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| Scope: 太平御覽 Request type: Paragraph |
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《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《天部一》 | Library Resources |
《元氣》 | Library Resources |
| 11 | 元氣: | 《六韜》曰：天之為天遠矣，地之為地久矣。萬物在其間，各自利，何世莫之有乎？夫使世俗皆能順其有，是乃溟涬濛鴻之時，為王故莫之能有。七十六聖發起，其所系天下而有之，豈一日哉！ |
《太初》 | Library Resources |
| 3 | 太初: | 《詩推度災》曰：陽本為雄，陰本為雌，物本為魂。宋均注曰：本即原也，變陰陽為雌雄魂也。亦言未有形也。皆無兆朕，故謂之氣。雄生八月仲節，號曰太初，行三節。節猶氣也。太初者，氣之始也。必知生八月仲者，據此時薺夌生以為驗也。陽生物行三節者，須雌俱行物乃著也。 |
《太極》 | Library Resources |
| 4 | 太極: | 《樂動聲儀》曰：神守於心，游於目，窮於耳，往乎萬里而至疾，故不得而不速。從胸臆之中而徹太極，援引無題，人神皆感，神明之應，音聲相和。 |
《天部上》 | Library Resources |
| 4 | 天部上: |
《詩》曰：敬天之威，不敢馳驅。 又曰：天步艱難，之子不猶。 又曰：悠悠蒼天，此何人哉！ 又曰：謂天蓋高，不敢不跼；謂地蓋厚，不敢不蹐。跼，曲也。蹐，累足也。《箋》云：跼蹐者，天高而有雷電，地厚而有淪陷，此民疾苦，王政上下皆可畏怖之言。 |
| 13 | 天部上: | 《尚書考靈耀》曰：中央鈞天，其星角亢；東方皋天，《呂氏春秋》曰蒼天，《廣雅》曰上天。其星房心；東北變天，其星斗箕；北方玄天，其星須女；西北幽天，其星奎婁；西方成天，《呂氏春秋》曰皓天。其星胃昴；西南朱天，其星參狼；南方赤天，《呂氏春秋》《廣雅》皆曰炎天。其星輿鬼柳；東南陽天，其星張翼軫。《呂氏春秋》曰：天有九野，東方曰蒼天，西方曰皓天，南方曰炎天，其余皆同。 |
| 25 | 天部上: | 《後漢書》曰：和熹鄧皇后嘗夢捫天，天體蕩蕩正青，滑如磄石弟，有若鍾乳狀，乃仰嗽飲之。以訊占夢，言堯夢攀天而上，湯夢及天而舐之。此皆聖王之前占，吉不可言。 |
《天部二》 | Library Resources |
《天部下》 | Library Resources |
| 5 | 天部下: |
《抱樸子》曰：宣夜之書亡，而《郄萌記》先師相傳。《宣夜說》云：「天無質，仰而瞻之。高遠無極，眼瞀睛極，蒼蒼然也。譬旁望遠道黃山而皆青，俯察千仞之谷而黝黑。夫青冥色黑，非有體也。日月星象浮生空中，行止皆須氣焉。故七曜或住或游，逆順伏見無常，進退不同，由無所根系故各異也。故辰極常居其所，北斗不與眾星西沒焉。七曜皆東行，日日行一度，月行十三度，遲疾任性，若綴附天體，不得不爾也。」 又曰：良將剛則法天，可望而不可干；柔則象淵，可觀而不可入。 |
| 13 | 天部下: |
《呂氏春秋》曰：天道圓，地道方，聖人所以立天下。天圓謂精氣圓通，周復無雜，故曰圓。地方謂萬物殊形，皆有分職，不能相為，故曰方。主執圓，臣處方，方圓不易，國乃昌。 又曰：天地車輪，終則復始，極則復反。 又曰：天地大矣，生而不子，成而不有，萬物皆被其澤，得其利，而莫知其所由始，三皇五帝之德也。 又曰：天有九野。何謂九野？中央曰鈞天，東方曰蒼天，《尚書考靈耀》曰皋天，《廣雅》曰上天。東北方曰變天，北方曰玄天，西北方曰幽天，西方曰皓天，《尚書考靈耀》、《廣雅》皆曰成天。西南方曰朱天，南方曰炎天，《尚書考靈耀》曰赤天。南東方曰陽天。 |
| 15 | 天部下: |
《說苑》曰：齊景公問子貢曰：「仲尼賢乎？」曰：「賢。」又問曰：「奚若？」曰：「不知也。」公怪之。子貢曰：「今謂天高，無少長賢愚皆知。若問其高幾何，皆曰不知。仲尼之賢，猶天之高也，奚得以知？」又曰：臣事仲尼，猶執杯就江海飲，莫知淺深也。「 又曰：齊桓公問管仲曰：「王者何貴？」對曰：「貴天。」桓公仰視天。管仲曰：「所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。居人上者，以百姓為天。」 |
| 23 | 天部下: | 《河圖挺佐輔》曰：百世 之後，地高天下，不風不雨，不寒不暑，民復食土，皆知其母，不知其父。如此千歲 之後而天可倚杵，洶洶隆隆，曾莫知其始終。 |
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