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| Scope: 太平御覽 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "賢" Matched:2405. |
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《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《天部二》 | Library Resources |
《天部下》 | Library Resources |
| 15 | 天部下: |
《說苑》曰：齊景公問子貢曰：「仲尼賢乎？」曰：「賢。」又問曰：「奚若？」曰：「不知也。」公怪之。子貢曰：「今謂天高，無少長賢愚皆知。若問其高幾何，皆曰不知。仲尼之賢，猶天之高也，奚得以知？」又曰：臣事仲尼，猶執杯就江海飲，莫知淺深也。「 又曰：齊桓公問管仲曰：「王者何貴？」對曰：「貴天。」桓公仰視天。管仲曰：「所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。居人上者，以百姓為天。」 |
《渾儀》 | Library Resources |
| 9 | 渾儀: |
虞喜《安天論》曰：太史令陳季胄，以先賢制木為儀，名曰渾天。 又曰：言天體者三家，渾、蓋之術具存，而宣夜之法絕滅，有意續之而未遑也。近見姚元道造《昕天論》，又睹族祖河間立《穹天論》，鄙意多嫌。喜以為天高無窮，地深不測，地居卑靜之體，則天有常安之象。形相覆冒，無方圓之義。渾、蓋之家依《易》立說，云天運無窮，或謂渾然包地，或謂渾然而蓋。愚謂若必天裹地，似卵中黃，則地是天中一物，聖人何別為名而配天乎？古之遺語「日月行於飛谷」，謂在地中也。不聞列星復流於地，又飛谷一道，何以容此？且谷有水體，日為火精，冰炭不共器，得無傷日之明乎？此蓋天所以為臣難也。或難曰：《周禮》有方圓之丘祭天地，則知乾坤有方圓體也。答曰：郊祭大報天，而主日配。日月形圓，圓丘似之，非天體也。祭方者，別之於天，尊卑異位，何足怪哉！周髀之術多是蓋天，蓋天雖與渾異，而星辰有常數。今陳氏見髀上觀周，因言周渾。周髀、宣夜，或人姓名，猶星家有甘石也。蓋天之體轉四方，地卑不動，天周其上，故云周髀。宣，明也；夜，幽之數，其術兼之，故云宣夜。 |
《刻漏》 | Library Resources |
| 4 | 刻漏: | 《漢書》曰：董賢為郎，傳漏陛下，上見悅之。 |
《天部三》 | Library Resources |
《日上》 | Library Resources |
| 7 | 日上: | 《傳》曰：酆舒問於賈季曰：「趙衰、趙盾孰賢？」對曰：「趙衰，冬日之日也；趙盾，夏日之日也。」注曰：「冬日可愛，夏日可畏。」 |
| 20 | 日上: | 劉向《洪范傳》曰：日者，昭明之大表，光景之大紀，群陽之精，眾貴之象也。故曰：「日出而天下光明，日入而天下冥晦，此其效也。」故日者天之象，君父夫兄之類，中國之應也。明王之踐位，群賢履職，天下和平，黎民康寧，則日麗其精，明揚其景耀，抱珥重光，以見吉祥，君獲慶賀。 |
《天部四》 | Library Resources |
《月》 | Library Resources |
| 17 | 月: | 《會稽先賢傳》曰：闞澤年十三，夢見名字炳然在月中。 |
《天部五》 | Library Resources |
《星上》 | Library Resources |
| 16 | 星上: | 《詩紀歷樞》曰：箕為天口，主出氣。尾為逃臣賢者叛，十二諸侯列於庭。《元命苞》曰：五諸侯。此云十二，則兼他星為數也。 |
《天部六》 | Library Resources |
《星中》 | Library Resources |
| 2 | 星中: |
《天象列星圖》曰：北極五星：一名天極，一名北極，其第一星為太子，第二星最明者為帝，第三星為庶子，余二后宮屬也，并在紫微宮中央，故謂之中極。其占：明大則吉，若變動則有憂。今觀象之始，始於中極者，先尊以及卑，自中以周外也，其一人為首，謂極，第二星為首也。 又曰：四輔四星，在紫微宮中抱之，紐星也。此為輔臣之位，贊於萬機。其占：以小而明則吉，若微暗則官不理。 又曰：鈞陳六星，在紫微宮中華蓋之下，天帝所居之宮，亦護軍將軍之象。占以明則吉。 又曰：華蓋七星，其杠九星，合十六星，如蓋狀，在紫微宮，臨鈞陳以蔭帝座。占若正則吉，若傾則凶也。 又曰：女史一星在紫微宮內，柱史北，此婦人之官，常記宮中之事；占以明則為記史直詞，若不明則反是。 又曰：柱下史一星在紫微宮內，近尚書，此左右掌記君之過。