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雜家 -> 淮南子 -> 泰族訓 -> 14 - 相似段落[詳細說明]
夫徹於一事,察於一辭,審於一技,可以曲說,而未可廣應也。蓼菜成行,甂甌有𦳚,稱薪而爨,數米而炊,可以治小,而未可以治大也。員中規,方中矩,動成獸,止成文,可以愉舞,而不可以陳軍。滌杯而食,洗爵而飲,盥而後饋,可以養少,而不可以饗眾。今夫祭者,屠割烹殺,剝狗燒豕,調平五味者,庖也;陳簠簋,列樽俎,設籩豆者,祝也;齊明盛服,淵默而不言,神之所依者,尸也。宰、祝雖不能,尸不越樽俎而代之。故張瑟者,小弦急而大弦緩;立事者,賤者勞而貴者逸。舜為天子,彈五弦之琴,歌《南風》之詩,而天下治。周公肴臑不收於前,鐘鼓不解於懸,而四夷服。趙政晝決獄而夜理書,御史冠蓋接於郡縣,覆稽趨留,戍五嶺以備越,築修城以守胡,然奸邪萌生,盜賊群居,事愈煩而亂愈生。
《文子·上仁》: 審於一事,察於一能,可以曲說,不可以廣應也。 《淮南子·泰族訓》: 夫徹於一事,察於一辭,審於一技,可以曲說,而未可廣應也。 《文子·上德》: 察於一辭,可與曲說,不可與廣應。 《文子·上仁》: 察於一能,可以曲說,不可以廣應也。 《管子·宙合》: 察于一治,攻于一事者,可以曲說,而不可以廣舉。 《淮南子·繆稱訓》: 察於一辭,可與曲說,未可與廣應也。 《淮南子·泰族訓》: 察於一辭,審於一技,可以曲說,而未可廣應也。 《淮南子·泰族訓》: 稱薪而爨,數米而炊, 《抱朴子·接疏》: 豈肯稱薪而爨,數粒乃炊, 《淮南子·詮言訓》: 數米而炊,可以治家,而不可以治國。 《淮南子·泰族訓》: 數米而炊,可以治小,而未可以治大也。 《太平御覽·舂》: 數米而炊,可以治家,而不可以治國。 《太平御覽·粟》: 數米而飲,可以治家,而不可以治國。 《淮南子·詮言訓》: 員之中規,方之中矩,行成獸,止成文,可以將少,而不可以將眾。蓼菜成行,瓶甌有堤,量粟而舂,數米而炊,可以治家,而不可以治國。滌杯而食,洗爵而飲,浣而後饋,可以養家老,而不可以饗三軍。 《淮南子·泰族訓》: 員中規,方中矩,動成獸,止成文,可以愉舞,而不可以陳軍。滌杯而食,洗爵而飲,盥而後饋,可以養少,而不可以饗眾。 《太平御覽·饗士》: 員中規,方中矩;動成戰,止成文。可以諭眾而不可以陳軍。滌杯而食,洗爵而飲,盥而後饋,可以養少而不可以饗眾。 《淮南子·詮言訓》: 員之中規,方之中矩, 《淮南子·脩務訓》: 員之中規,方之中矩, 《淮南子·泰族訓》: 員中規,方中矩, 《太平御覽·饗士》: 員中規,方中矩; 《淮南子·詮言訓》: 滌杯而食,洗爵而飲,浣而後饋,可以養家老,而不可以饗三軍。 《淮南子·泰族訓》: 滌杯而食,洗爵而飲,盥而後饋,可以養少,而不可以饗眾。 《金樓子·立言下》: 滌盃而食,洗爵而飲,可以養家客,未可以饗三軍。 《太平御覽·饗士》: 滌杯而食,洗爵而飲,盥而後饋,可以養少而不可以饗眾。 《莊子·逍遙遊》: 尸祝不越樽俎而代之矣。 《淮南子·泰族訓》: 尸不越樽俎而代之。 