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Confucianism -> Xunzi -> 禮論 -> 26 - Parallel passages[More information]
凡生天地之間者,有血氣之屬必有知,有知之屬莫不愛其類。今夫大鳥獸則失亡其群匹,越月踰時,則必反鉛;過故鄉,則必徘徊焉,鳴號焉,躑躅焉,踟躕焉,然後能去之也。小者是燕爵,猶有啁焦之頃焉,然後能去之。故有血氣之屬莫知於人,故人之於其親也,至死無窮。
《禮記·三年問》: 凡生天地之間者,有血氣之屬必有知,有知之屬莫不知愛其類;今是大鳥獸,則失喪其群匹,越月逾時焉,則必反巡,過其故鄉,翔回焉,鳴號焉,蹢躅焉,踟躕焉,然後乃能去之;小者至於燕雀,猶有啁噍之頃焉,然後乃能去之;故有血氣之屬者,莫知於人,故人於其親也,至死不窮。 《荀子·禮論》: 凡生天地之間者,有血氣之屬必有知,有知之屬莫不愛其類。今夫大鳥獸則失亡其群匹,越月踰時,則必反鉛;過故鄉,則必徘徊焉,鳴號焉,躑躅焉,踟躕焉,然後能去之也。小者是燕爵,猶有啁焦之頃焉,然後能去之。故有血氣之屬莫知於人,故人之於其親也,至死無窮。 《藝文類聚·鳥》: 凡生天地之間者,莫不知愛其類,今是大鳥獸,則失喪其匹,越月踰時焉。過其故鄉,迴翔焉。鳴號焉。蹢躅焉。踟躕焉。然後乃能去之,小者至於鷰雀,猶有啁啾之頃焉。凡有血氣之屬者,莫智於人,故人於其親也。至死不窮。 《太平御覽·居喪》: 凡生天地之間者,有血氣之屬必有知,有知之屬,莫不知愛其類。今是大鳥獸,則失喪其群匹,越月逾時,則必返巡;過其故鄉,回翔焉,鳴號焉,屬焉,蜘躕焉,然後乃能去之。小者至于燕雀,猶有啁噍之頃焉,然後乃能去之。故有血氣之屬者,莫知于人。于其親也,至死不窮, 《太平御覽·鳥》: 凡豎天地之間者,有血氣之屬必有知,有知之屬莫不知愛其類。今是夫鳥獸則失喪其群匹,越月逾時焉,則必反巡,過其故鄉,翔回焉、鳴號焉、躑躅焉、踟躕焉,然後乃能去之。小者至于燕雀,猶有啁噍之頃焉,然後乃能去之。故有血氣之屬者莫智于人,故人于其親也,至死不窮。 《禮記·三年問》: 凡生天地之間者,有血氣之屬必有知,有知之屬莫不知愛其類;今是大鳥獸,則失喪其群匹, 《荀子·禮論》: 凡生天地之間者,有血氣之屬必有知,有知之屬莫不愛其類。今夫大鳥獸則失亡其群匹, 《藝文類聚·鳥》: 凡生天地之間者,莫不知愛其類,今是大鳥獸,則失喪其匹, 《太平御覽·居喪》: 凡生天地之間者,有血氣之屬必有知,有知之屬,莫不知愛其類。今是大鳥獸,則失喪其群匹, 《太平御覽·鳥》: 凡豎天地之間者,有血氣之屬必有知,有知之屬莫不知愛其類。今是夫鳥獸則失喪其群匹, 《太平御覽·雀》: 凡豎天地之間,血氣之屬,莫不知愛其類。今失喪其匹, 《禮記·祭法》: 大凡生於天地之間者, 《禮記·三年問》: 凡生天地之間者, 《荀子·禮論》: 凡生天地之間者, 《論衡·物勢》: 萬物生天地之間, 《墨子·辭過》: 凡回於天地之間, 《呂氏春秋·節喪》: 凡生於天地之間, 《呂氏春秋·觀表》: 凡居於天地之間、 《越絕書·外傳枕中》: 萬物亦然。天地之間, 《抱朴子·塞難》: 萬物盈乎天地之閒, 《藝文類聚·性命》: 凡萬物生於天地之間, 《藝文類聚·魂魄》: 萬物亦然,天地之間, 《藝文類聚·鳥》: 凡生天地之間者, 《太平御覽·居喪》: 凡生天地之間者, 《太平御覽·葬送三》: 凡生於天地之間, 《太平廣記·幸靈》: 夫萬物生天地之間, 《禮記·三年問》: 今是大鳥獸,則失喪其群匹,越月逾時焉,則必反巡,過其故鄉,翔回焉,鳴號焉,蹢躅焉,踟躕焉,然後乃能去之; 《荀子·禮論》: 今夫大鳥獸則失亡其群匹,越月踰時,則必反鉛;過故鄉,則必徘徊焉,鳴號焉,躑躅焉,踟躕焉,然後能去之也。 《藝文類聚·鳥》: 今是大鳥獸,則失喪其匹,越月踰時焉。過其故鄉,迴翔焉。鳴號焉。蹢躅焉。踟躕焉。然後乃能去之, 《意林·荀卿子十二卷》: 鳥獸失亡其匹,越月逾時,必反過故鄉,徘徊鳴號,躑躅、踟蹰,然後去。 《太平御覽·鳥》: 今是夫鳥獸則失喪其群匹,越月逾時焉,則必反巡,過其故鄉,翔回焉、鳴號焉、躑躅焉、踟躕焉,然後乃能去之。 《禮記·三年問》: 小者至於燕雀,猶有啁噍之頃焉,然後乃能去之; 《荀子·禮論》: 小者是燕爵,猶有啁焦之頃焉,然後能去之。 《藝文類聚·鳥》: 小者至於鷰雀,猶有啁啾之頃焉。 《太平御覽·居喪》: 小者至于燕雀,猶有啁噍之頃焉,然後乃能去之。 《太平御覽·鳥》: 小者至于燕雀,猶有啁噍之頃焉,然後乃能去之。 《太平御覽·雀》: 至於燕雀,猶有啁噍之頃焉,然後乃能去之。