其占以明則為史直詞，若不明則詞不依過，無真實也。 又曰：尚書五星在紫微宮內東南之隅。此八座大臣之象。故贊曰：「尚書納言，夙夜咨謀。」占以小而明，則君臣和。 又曰：北斗七星，近紫微宮南，在太微北。是謂帝車，以主號令，運乎中央而臨制四方，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於北斗。其魁四星為璇璣，其杓三星為玉衡。故《書》云：「在璇璣玉衡以齊七政。」又其魁第一星為樞；亦曰正星，主陽德，天子之象；二曰璇，亦曰法星，主陰刑，女主之位；三曰璣，亦曰令星，主禍；四曰權，亦曰伐星，主天理，伐無道；五曰衡，亦曰殺星，主中央，助四旁，殺有罪；六曰開陽，亦曰應星。又一主天，二主地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。又一主秦，二主楚，三主梁，四主吳，五主隋，六主燕，七主齊。 又曰：文昌六星在北斗魁前，如匡形，故史遷曰：「斗魁戴匡。」其第六星，名曰司祿，此天之府計集所會也。 又曰：宦者四星，次帝座西南，主侍者，帝旁閹人也。占以不明為吉，若明則內臣專權。 又曰：勢四星在太陽西兆，主刑余人而用事者也。占以不明為吉，若明則閹宦用權。 又曰：輔一星，附北斗杓第六星，大臣之象也。占：欲其小而明則吉，若大而明，則臣奪君政；若小而不明，則臣不任職；若明大與斗合者，則國兵暴起。 又曰：八穀八星，在紫微蕃之外，五車之北，其八星：一主稻，二主黍，三主大麥，四主大豆，五主小豆，六主小麥，七主粟，八主麻子。占其明則八穀成，若暗則不成；若一星不見，則一穀不登；若八星不見，則國人有糊口之憂。 又曰：房四星，去氐十五度，為明堂、布政之宮。占：若移徙則國流逆，均明則天下大同。 又曰：傳說一星在尾后河中也，蓋后宮女巫也。主祝祠神靈，祈禱，以求子胤。占：若大而明，則后宮多禱祈。 又曰：杵三星，在箕南，主舂杵之用。占：若其縱則為豐，若其橫則為饑。 又曰：農丈人一星在南斗南，主農正官也。占：明則為豐稔，若暗則為饑歉。 又曰：南斗六星，去牽牛二十六度四分之一，為天廟，丞相太宰之位，主薦賢良、授爵祿。又主兵機。魁南二星為天梁，中央二星為天相，北二星杓曰天廚庭，亦為壽命之期，將有天子之事。占：其斗星盛明則王道和平，爵祿行；若不然，反是也。 又曰：河鼓三星在牽牛北，主軍鼓，蓋天子三將軍也。中央，大將軍也；其南左星，左將軍也；其北右星，右將軍也。所以備關梁而拒難也。昔傳牽牛、織女七月七日相見者，則主是也。故《爾雅》云：「河鼓謂之牽牛。」又古歌曰：「東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。」其黃姑者，即河鼓也，為吳音訛而然。今之言者，謂是列舍牽牛而會織女，故為此分析，令知斷其疑焉。 又曰：臼四星在人星東南，主舂臼，占：若覆則歲中，人饑荒，若仰則天下熟。 又曰：內杵三星在人星旁，主軍糧。占：若正直下對臼口則吉，若偏與臼不相當，則軍糧絕。 又曰：漸臺四星屬織女左足，主晷刻律呂。占：若明則陰陽調而律呂和，不然則否也。 又曰：弧九星在狼東南，謂天弓也。主備賊盜，常屬矢向狼星。 又曰：天錢十星在北落西北，主錢帛所聚。占：若明則府藏盈，若不明則為虛耗。 又曰：東璧二星，去宮室十六度，天子圖書之秘府也。占：若明則圖書集，道術行，小人退，君子入；若不然，則天子好武臣，賤文土，稽古忠正之臣隱，親黨邪曲之人用也。 又曰：羽林四十五星，二三而聚，在壘壁南，主天軍。占：若星聚明則國安寧；若星稀而動搖，則兵革出。 又曰：進賢一星在太微宮東華門東、平道之西，主訪賢薦士也。占：若明則賢人進，若不明則否也。 又曰：太微宮垣十星，在翼、軫北，主天子之宮庭，五帝之座，十二諸侯府也。其外藩南二星間，名曰端門；東第一星為左執法，廷尉之象也。 又曰：軒轅十七星，在七星北，如龍之體，主雷雨之神，后宮之象。陰陽交感，震為雷，激為電，和為雨，怒為風，亂為霧，凝為霜，散為露，聚為雲氣，立為虹蜺，離為背矞，分為抱珥。此十四變，皆軒轅主之。 又曰：天街二星在畢、昴間，主國界也。街南為華夏之國，街北為戎夷之國。 又曰：玉井四星在參西，主水泉。 |
| 10 | 星中: |
《抱樸子》曰：辰星，水精，生玄武。歲星，木精，生青龍。 又曰：人初受氣皆應列宿之精，值聖宿則聖，值賢宿則賢也。 |
《天部七》 | Library Resources |
《星下》 | Library Resources |
| 4 | 星下: | 《異苑》曰：陳仲弓從諸子侄造荀季和父家。于時，德星聚，太史奏：「五百里內有賢人聚。」 |
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