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Confucianism -> The Analects -> Zi Lu -> 20 - Parallel passages[More information]
子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。」曰:「敢問其次。」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。」曰:「敢問其次。」曰:「言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。」曰:「今之從政者何如?」子曰:「噫!斗筲之人,何足算也。」
《論語·子路》: 子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰: 《論語·子路》: 子路問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「切切、 《太平御覽·兄弟上》: 子路問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰: 《論語·顏淵》: 子張問:「士何如斯可謂之達矣?」 《論語·子路》: 子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」 《論語·子路》: 子路問曰:「何如斯可謂之士矣?」 《孟子·盡心下》: 敢問何如斯可謂狂矣? 《禮記·孔子閒居》: 敢問:何如斯可謂參於天地矣? 《荀子·哀公》: 敢問何如斯可謂庸人矣? 《荀子·哀公》: 敢問何如斯可謂士矣? 《荀子·哀公》: 敢問何如斯可謂之君子矣? 《荀子·哀公》: 敢問何如斯可謂賢人矣? 《荀子·哀公》: 敢問何如斯可謂大聖矣? 《大戴禮記·哀公問五義》: 敢問:何如可謂賢人矣? 《大戴禮記·哀公問五義》: 敢問:何如可謂聖人矣? 《揚子法言·修身卷第三》: 或問:「何如斯謂之人?」 《孔子家語·五儀解》: 敢問何如斯謂之庸人? 《史記·仲尼弟子列傳》: 子張問:「士何如斯可謂之達矣?」 《太平御覽·地上》: 敢問何如斯可謂參天地矣? 《太平御覽·色》: 子張問:「士何如斯可謂之達矣?」 《太平御覽·兄弟上》: 子路問曰:「何如斯可謂之士矣?」 《論語·子路》: 子曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。」 《韓詩外傳·卷八》: 孔子曰:「使於四方,不辱君命,可謂士矣。」 《論語·子路》: 行己有恥, 《後漢書·列女傳》: 行己有恥, 《論語·子路》: 使於四方,不辱君命,可謂士矣。 《韓詩外傳·卷八》: 使於四方,不辱君命,可謂士矣。 《太平御覽·奉使上》: 使於四方,不辱君命,可謂士矣。 《論語·子路》: 使於四方,不辱君命, 《韓詩外傳·卷八》: 使於四方,不辱君命, 《漢書·李廣蘇建傳》: 「使於四方,不辱君命」, 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 生於使乎四方。不辱君命。 《太平御覽·奉使上》: 使於四方,不辱君命, 《論語·子路》: 不辱君命, 《韓詩外傳·卷八》: 不辱君命, 《漢書·李廣蘇建傳》: 不辱君命」, 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 不辱君命。 《顏氏家訓·涉務》: 不辱君命; 《藝文類聚·奉使》: 不辱君命。 《太平御覽·致仕官》: 不辱君命。 《太平御覽·奉使上》: 不辱君命, 《論語·子路》: 敢問其次。 《論語·子路》: 敢問其次。 《孔子家語·顏回》: 敢問其次。 《論語·子路》: 宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。 《群書治要·體論》: 宗族稱孝焉。鄉黨稱悌焉。 《論語·子路》: 宗族稱孝焉, 《漢書·王莽傳下》: 宗族稱孝, 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 宗族稱孝。 《群書治要·體論》: 宗族稱孝焉。 《太平御覽·王莽》: 宗族稱孝, 《論語·子路》: 言必信,行必果, 《孟子·離婁下》: 言不必信,行不必果, 《墨子·兼愛下》: 言必信,行必果, 《墨子·兼愛下》: 言必信,行必果, 《史記·游俠列傳》: 然其言必信,其行必果, 《論語·子路》: 斗筲之人,何足算也。 《鹽鐵論·雜論》: 斗筲之人,道諛之徒,何足算哉。 《太平御覽·𥰠》: 斗筲之人,何足筭也?