《高士傳·許由》: 尸祝不越樽俎而代之矣。 《太平御覽·吏部尚書》: 尸祝不得越樽俎而代之。 《淮南子·泰族訓》: 故張瑟者,小弦急而大弦緩;立事者,賤者勞而貴者逸。舜為天子,彈五弦之琴,歌《南風》之詩,而天下治。周公肴臑不收於前,鐘鼓不解於懸,而四夷服。趙政晝決獄而夜理書,御史冠蓋接於郡縣,覆稽趨留,戍五嶺以備越,築修城以守胡,然奸邪萌生, 《藝文類聚·論政》: 張琴瑟者,小絃絚而大絃緩,為天下,彈五絃之琴,歌南風之詩,周公肴膳不撤於前,鐘鼓不解於懸,而四夷服,嬴秦正晝決獄,夜理書,修城以守胡,然姦邪萌生, 《文子·上仁》: 小絃急,大絃緩,立事者,賤者勞,貴者佚。 《淮南子·泰族訓》: 小弦急而大弦緩;立事者,賤者勞而貴者逸。 《群書治要·上行》: 小絃急,大絃緩,立事者,賤者勞,貴者逸。 《韓詩外傳·卷四》: 舜彈五絃之琴,以歌南風,而天下治。周平公酒不離於前,鐘石不解於懸, 《淮南子·詮言訓》: 舜彈五弦之琴,而歌《南風》之詩,以治天下。周公殽臑不收於前,鐘鼓不解於縣, 《淮南子·泰族訓》: 彈五弦之琴,歌《南風》之詩,而天下治。周公肴臑不收於前,鐘鼓不解於懸, 《藝文類聚·論政》: 彈五絃之琴,歌南風之詩,周公肴膳不撤於前,鐘鼓不解於懸, 《禮記·樂記》: 昔者,舜作五弦之琴以歌南風, 《韓詩外傳·卷四》: 舜彈五絃之琴,以歌南風,而天下治。 《孔子家語·辯樂解》: 昔者,舜彈五絃之琴,造《南風》之詩, 《風俗通義·琴》: 舜彈五絃之琴,歌《南風》之詩,而天下治。 《韓非子·外儲說左上》: 昔者舜鼓五絃之琴,歌南風之詩而天下治。 《淮南子·詮言訓》: 舜彈五弦之琴,而歌《南風》之詩,以治天下。 《淮南子·泰族訓》: 彈五弦之琴,歌《南風》之詩,而天下治。 《史記·樂書》: 昔者舜作五弦之琴,以歌南風; 《史記·樂書》: 故舜彈五弦之琴,歌南風之詩而天下治; 《越絕書·外傳枕中》: 故舜彈五絃之琴,歌南風之詩,而天下治。 《三國志·步隲傳》: 彈五絃之琴,詠南風之詩,不下堂廟而天下治也。 《群書治要·新語》: 昔舜治天下也。彈五弦之琴,歌南風之詩, 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 昔舜作五絃之琴,以歌南風。 《藝文類聚·琴》: 舜作五弦之琴,以歌南風之詩,而天下治。 《藝文類聚·論政》: 彈五絃之琴,歌南風之詩, 《太平御覽·風》: 舜彈五弦琴,歌南風曰: 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜作五弦之琴,以歌南風。 《太平御覽·瘦》: 昔舜鼓五弦之琴,歌《南風》之詩,而天下治。 《太平御覽·雅樂中》: 故舜作五弦之琴,歌南風之詩,而天下治。 《太平御覽·歌一》: 昔者,舜作五弦之琴,以歌《南風》。 《太平御覽·琴上》: 舜彈五弦之琴,而天下治; 《太平御覽·琴下》: 舜彈五弦之琴,以歌南風之詩。 《太平御覽·御制上》: 舜彈五弦之琴,歌南風之詩。 