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Confucianism -> The Analects -> Zi Lu -> 22 - Parallel passages[More information]
子曰:「南人有言曰:『人而無恆,不可以作巫醫。』善夫!」「不恆其德,或承之羞。」子曰:「不占而已矣。」
《論語·子路》: 子曰:「南人有言曰:『人而無恆,不可以作巫醫。』善夫!」 《群書治要·子路》: 子曰:南人有言曰:人而無恒,不可以作巫醫,善夫。 《論語·子路》: 子曰:「南人有言曰:『人而無恆,不可以作巫醫。』 《禮記·緇衣》: 子曰:「南人有言曰:『人而無恒,不可以為卜筮。』 《群書治要·子路》: 子曰:南人有言曰:人而無恒,不可以作巫醫, 《論語·子路》: 南人有言曰:『人而無恆,不可以作巫醫。』 《禮記·緇衣》: 南人有言曰:『人而無恒,不可以為卜筮。』 《群書治要·子路》: 南人有言曰:人而無恒,不可以作巫醫, 《太平御覽·卜上》: 南人有言曰:人而無恒,不可以為卜筮, 《論語·子路》: 人而無恆,不可以作巫醫。 《群書治要·子路》: 人而無恒,不可以作巫醫, 《太平御覽·醫一》: 子曰:「人而無恒,不可以作巫醫。」 《太平御覽·巫上》: 人而無恒,不可以作巫醫。 《論語·子路》: 不恆其德,或承之羞。 《禮記·緇衣》: 『不恒其德,或承之羞。 《韓詩外傳·卷八》: 不恆其德,或承之羞。 《後漢書·馬援列傳》: 不恆其德,或承之羞。 《周易·䷟恆》: 九三:不恆其德,或承之羞,貞吝。 《京氏易傳·䷟恆》: 不恆其德,或承之羞。 《金樓子·立言上》: 《易》言:「不恆其德,或承之羞。」 《群書治要·周易》: 不恒其德,或承之羞, 《群書治要·列傳》: 易曰:不恒其德,或承之羞誠令斯事一竟, 《論語·子路》: 不恆其德, 《禮記·緇衣》: 不恒其德, 《韓詩外傳·卷八》: 不恆其德, 《潛夫論·德化》: 「不恒其德」, 《鹽鐵論·遵道》: 不恆其德, 《後漢書·馬援列傳》: 不恆其德, 《周易·䷟恆》: 不恆其德, 《周易·恆》: 不恆其德, 《京氏易傳·䷟恆》: 不恆其德, 《黃帝內經·五常政大論》: 不恒其德, 《金樓子·立言上》: 不恆其德, 《群書治要·周易》: 不恒其德, 《群書治要·周易》: 不恒其德, 《群書治要·列傳》: 不恒其德,