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道家 -> 道德经 -> 10 - 相似段落[详细说明]
载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无知乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之、畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
《道德经》: 载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无知乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之、畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 《老子河上公章句·能为》: 载营魄,抱一,能无离乎,专气致柔,能婴儿。涤除玄览,能无疵。爱民治国,能无为。天门开阖,能为雌。明白四达,能无知。生之、畜之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 《马王堆·老子甲道经》: □□□□□□□□□□□□□能婴儿乎?修除玄蓝,能毌疵乎?爱□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□生之、畜之,生而弗□□□□□□□□德。 《马王堆·老子乙道经》: 戴营魄抱一,能毌离乎?专气至柔,能婴儿乎?修除玄监,能毌有疵乎?爱民栝国,能毌以知乎?天门启阖,能为雌乎?明白四达,能毌以知乎?生之、畜之,生而弗有,长而弗宰也,是胃玄德。 《道德经》: 载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎? 《老子河上公章句·能为》: 载营魄,抱一,能无离乎,专气致柔,能婴儿。 《淮南子·道应训》: 载营魄抱一,能无离乎!专气至柔,能如婴儿乎! 《马王堆·老子乙道经》: 戴营魄抱一,能毌离乎?专气至柔,能婴儿乎? 《道德经》: 专气致柔, 《列仙传·容成公》: 专气致柔。 《老子河上公章句·能为》: 专气致柔, 《淮南子·道应训》: 专气至柔, 《马王堆·老子乙道经》: 专气至柔, 《抱朴子·至理》: 专气致柔, 《道德经》: 涤除玄览, 《老子河上公章句·能为》: 涤除玄览, 《抱朴子·至理》: 涤除玄览, 《道德经》: 明白四达,能无知乎? 《文子·道原》: 明白四达,能无知乎? 《老子河上公章句·能为》: 明白四达,能无知。 《淮南子·道应训》: 明白四达。能无以知乎!” 《马王堆·老子乙道经》: 明白四达,能毌以知乎? 《道德经》: 明白四达, 《文子·道原》: 明白四达, 《老子河上公章句·能为》: 明白四达, 《马王堆·老子乙道经》: 明白四达, 《抱朴子·仁明》: ‘明白四达’, 《道德经》: 生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 《道德经》: 生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 《老子河上公章句·能为》: 生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 《老子河上公章句·养德》: 生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 《马王堆·老子甲德经》: 为而弗寺也,长而弗宰也。此之谓玄德。 《马王堆·老子乙道经》: 生而弗有,长而弗宰也,是胃玄德。 《群书治要·德经》: 生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 《太平御览·道》: 生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 《道德经》: 生而不有。为而不恃, 《道德经》: 生而不有,为而不恃, 《道德经》: 生而不有,为而不恃, 《老子河上公章句·养身》: 生而不有,为而不恃, 《老子河上公章句·能为》: 生而不有,为而不恃, 《老子河上公章句·养德》: 生而不有,为而不恃, 《群书治要·道经》: 生而不有,为而不恃。 《群书治要·德经》: 生而不有,为而不恃, 《意林·道德经二卷》: 生而不有,为而不恃。 《太平御览·叙皇王上》: 生而不有,为而不恃, 《太平御览·道》: 生而不有,为而不恃, 《庄子·达生》: ‘为而不恃,长而不宰’。 《道德经》: 为而不恃,长而不宰, 《道德经》: 为而不恃,长而不宰, 《老子河上公章句·能为》: 为而不恃,长而不宰, 《老子河上公章句·养德》: 为而不恃,长而不宰, 《马王堆·老子甲德经》: 为而弗寺也,长而弗宰也。 《群书治要·德经》: 为而不恃,长而不宰, 《太平御览·道》: 为而不恃,长而不宰, 《庄子·天地》: 是谓玄德, 《道德经》: 是谓玄德。 《道德经》: 是谓玄德。 《道德经》: 是谓玄德。 《老子河上公章句·能为》: 是谓玄德。 《老子河上公章句·淳德》: 是谓玄德。 《马王堆·老子乙德经》: 是胃玄德。 《马王堆·老子乙德经》: 是胃玄德。 《马王堆·老子乙道经》: 是胃玄德。 《群书治要·德经》: 是谓玄德。 《太平御览·道》: 是谓玄德。