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《意林》 | [Tang] 770-800 | Library Resources |
《原序二首》 | Library Resources |
《其一》 | Library Resources |
| 1 | 其一: | 三聖相師，大易光著，天地之功立矣，經傳之功生焉。輔成一德，謂之六學。漢收秦業，其道方興，置講習訓授之官，明君臣父子之體。雖禮樂文缺，亦足以新忠孝仁義之大綱。至如曾、孔、荀、孟之述，其蓋數百千家。皆發揮隱微，羽翼風教；祖儒尊道，持法正名；縱橫立權，變通其要。崇儉而有別，即農而得序，傍行而不流小說，去泥而篇簡繁夥，罕備于士大夫之家。有梁穎川庾仲容略其要，會為《子書抄》三十卷，將以廣搜採異，而立言之本，或不求全。大理評事扶風馬總元會，家有子史，幼而集錄，探其旨趣，意必有歸。遂增損庾書，詳擇前體，裁成三軸，目曰《意林》。上以防守教之失中，以補比事之闕，下以佐屬文之緒。有疏通廣博、潔淨符信之要，無僻放拘刻、譤蔽邪盪之患。當篇籍散缺，人所未見之時，而先識其名，又得其語，斯足以廣見聞，助發揮，何止嘗鼎臠、啖雞蹠也哉！陸機氏曰：「傾羣言之瀝液，漱六藝之芳潤。」唐韋展《日月如合璧賦》云：「獵英華於百氏，漱芳潤於六籍。」是庶幾焉。君子曰以少為貴者，其是之謂乎！余元會之摯友，故序而記之。 |
《卷一》 | Library Resources |
《鬻子一卷》 | Library Resources |
| 5 | 鬻子一卷: | 昔文王見鬻子年九十，文王曰：「嘻，老矣！」鬻子曰：「若使臣捕虎逐麋，臣已老矣；坐策國事，臣年尚少。」 |
《道德經二卷》 | Library Resources |
| 7 | 道德經二... : | 曲則全，曲則從衆，不自專，則全也。枉則直，枉屈己而伸人，久久自得直。少則得，天道祐謙，自受少則得多。多則惑。財多者惑於守身，學多者惑於所聞。 |
| 15 | 道德經二... : | 名與身孰親？名遂則身退也。身與貨孰多？財多則害身也。得與亡孰病？好得貨利，則病於行。甚愛必大費，甚愛色，費精神；甚愛財，遇患害；所愛者少，所費者多，故言必大費。多藏必厚亡。生多藏於府庫，死多藏於丘墓；生有攻劫之憂，死有掘塚探柩之患。 |
| 17 | 道德經二... : | 不出戶以知天下，以己身知人身，以己家知人家。不窺牖以見天道。天道與人道同。其出彌遠，其知彌少。謂去其家，觀人家；去其身，觀人身。其視雖遠，而所見至少也。 |
《范子十二卷》 | Library Resources |
| 2 | 范子十二... : | 計然者，蔡丘濮上人，姓辛，名文子，其先晉國公子也。為人有內無外，形狀似不及人。少而明，學陰陽，見微而知著。其行浩浩，其志汎汎，不肯自顯諸侯。陰所利者七國，天下莫知，故稱曰「計然」。時遨遊海澤，號曰「漁父」。范蠡請見越王，計然曰：「越王為人鳥喙，不可同利也。」 |
《尸子二十卷》 | Library Resources |
| 17 | 尸子二十... : | 屠者割肉則知牛長少，弓人剺筋則知牛長少，雕人裁骨則知牛長少：各有辨焉。 |
《韓子二十卷》 | Library Resources |
| 35 | 韓子二十... : | 桓公問管仲曰：「官少而索者多，如何？」管仲曰：「君勿聽人有請。因能而授祿，錄功而與官。」 |
| 41 | 韓子二十... : | 饑歲之春，從弟不讓；穰歲之秋，疎客必食。非疎骨肉，多少之心異也。 |
《卷二》 | Library Resources |
《莊子十卷》 | Library Resources |
| 33 | 莊子十卷: | 由是觀之，善人不得聖人之道立，跖不得聖人之道不行。天下善人少而不善人多，則聖人之利天下者少，而害天下者多。 |
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