Chinese Text Project |
Song-Ming -> 太平御覽 -> 人事部九十九 -> 鑒戒上 -> 1 - Parallel passages[More information]
《易》曰:防患曰戒。
又曰:君子終日乾乾,夕惕若。厲,無咎。
又曰:見群龍無首。吉。
又曰:履霜,堅冰至。
又曰:積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。
又曰:其亡其亡,系於苞桑。
又曰:當憂其悔吝之時,其介不可慢也。
又曰:言行者,君子之樞機。樞機之發,榮辱之主也,可不慎乎!
《淮南子·人閒訓》: 「君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎」。 《周易·䷀乾》: 九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲,无咎。 《周易·乾》: 九三曰:「君子終日乾乾、夕惕若、厲、无咎」。 《群書治要·周易》: 九三,君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎, 《群書治要·周易》: 君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎。 《太平御覽·鑒戒上》: 君子終日乾乾,夕惕若。厲,無咎。 《淮南子·人閒訓》: 終日乾乾,以陽動也;夕惕若厲, 《淮南子·人閒訓》: 君子終日乾乾,夕惕若厲, 《漢書·王莽傳上》: 「終日乾乾,夕惕若厲」, 《周易·䷀乾》: 君子終日乾乾,夕惕若,厲, 《周易·乾》: 君子終日乾乾、夕惕若、厲、 《群書治要·周易》: 君子終日乾乾,夕惕若,厲, 《群書治要·周易》: 君子終日乾乾,夕惕若,厲, 《藝文類聚·鑒誡》: 君子乾乾,夕惕若厲。 《太平御覽·鑒戒上》: 君子終日乾乾,夕惕若。厲, 《潛夫論·讚學》: 君子終日乾乾, 《淮南子·人閒訓》: 君子終日乾乾, 《周易·䷀乾》: 君子終日乾乾, 《周易·乾》: 君子終日乾乾、 《群書治要·周易》: 君子終日乾乾, 《群書治要·周易》: 君子終日乾乾, 《太平御覽·鑒戒上》: 君子終日乾乾, 《風俗通義·司空潁川韓稜》: 夕惕若厲, 《淮南子·人閒訓》: 夕惕若厲, 《淮南子·人閒訓》: 夕惕若厲, 《漢書·王莽傳上》: 夕惕若厲」, 《後漢書·方術列傳上》: 夕惕若厲。 《周易·䷀乾》: 夕惕若,厲, 《周易·乾》: 夕惕若、厲、 《說文解字·骨部》: 「夕惕若厲」。 《三國志·先主傳》: 夕惕若厲。 《群書治要·周易》: 夕惕若,厲, 《群書治要·周易》: 夕惕若,厲, 《群書治要·備政》: 夕惕若厲, 《藝文類聚·鑒誡》: 夕惕若厲。 《太平御覽·鑒戒上》: 夕惕若。厲, 《春秋左傳·昭公二十九年》: 見群龍無首,吉, 《周易·䷀乾》: 見群龍无首,吉。 《京氏易傳·䷀乾》: 見群龍无首,吉。 《太平御覽·吉夢下》: 『見群龍無首』,吉祥也。 《太平御覽·鑒戒上》: 見群龍無首。吉。 《春秋繁露·基義》: 「履霜堅冰」, 《申鑒·時事》: 故履霜堅冰, 《淮南子·齊俗訓》: 履霜,堅冰至。 《鹽鐵論·論菑》: 履霜,堅冰至。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 履霜堅冰, 《後漢書·宦者列傳》: 履霜堅冰至。 《周易·䷁坤》: 初六:履霜,堅冰至。 