吝寵,勞臣諱勇,奴耕於原,婢執其爨,丈人以安。 |
| 雜說: |
教之持世者,三家而已。儒家本孔氏,道家本老氏,佛家本浮屠氏。吾世為儒,今華吾體者衣冠也,榮吾私者官祿也,謹吾履者禮法也,睿吾識有詩書也。入以事親出以事君,生以養,死以葬,莫非儒也。由終日戴天不知天之高,終日蹠地不知地之重,故天下蚩蚩終無謝,生於其本者德大而不可見也。道家所尚清淨柔弱,聞齒以剛而缺,不聞舌以柔而折,以有為為末,無為為本,故為者敗之,執者失之。賊莫大於德有心,心有眼,吾有大患為吾有身,生生者不生,化化者不化,然其清淨可以治人,柔弱可以治身,若等服而行之,不害為儒也。佛家自遠方流入中國,其言荒茫奓大,多所譬諭,合群迷為真,指生死為妄,以太虛為體。其法曰:欲言則差,欲心則謬,如一漚生,一漚滅,還入於海,漚自妄見,海無生滅無有也;亦無無有,亦無無無,淡然無所得而止,止亦不止也。 |