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《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《天部三》 | Library Resources |
《日上》 | Library Resources |
26 | 日上: |
《淮南子》曰:日出於陽谷,浴於咸池,拂於扶桑,是謂晨明。登於扶桑之上,扶桑,東方之野。爰始將行,是謂朏音斐明。朏明,將明也。至于曲阿,曲阿,山名。是謂朝明。臨于曾泉,曾,重也。早食時在東方多水之地,故曰曾泉。是謂早食。次于桑野,是謂晏食。臻于衡陽,是謂禺中。對于昆吾,昆吾丘,在南方。是謂正中。靡于鳥次,鳥次西南方之山上。是謂小遷。至于悲谷,悲谷,西南方之大壑。是謂晡時。回於女紀,女紀,西方陰地。是謂大遷。經于隅泉,是謂高舂。頓於連石,是謂下舂。連石西北山名,言將欲冥,下蒙悉舂,故曰下舂。爰上羲和,爰息六螭,是謂懸車。日乘車駕以六龍,羲和御之,日至此而薄于虞泉,羲和至此而回六螭,即六龍也。薄於虞泉,是謂黃昏。淪于蒙谷,是謂定昏。日入崦音淹嵫,音茲。示日落嘗山。經細柳,細柳,西方之野。入虞泉之池,曙於蒙谷之浦。蒙谷,蒙汜之水。日西垂,景在樹端,謂之桑榆。言其光在桑榆樹上。 又曰:日中有踆烏。踆,七論切。踆者趾也,謂三足烏。 又曰:若木在建木西,末有十日,其華照地。高誘注曰:「末,端也,若木端,有十日,狀如連珠,華光照其下地。」 又曰:日者,陽之主,是以春夏則群獸除角。 又曰:堯時十日并出,草木焦枯,堯命羿仰射十日,其九烏皆死,墮羽翼。 又曰:日積陽之熱氣生火,火氣之精者為日。 |
《天部四》 | Library Resources |
《月》 | Library Resources |
55 | 月: | 宋·謝靈運《怨曉月賦》曰:臥洞房兮當何悅,滅華燭兮弄曉月。昨三五兮既滿,今二八兮將缺。浮雲褰兮收泛濫,明舒照兮殊皎潔。墀除兮鏡監,廊櫳兮澄澈。 |
56 | 月: | 宋·謝莊《月賦》曰:陳王初喪,應劉端憂,多暇悄焉。疚懷弗怡,中夜于時,斜漢左界,北陸南躔。白露曖空,素月流天。沉吟齊章,殷勤陳篇。抽毫進牘,以命仲宣。仲宣跪而稱曰:「臣聞日以陽德,月以陰靈,擅扶光於東沼,嗣若英於西溟,引玄兔於帝臺,集素娥於后庭。若夫氣霽地表,雲斂天末,洞庭始波,木葉微脫,列宿掩縟,長河韜映,柔祗雪凝,圓靈水鏡,連觀霜縞,周除冰凈。歌曰:美人邁兮音塵闊,隔千里兮共明月。」 |
《天部七》 | Library Resources |
《妖星》 | Library Resources |
3 | 妖星: |
鄭玄曰:彗星主掃除。 又曰:彗星者,君臣失政,濁亂三光,五星逆錯,變氣之所生也。 |
4 | 妖星: |
《傳》曰:昭十七年,冬,有星孛于大辰,西及漢。申須曰:「彗,所以除舊布新也。」 又曰:昭二十六年,齊有彗星,齊侯使禳之。晏子曰:「無益也,祗取誣焉。天道不慆,不貳其命,若之何禳之?且天有彗也,以除穢也。君無穢德,又何禳焉?《詩》曰:『惟此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿懷多福。厥德不回,以受方國。』君無違德,方國將至,何患于彗?」 |
《天部八》 | Library Resources |
《雲》 | Library Resources |
7 | 雲: |
《傳》曰:凡分、至、啟、閉,必書雲物,為備故也。分謂春秋分,至謂冬夏至,啟立春夏也,陽氣用事為名,閉立秋冬也,陰氣用事為閉。雲,五雲也,風氣日月星辰也。分至啟閉天地之大節,陰陽之分也。故遂登觀臺望氣以審妖祥,變禍亂之氣,先見於八節,書其雲物之形,言其所致,務為之備也。 又曰:魯哀公六年,有雲如眾赤鳥,夾日以飛,三日。楚使問周太史。太史曰:「其當王身乎?日為君,妖氣守之,雲在楚,若上禍不及他國也。若禜之,可移於令尹、司馬也。」王曰:「除心腹之疾,而置諸股肱,何益?」終不禜。孔子曰:「楚昭王知天道矣!不失國,宜哉!」 又曰:黃帝氏以雲紀官,故為雲師而雲名。有景雲之瑞。 |
《天部九》 | Library Resources |
《相風》 | Library Resources |
5 | 相風: | 《梁書》曰:長沙王懿孫孝儼,字希莊。射策甲科,除秘書郎、太子舍人。從幸華林園,於坐獻《相風烏》、《華光殿》、《景陽山》等頌,其文甚美,帝深賞之。 |
《天部十二》 | Library Resources |
《雪》 | Library Resources |
18 | 雪: | 《錄異傳》曰:漢時大雪積地丈余,洛陽令自出案行,見民家皆除雪出,有乞食者至袁安門,無有行路,謂安已死。令人除雪入戶,見安僵臥,問何不出?安曰:「大雪,人皆餓,不宜干人。」令以為賢,舉為孝廉。 |
《天部十三》 | Library Resources |
《雷》 | Library Resources |
13 | 雷: |
《書·洪范》曰:雷於天地為長子,以其首長,萬物與其出入也。雷出地百八十三日而復入,入則萬物亦入;入地百八十三日而復出,出則萬物亦出。此其常經也。 又曰:秦二世元年,天無雲而雷。雷,陽也;雲,陰也。有雲然後有雷,象君臣也。故雲雷相託,陰陽之合也。今二世不恤人,人臣叛之,故無雲而雷也。 又曰:凡大風雷雨為不敬也。 又曰:春後十日,雷乃發聲。 又曰:正月雷微動而雉雊。 又曰:夫雷,人君相也,入能除害,出能興利。 |
《天部十四》 | Library Resources |
《雹》 | Library Resources |
15 | 雹: |
范曄《後漢書》曰:青龍見於御座軒前,又大風雨雹,霹靂拔樹。張奐上疏曰:「臣聞風為號令,動物通氣。水生於火,相須乃明。蛇能屈伸,配龍騰蟄。順至為休徵,逆來為殃咎,陽氣專用,則精凝為雹。故大將軍竇武、太傅陳蕃,或志寧社稷,或方直不回,前以讒勝,并伏誅戮,海內默默,人懷震憤。昔周公葬不如禮,天乃動威。今武、蕃忠貞,未被明宥,妖眚之來,皆為此也。宜急為改葬,徙還家屬。其從坐禁錮,一切蠲除。又皇太后雖居南宮,而恩禮不接,朝臣莫言,遠近失望。宜思大義顧復之報。」天子深納奐言。 又曰:時頻有地震隕雹。蔡邕上封事曰:「臣聞天降災異,緣象而至。霹靂雹數發,殆刑誅繁多之所生也。」 又曰:安帝延光二年夏,京師及郡國三日大雨雹。 又曰:獻帝初平二年五月,雹如扇、如斗。 |
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