《周易·坤》: 履霜堅冰, 《周易·坤》: 「履霜、堅冰至」, 《京氏易傳·䷫姤》: 初六爻。《易》云:「履霜、堅冰至。」 《藝文類聚·冰》: 初六,履霜堅冰至。 《藝文類聚·冰》: 履霜堅冰至, 《太平御覽·霜》: 履霜,堅冰至。 《太平御覽·霜》: 履霜堅冰, 《太平御覽·冰》: 初六,履霜堅冰, 《太平御覽·鑒戒上》: 履霜,堅冰至。 《太平御覽·敘咎徵》: 履霜堅冰至。 《說苑·談叢》: 積善之家,必有餘慶;積惡之家,必有餘殃。 《中論·夭壽》: 『積善之家必有餘慶』, 《後漢書·楊震列傳》: 「積善之家,必有餘慶」。 《周易·坤》: 積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。 《京氏易傳·䷺渙》: 積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。 《群書治要·周易》: 積善之家,必有餘慶,積不善之家,必有餘殃, 《藝文類聚·鑒誡》: 故積善之家,厥福惟昌,積惡之門,必有餘殃, 《太平御覽·鑒戒上》: 積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。 《太平御覽·敘咎徵》: 積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。 《太平廣記·元楷》: 所謂積惡之家。必有餘殃也。 《潛夫論·思賢》: 《易》稱「其亡其亡,繫于苞桑。」 《周易·䷋否》: 其亡其亡,繫于苞桑。 《周易·繫辭下》: 易曰:『其亡其亡,繫于苞桑』。 《京氏易傳·䷋否》: 其亡其亡。繫于苞桑。 《群書治要·周易》: 其亡其亡,繫於苞桑, 《群書治要·周易》: 易曰:其亡其亡,繫於苞桑。 《太平御覽·鑒戒上》: 其亡其亡,系於苞桑。 《太平御覽·桑》: 其亡其亡,系于苞桑。 《潛夫論·思賢》: 其亡其亡, 《太玄經·差》: 「其亡其亡」、 《太玄經·差》: 其亡其亡, 《周易·䷋否》: 其亡其亡, 《周易·繫辭下》: 其亡其亡, 《京氏易傳·䷋否》: 其亡其亡。 《群書治要·周易》: 其亡其亡, 《群書治要·周易》: 其亡其亡, 《太平御覽·鑒戒上》: 其亡其亡, 《太平御覽·桑》: 其亡其亡, 《太平御覽·鑒戒上》: 當憂其悔吝之時,其介不可慢也。 《太平御覽·憂上》: 當其憂悔吝之時,纖介不可慢也。 《說苑·君道》: 言行君子之樞機,樞機之發,榮辱之主,君子之所以動天地,可不慎乎? 《說苑·談叢》: 夫言行者君子之樞機,樞機之發,榮辱之本也,可不慎乎? 《周易·繫辭上》: 言行君子之樞機,樞機之發,榮辱之主也。言行,君子之所以動天地也,可不慎乎。 《金樓子·戒子》: 言行君子之樞機,樞機之發,榮辱之主,可不慎乎! 《群書治要·周易》: 言行,君子之樞機,樞機之發,榮辱之主也。言行,君子之所以動天地,可不慎乎。 《太平御覽·鑒戒上》: 言行者,君子之樞機。樞機之發,榮辱之主也,可不慎乎! 《說苑·君道》: 言行君子之樞機,樞機之發,榮辱之主,君子之所以動天地, 《說苑·談叢》: 夫言行者君子之樞機,樞機之發,榮辱之本也, 《春秋繁露·立元神》: 萬物之樞機。樞機之發,榮辱之端也。 《周易·繫辭上》: 言行君子之樞機,樞機之發,榮辱之主也。言行,君子之所以動天地也, 《金樓子·戒子》: 言行君子之樞機,樞機之發,榮辱之主, 《金樓子·立言上》: 「言行,君子之樞機。」