《太平御覽·御制下》: 昔者舜彈五弦之琴,造《南風》之詩, 《淮南子·詮言訓》: 舜彈五弦之琴, 《淮南子·泰族訓》: 彈五弦之琴, 《史記·樂書》: 昔者舜作五弦之琴, 《史記·樂書》: 故舜彈五弦之琴, 《群書治要·傳》: 彈五弦之琴也。 《群書治要·新語》: 彈五弦之琴, 《藝文類聚·讓》: 彈五弦之琴也。 《藝文類聚·琴》: 舜作五弦之琴, 《太平御覽·風》: 舜彈五弦琴, 《太平御覽·炎帝神農氏》: 作五弦之琴。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜作五弦之琴, 《太平御覽·雅樂中》: 故舜作五弦之琴, 《太平御覽·歌一》: 舜作五弦之琴, 《太平御覽·琴上》: 舜彈五弦之琴, 《太平御覽·琴下》: 舜彈五弦之琴, 《太平御覽·御制上》: 舜彈五弦之琴, 《太平御覽·御制下》: 昔者舜彈五弦之琴, 《太平御覽·果》: 故士達作為五弦之琴, 《風俗通義·琴》: 歌《南風》之詩, 《淮南子·詮言訓》: 而歌《南風》之詩, 《淮南子·泰族訓》: 歌《南風》之詩, 《越絕書·外傳枕中》: 歌南風之詩, 《群書治要·傳》: 故可以歌南風之詩, 《群書治要·新語》: 歌南風之詩, 《藝文類聚·讓》: 故可歌南風之詩, 《藝文類聚·琴》: 以歌南風之詩, 《藝文類聚·論政》: 歌南風之詩, 《太平御覽·瘦》: 歌《南風》之詩, 《太平御覽·雅樂中》: 歌南風之詩, 《太平御覽·歌二》: 歌《南風之詩》, 《太平御覽·琴下》: 以歌南風之詩。 《太平御覽·御制上》: 歌南風之詩。 《太平御覽·牧》: 鼓而歌《南風》之詩, 《韓詩外傳·卷四》: 周平公酒不離於前,鐘石不解於懸, 《淮南子·詮言訓》: 周公殽臑不收於前,鐘鼓不解於縣, 《淮南子·泰族訓》: 周公肴臑不收於前,鐘鼓不解於懸, 《群書治要·分》: 周公之治天下也。酒肉不徹於前,鍾鼓不解於懸, 《藝文類聚·論政》: 周公肴膳不撤於前,鐘鼓不解於懸, 《淮南子·泰族訓》: 趙政晝決獄而夜理書,御史冠蓋接於郡縣,覆稽趨留,戍五嶺以備越,築修城以守胡,然奸邪萌生,盜賊群居,事愈煩而亂愈生。 《太平御覽·敘刑下》: 趙政晝決獄,夜理書。御史冠蓋接於郡縣,覆督稽留戍五嶺以備越,筑城以守胡。然奸邪萌生,盜賊群居,事愈煩而亂愈多。 《淮南子·泰族訓》: 趙政晝決獄而夜理書, 《漢書·刑法志》: 專任刑罰,躬操文墨,晝斷獄,夜理書, 《群書治要·志》: 專任刑罰,躬操文墨, 《藝文類聚·論政》: 嬴秦正晝決獄,夜理書, 《太平御覽·敘刑上》: 秦始皇專任刑罰,躬操文墨,晝斷獄,夜理書。 《太平御覽·敘刑下》: 趙政晝決獄,夜理書。 《太平御覽·聽訟》: 秦始皇晝決獄,夜理書。 《淮南子·泰族訓》: 築修城以守胡, 《史記·匈奴列傳》: 筑長城以拒胡。 《鹽鐵論·誅秦》: 築長城以守胡, 《漢書·五行志下之上》: 北築長城以備胡越, 《漢書·匈奴傳上》: 築長城以距胡。 《群書治要·新語》: 築長城以備胡越, 《藝文類聚·論政》: 修城以守胡, 《太平御覽·敘刑下》: 筑城以守胡。 《淮南子·泰族訓》: 盜賊群居, 《後漢書·鄧寇列傳》: 夫盜賊群居, 《太平御覽·敘刑下》: 盜賊群居,