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School of the Military -> Three Strategies -> 下略 -> 4 - Parallel passages[More information]
舍己而教人者逆,正己而化人者順。逆者亂之招,順者治之要。道、德、仁、義、禮五者,一體也。道者人之所蹈,德者人之所得,仁者人之所親,義者人之所宜,禮者人之所體,不可無一焉。故夙興夜寐,禮之制也。討賊報讎,義之決也。惻隱之心,仁之發也。得己,得人,德之路也。使人均平,不失其所,道之化也。
《禮記·曲禮上》: 道德仁義,非禮不成, 《新書·禮》: 故道德仁義,非禮不成; 《揚子法言·問道卷第四》: 道、德、仁、義、禮, 《三略·下略》: 道、德、仁、義、禮五者, 《鬼谷子·內揵》: 由夫道德、仁義、禮樂、 《漢書·揚雄傳下》: 擬之以道德仁義禮知。 《群書治要·曲禮》: 道德仁義,非禮不成, 《藝文類聚·禮》: 道德仁義,非禮不成, 《太平御覽·敘禮上》: 道德仁義,非禮不成; 《禮記·曲禮上》: 道德仁義, 《新書·禮》: 故道德仁義, 《揚子法言·問道卷第四》: 道、德、仁、義、 《論衡·辨祟》: 道德仁義, 《三略·下略》: 道、德、仁、義、 《群書治要·曲禮》: 道德仁義, 《藝文類聚·禮》: 道德仁義, 《意林·仲長統昌言十卷》: 道德仁義, 《太平御覽·道德》: 道德仁義, 《太平御覽·敘禮上》: 道德仁義, 《太平廣記·惠炤師》: 道德仁義、 《揚子法言·序》: 德、仁、義、禮, 《揚子法言·問道卷第四》: 德、仁、義、禮, 《三略·下略》: 德、仁、義、禮五者, 《文子·微明》: 仁者人之所慕也,義者人之所高也, 《三略·下略》: 仁者人之所親,義者人之所宜, 《淮南子·人閒訓》: 仁者,百姓之所慕也;義者,眾庶之所高也。 《三略·下略》: 義之決也。惻隱之心,仁之發也。 《抱朴子·仁明》: 義,路也。人無惻隱之心,非仁也。 《孟子·公孫丑上》: 惻隱之心,仁之端也; 《孟子·公孫丑上》: 無惻隱之心,非人也; 《孟子·告子上》: 惻隱之心,仁也; 《三略·下略》: 惻隱之心,仁之發也。 《抱朴子·仁明》: 人無惻隱之心,非仁也。 《群書治要·公孫丑》: 惻隱之心,仁之端也。 《群書治要·公孫丑》: 無惻隱之心,非人也。 《意林·孟子十四卷》: 無惻隱之心,非人也; 《太平御覽·仁惻》: 惻隱之心仁之端, 《太平御覽·敘禮下》: 惻隱之心,仁之端也; 《孟子·公孫丑上》: 無惻隱之心, 《孟子·告子上》: 惻隱之心, 《三略·下略》: 惻隱之心, 《群書治要·公孫丑》: 無惻隱之心, 《意林·孟子十四卷》: 無惻隱之心, 《太平御覽·敘禮下》: 惻隱之心,