樞機之發,榮辱之主也。 《群書治要·周易》: 言行,君子之樞機,樞機之發,榮辱之主也。言行,君子之所以動天地, 《群書治要·桓子新論》: 言行,君子之樞機,樞機之發,榮辱之主,所以動天地者也。 《太平御覽·言語》: 言行,君子之樞機;樞機之發,榮辱之主也。 《太平御覽·鑒戒上》: 言行者,君子之樞機。樞機之發,榮辱之主也, 《說苑·君道》: 言行君子之樞機,樞機之發, 《說苑·談叢》: 夫言行者君子之樞機,樞機之發, 《春秋繁露·立元神》: 萬物之樞機。樞機之發, 《新序·善謀》: 此存亡之樞機,樞機之發, 《周易·繫辭上》: 言行君子之樞機,樞機之發, 《金樓子·戒子》: 言行君子之樞機,樞機之發, 《金樓子·立言上》: 「言行,君子之樞機。」樞機之發, 《群書治要·周易》: 君子之樞機,樞機之發, 《群書治要·桓子新論》: 君子之樞機,樞機之發, 《太平御覽·言語》: 君子之樞機;樞機之發, 《太平御覽·鑒戒上》: 君子之樞機。樞機之發, 《說苑·君道》: 樞機之發,榮辱之主, 《說苑·談叢》: 樞機之發,榮辱之本也, 《春秋繁露·立元神》: 樞機之發,榮辱之端也。 《周易·繫辭上》: 樞機之發,榮辱之主也。 《抱朴子·疾謬》: 樞機之發,榮辱之主, 《金樓子·戒子》: 樞機之發,榮辱之主, 《金樓子·立言上》: 樞機之發,榮辱之主也。 《群書治要·周易》: 樞機之發,榮辱之主也。 《群書治要·桓子新論》: 樞機之發,榮辱之主, 《群書治要·疾謬》: 樞機之發,榮辱之主, 《藝文類聚·舌》: 樞機之發,主乎榮辱, 《藝文類聚·鑒誡》: 樞機之發,榮辱之徵, 《藝文類聚·尚書令》: 樞機之發,榮辱之主, 《意林·傅子一百二十卷》: 樞機之發,榮辱隨焉。 《太平御覽·口》: 樞機之發,榮辱存焉。 《太平御覽·言語》: 樞機之發,榮辱之主也。 《太平御覽·鑒戒上》: 樞機之發,榮辱之主也, 《說苑·君道》: 樞機之發, 《說苑·談叢》: 樞機之發, 《春秋繁露·立元神》: 樞機之發, 《新序·善謀》: 樞機之發, 《周易·繫辭上》: 樞機之發, 《抱朴子·疾謬》: 樞機之發, 《群書治要·周易》: 樞機之發, 《群書治要·桓子新論》: 樞機之發, 《群書治要·疾謬》: 樞機之發, 《藝文類聚·舌》: 樞機之發, 《藝文類聚·鑒誡》: 樞機之發, 《藝文類聚·尚書令》: 樞機之發, 《意林·傅子一百二十卷》: 樞機之發, 《太平御覽·口》: 樞機之發, 《太平御覽·言語》: 樞機之發, 《太平御覽·鑒戒上》: 樞機之發, 《說苑·君道》: 榮辱之主,君子之所以動天地,可不慎乎? 《說苑·談叢》: 榮辱之本也,可不慎乎? 《後漢書·列女傳》: 斯乃榮辱之本,而顯否之基也。可不慎哉! 《周易·繫辭上》: 榮辱之主也。言行,君子之所以動天地也,可不慎乎。 《金樓子·戒子》: 榮辱之主,可不慎乎! 《群書治要·周易》: 榮辱之主也。言行,君子之所以動天地,可不慎乎。 《太平御覽·鑒戒上》: 榮辱之主也,可不慎乎! 《說苑·君道》: 榮辱之主, 《周易·繫辭上》: 榮辱之主也。 《抱朴子·疾謬》: 榮辱之主, 《金樓子·戒子》: 榮辱之主, 《金樓子·立言上》: 榮辱之主也。 《群書治要·周易》: 榮辱之主也。 《群書治要·桓子新論》: 榮辱之主, 《群書治要·疾謬》: 榮辱之主, 《藝文類聚·鑒誡》: 榮辱之主也。 《藝文類聚·尚書令》: 榮辱之主, 《太平御覽·言語》: 榮辱之主也。 《太平御覽·鑒戒上》: 榮辱之主也,