中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
宋明 -> 太平御览 -> 兵部五十三 -> 胜 -> 22 - 相似段落[详细说明]
《古司马兵法》曰:大捷不赏,上下皆不伐善,捷,胜也。一军皆胜上下均不取功也。上茍不伐善,则不骄矣;下茍不伐善,则不差矣!上下不伐善若此,让之至也。大败不诛,上下皆以不善在已也。败者,负也。一军奔北,人皆有罪,故不诛上下俱过。上茍以不善在已,必悔其上过;下茍以不善在已,必远其罪。上下分恶若此,让之至也。
又曰:凡战,以力久,以气胜;有力者,任重则可久,可久即可怠。以固久,以危胜;营垒次舍器械具备,行阵坚守可以久也,乘危乃以死易生,战攻之心定矣。本心固,新气胜。无畏疑,心本坚固,养而不劳,故能制胜。以甲固,以兵胜。甲以卫刀矢,兵以斩获敌,甲坚则固,兵利则胜也。凡车以密固,徒以坐固,车卒众则密阵,步卒众则坐阵。以重固,以轻胜。车步兼也,以重卒持竖,以轻卒攻取,故胜也。
《司马法·天子之义》: 大捷不赏,上下皆不伐善。上苟不伐善,则不骄矣;下苟不伐善,则亡等矣。上下不伐善若此,让之至也。大败不诛,上下皆以不善在己。上苟以不善在己,必悔其过;下苟以不善在己,必远其罪。上下分恶若此,让之至也。 《群书治要·司马法》: 大捷不赏,上下皆不伐善也。上苟不伐善,则不骄矣。下苟不伐善,必不登矣。上下不伐善若此,让之至也。大败不诛,上下皆不善在己也。上苟以不善在己,必悔其过,下苟以不善在己,必远其罪,上下分恶若此,让之至也。 《太平御览·胜》: 大捷不赏,上下皆不伐善,上茍不伐善,则不骄矣;下茍不伐善,则不差矣!上下不伐善若此,让之至也。大败不诛,上下皆以不善在已也。上茍以不善在已,必悔其上过;下茍以不善在已,必远其罪。上下分恶若此,让之至也。 《司马法·严位》: 凡战:以力久;以气胜;以固久;以危胜。本心固,新气胜,以甲固,以兵胜。 《太平御览·胜》: 凡战,以力久,以气胜;以固久,以危胜;本心固,新气胜。以甲固,以兵胜。 《司马法·严位》: 凡车以密固,徒以坐固,甲以重固,兵以轻胜。 《太平御览·胜》: 凡车以密固,徒以坐固,以重固,以轻胜。