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意林

[Tang] 770-800 Library Resources

原序二首

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其一

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1 其一:
三聖相師,大易光著,天地之功立矣,經傳之功生焉。輔成一德,謂之六學。漢收秦業,其道方興,置講習訓授之官,明君臣父子之體。雖禮樂文缺,亦足以新忠孝仁義之大綱。至如曾、孔、荀、孟之述,其蓋數百千家。皆發揮隱微,羽翼風教;祖儒尊道,持法正名;縱橫立權,變通其要。崇儉而有別,即農而得序,傍行而不流小說,去泥而篇簡繁夥,罕備于士大夫之家。有梁穎川庾仲容略其要,會為《子書抄》三十卷,將以廣搜採異,而立言之本,或不求全。大理評事扶風馬總元會,家有子史,幼而集錄,探其旨趣,意必有歸。遂增損庾書,詳擇前體,裁成三軸,目曰《意林》。上以防守教之失中,以補比事之闕,下以佐屬文之緒。有疏通廣博、潔淨符信之要,無僻放拘刻、譤蔽邪盪之。當篇籍散缺,人所未見之時,而先識其名,又得其語,斯足以廣見聞,助發揮,何止嘗鼎臠、啖雞蹠也哉!陸機氏曰:「傾羣言之瀝液,漱六藝之芳潤。」唐韋展《日月如合璧賦》云:「獵英華於百氏,漱芳潤於六籍。」是庶幾焉。君子曰以少為貴者,其是之謂乎!余元會之摯友,故序而記之。

卷一

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道德經二卷

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3 道德經二... :
多言數窮,口開舌舉,必有禍不如守中。不如守德於中,育養精神,愛氣希言也。

5 道德經二... :
金玉滿堂,莫之能守。嗜欲傷神,財多累身。富貴而驕,自遺其咎。夫富當賑貧,貴當憐賤,反驕恣,必被禍也。

14 道德經二... :
物或損之而益,取之不得,推讓必遠。益之而損。曾高者崩,貪祿致也。

15 道德經二... :
名與身孰親?名遂則身退也。身與貨孰多?財多則害身也。得與亡孰病?好得貨利,則病於行。甚愛必大費,甚愛色,費精神;甚愛財,遇害;所愛者少,所費者多,故言必大費。多藏必厚亡。生多藏於府庫,死多藏於丘墓;生有攻劫之憂,死有掘塚探柩之

24 道德經二... :
知者不言,貴其行也。言者不知。駟不及舌,多言多也。

29 道德經二... :
報怨以德,修道行善,絕禍于未生也。圖難于易。圖難事先於其時求成也。夫輕諾必寡信,多易必多難。不慎也。

鄧析子一卷

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5 鄧析子一... :
勢者君之輿,威者君之策,臣者君之馬,民者君之輪。勢固則輿安,威定則策勁,臣順則馬馴,民和則輪利。治國者失此,必有覆輿、奔馬、折策、敗輪之。輪敗、策折、馬奔、輿覆,則載者亦傾矣。

7 鄧析子一... :
凶饑之歲,父死於室,子死於戶,而不相怨者,無所顧也。同船涉海,中流遇風,救若一,所憂同也。張羅之畋,唱和不差者,其利同也。故體病者,口不能不唾;心悦者,顔不能不笑。

韓子二十卷

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3 韓子二十... :
臣所以難言者:滑澤洋洋,見者以謂華而不實;敦厚祗恭,見者以謂拙而不倫;多言繁稱,連類比物,見者以謂虚而無用;省而不飾,見者以謂訥而不辯;激意親近,探知人情,見者以謂譖而不讓;宏大廣博,深而不測,見者以謂夸而無用。臣所以為難言而重也。

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