中國哲學書電子化計劃 |
儒家 -> 孝經 -> 喪親 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
子曰:「孝子之喪親也,哭不偯,禮無容,言不文,服美不安,聞樂不樂,食旨不甘,此哀戚之情也。三日而食,教民無以死傷生。毀不滅性,此聖人之政也。喪不過三年,示民有終也。為之棺槨衣衾而舉之,陳其簠簋而哀戚之;擗踴哭泣,哀以送之;卜其宅兆,而安措之;為之宗廟,以鬼享之;春秋祭祀,以時思之。生事愛敬,死事哀戚,生民之本盡矣,死生之義備矣,孝子之事親終矣。」
《孝經·喪親》: 孝子之喪親也, 《白虎通德論·崩薨》: 孝子之喪親也, 《孝經·喪親》: 聞樂不樂,食旨不甘, 《淮南子·本經訓》: 聽樂不樂,食旨不甘, 《群書治要·本經》: 聽樂不樂,食旨不甘, 《論語·陽貨》: 聞樂不樂, 《孝經·喪親》: 聞樂不樂, 《史記·仲尼弟子列傳》: 聞樂不樂, 《太平御覽·喪紀下》: 聞樂不樂, 《論語·陽貨》: 食旨不甘, 《孝經·喪親》: 食旨不甘, 《淮南子·本經訓》: 食旨不甘, 《史記·仲尼弟子列傳》: 食旨不甘, 《後漢書·逸民列傳》: 夫食旨不甘, 《群書治要·本經》: 食旨不甘, 《太平御覽·逸民二》: 若食旨不甘, 《太平御覽·喪紀下》: 食旨不甘, 《禮記·喪服四制》: 毀不滅性,不以死傷生也。喪不過三年, 《孝經·喪親》: 毀不滅性,此聖人之政也。喪不過三年, 《大戴禮記·本命》: 毀不滅性,不以死傷生。喪不過三年, 《孔子家語·本命解》: 毀不滅性,不以死傷生,喪不過三年, 《孝經·喪親》: 毀不滅性,此聖人之政也。 《太平御覽·太子三》: 毀不滅性,聖人之制。 《太平御覽·麋粥》: 毀不滅性。聖人之制, 《禮記·喪服四制》: 毀不滅性, 《孝經·喪親》: 毀不滅性, 《大戴禮記·本命》: 毀不滅性, 《孔子家語·本命解》: 毀不滅性, 《太平御覽·太子三》: 毀不滅性, 《太平御覽·麋粥》: 毀不滅性。 《太平御覽·麋粥》: 毀不滅性。 《太平御覽·鹽》: 毀不滅性, 《孝經·喪親》: 示民有終也。 《大戴禮記·本命》: 示民有終也, 《孔子家語·本命解》: 示民有終也。 《意林·新論十七卷》: 示民有終也。 《孝經·喪親》: 為之棺槨衣衾而舉之, 《史記·淮南衡山列傳》: 為棺槨衣衾, 《晏子春秋·景公嬖妾死守之三日不斂晏子諫》: 棺槨衣衾, 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 為棺槨衣衾,葬之肥陵, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 『為之棺槨衣衾』, 《孝經·喪親》: 陳其簠簋而哀戚之; 《太平御覽·簠簋》: 陳其簠簋,而哀戚之。 《禮記·問喪》: 辟踴哭泣,哀以送之。 《孝經·喪親》: 擗踴哭泣,哀以送之; 《禮記·問喪》: 辟踴哭泣, 《孝經·喪親》: 擗踴哭泣, 《淮南子·主術訓》: 辟踴哭泣, 《禮記·問喪》: 哀以送之。 《孝經·喪親》: 哀以送之; 《風俗通義·山陽太守汝南薛恭祖》: 哀以送之, 《藝文類聚·侍中》: 哀以送之, 《孝經·喪親》: 卜其宅兆,而安措之;為之宗廟,以鬼享之;春秋祭祀, 《論衡·譏日》: 「卜其宅兆而安厝之。」《春秋》祭祀, 《禮記·問喪》: 祭之宗廟,以鬼饗之, 《孝經·喪親》: 為之宗廟,以鬼享之; 《太平御覽·宗廟神主》: 為之宗廟,以鬼享之。 《孝經·喪親》: 春秋祭祀,以時思之。 《太平御覽·祭禮中》: 春秋祭祠,以時思之。 《孝經·喪親》: 生事愛敬,死事哀戚, 《風俗通義·公車徵士汝南袁夏甫》: 生事愛敬,死事哀慼。 《孝經·喪親》: 死生之義備矣, 《史記·秦始皇本紀》: 嬰死生之義備矣。 《禮記·祭統》: 是故,孝子之事親也, 《孝經·紀孝行》: 孝子之事親也, 《孝經·喪親》: 孝子之事親終矣。 《韓詩外傳·卷九》: 孝子之事親也, 《大戴禮記·曾子本孝》: 故孝子之事親也, 《淮南子·氾論訓》: 孝子之事親, 《群書治要·孝經》: 孝子之事親, 《太平御覽·祭禮中》: 是故孝子之事親也。