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Confucianism -> Liji -> Yue Ji -> 25 - Parallel passages[More information]
夫豢豕為酒,非以為禍也,而獄訟益繁,則酒之流生禍也。是故先王因為酒禮,壹獻之禮,賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉;此先王之所以備酒禍也。故酒食者所以合歡也;樂者所以象德也;禮者所以綴淫也。
《禮記·樂記》: 夫豢豕為酒,非以為禍也,而獄訟益繁,則酒之流生禍也。是故先王因為酒禮,壹獻之禮,賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉;此先王之所以備酒禍也。故酒食者所以合歡也; 《史記·樂書》: 夫豢豕為酒,非以為禍也;而獄訟益煩,則酒之流生禍也。是故先王因為酒禮,一獻之禮,賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉,此先王之所以備酒禍也。故酒食者,所以合歡也。 《禮記·樂記》: 夫豢豕為酒,非以為禍也,而獄訟益繁,則酒之流生禍也。是故先王因為酒禮,壹獻之禮,賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉;此先王之所以備酒禍也。 《史記·樂書》: 夫豢豕為酒,非以為禍也;而獄訟益煩,則酒之流生禍也。是故先王因為酒禮,一獻之禮,賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉,此先王之所以備酒禍也。 《太平御覽·酒上》: 夫豢豕為酒,非以為禍也,而獄訟益繁,則酒之流生禍也。是故先王因為酒禮。壹獻之禮,賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉。此先王之所以備酒禍也。 《禮記·樂記》: 是故先王因為酒禮,壹獻之禮,賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉;此先王之所以備酒禍也。 《史記·樂書》: 是故先王因為酒禮,一獻之禮,賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉,此先王之所以備酒禍也。 《藝文類聚·酒》: 先王為酒醴,一獻之禮,賓主百拜,終日飲酒,而不得醉焉。此先王之所以備酒禍也。 《太平御覽·酒上》: 是故先王因為酒禮。壹獻之禮,賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉。此先王之所以備酒禍也。 《禮記·樂記》: 壹獻之禮, 《儀禮·士冠禮》: 以壹獻之禮。 《太平御覽·酒上》: 壹獻之禮, 《禮記·樂記》: 賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉;此先王之所以備酒禍也。 《史記·樂書》: 賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉,此先王之所以備酒禍也。 《藝文類聚·鑒誡》: 是故賓主百拜,終日飲酒,而不得醉,先王所以備酒禍也。 《藝文類聚·酒》: 賓主百拜,終日飲酒,而不得醉焉。此先王之所以備酒禍也。 《太平御覽·酒上》: 賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉。此先王之所以備酒禍也。 《禮記·樂記》: 終日飲酒而不得醉焉; 《史記·樂書》: 終日飲酒而不得醉焉, 《列女傳·有虞二妃》: 舜終日飲酒不醉。 《藝文類聚·鑒誡》: 終日飲酒,而不得醉, 《藝文類聚·酒》: 終日飲酒,而不得醉焉。 《太平御覽·酒上》: 終日飲酒而不得醉焉。 《禮記·樂記》: 樂者所以象德也;禮者所以綴淫也。 《史記·樂書》: 樂者,所以象德也;禮者,所以閉淫也。 《禮記·樂記》: 禮者所以綴淫也。 《群書治要·樂記》: 禮者,所以綴淫也。