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【疏】仲尼居,曾子侍。正義曰:夫子以六經設教,隨事表名。雖道由孝生,而孝綱未舉,將欲開明其道,垂之來裔。以曾參之孝,先有重名,乃假因閒居,為之陳說。自摽已字,稱「仲尼居」;呼參為子,稱「曾子侍」。建此兩句,以起師資問荅之體,似若別有承受而記錄之。○注仲尼至閒居。○正義曰:云「仲尼,孔子字」者,案《》云:「孔子父叔梁紇,娶顏氏之女徵在。徵在既往廟見,以夫年長,懼不時有男,而私禱尼丘山以祈焉。孔子故名丘,字仲尼。夫伯仲者,長幼之次也。仲尼有兄字伯,故曰仲。」其名則案桓六年《》:「申繻曰:名有五,其三曰以類命為象。」杜注云:「若孔子首象尼丘,葢以孔子生而汙頂,象尼邱山,故名丘,字仲尼。」而劉瓛述張禹之義,以為仲者中也,尼者和也。言孔子有中和之德,故曰仲尼。殷仲文又云:「失子深敬孝道,故稱表德之字。」及梁武帝又以丘為娶,以尼為和。今並不取。仲尼之先,殷之後也。案《·》曰:「帝嚳之子契為堯司徒,有功,堯封之於商,賜姓子氏。契後世孫湯滅夏而為天子,至湯裔孫有位無道。周武王殺之,封其庶兄微子啟於宋。」案《》又《孔子世家》皆云:「孔子其先宋人也。宋閔公有子弗父何,長而當立,讓其弟厲公。何生宋父周,周生世子勝,勝生正考父,正考父受命為宋卿,生孔父嘉。嘉別為公族,故其後以孔為氏。」或以為用乙配子,或以滴溜穿石,其言不經,今不取也。孔父嘉生木金父,木金父生皐夷父,皐夷父生防叔,避華氏之禍而奔魯。防叔生伯夏,伯夏生叔梁紇,紇生孔子也。云「居,謂閒居」者,《古文孝經》云「仲尼閒居」,蓋為乘閒居而坐,與《》云「居!吾語汝」義同,而與下章「居則致其敬」不同。○注曾子至侍坐。○正義曰:云「曾子,孔子弟子」者,案《史記·仲尼弟子傳》稱:「曾參,南武城人,字子輿,少孔子四十六歲。孔子以為能通孝道,故授之業,作《》,死於魯。」故知是仲尼弟子也。云「侍,謂侍坐」者,言侍孔子而坐也。案古文云「曾子侍坐」,故知侍謂侍坐也。卑者在尊側曰侍,故經謂之侍。凡侍有坐有立,此曾子侍即侍坐也。《》有侍坐於先生,侍坐於所尊,侍坐於君子。據此而言,明侍坐於夫子也。 |