太平廣記 - 沒 - Chinese Text Project

《孫博》

孫博:

孫博者，河東人也。有清才，能屬文。著書百餘篇。誦經數十萬言。晚乃好道，治墨子之術。能令草木金石皆為火，光照數里；亦能使身成火，口中吐火，指大樹生草則焦枯，更指還如故。又有人亡奴，藏匿軍中者，捕之不得。博語奴主曰：「吾為卿燒其營舍，奴必走出，卿但諦伺捉之。」於是博以一赤丸子，擲軍門，須臾火起燭天，奴果走出，乃得之。博乃復以一青丸子擲之，火即滅，屋舍百物，如故不損。博每作火有所燒，他人以水灌之，終不可滅，須臾自止之，方止。行水火中不沾灼，亦能使千百人從己蹈之，俱不沾灼，又與人往水上，布席而坐，飲食作樂。使衆人舞於水上。又山間石壁，地上盤石，博入其中，漸見背及兩耳，良久都沒。又能吞刀劒數千枚。及壁中出入，如孔穴也。能引鏡為刀，屈刀為鏡，可積時不改，須博指之，乃復如故。後入林慮山，服神丹而仙去。出《神仙傳》

《神仙六》

《東方朔》

東方朔:

又武帝常見彗星。朔折指星木以授帝。帝指彗星，應時星沒，時人莫之測也。

《神仙八》

《陰長生》

陰長生:

其二章曰。余余字原闕。據明鈔本補。之聖師，體道之真，升降變化，喬。松為隣。唯余同學，十有二人，寒苦求道，歷二十年，中多怠墮，志行不堅，痛乎諸子，命也自天，天不妄授，道必歸賢。身沒幽壤，何時可還。嗟爾將來，勤加精研，勿為流俗，富貴所牽。神道一成，升彼九天，壽同三光，何但億千。」

《張道陵》

張道陵:

第七試，陵將諸弟子，登雲臺絕巖之上，下有一桃樹，如人臂，傍生石壁，下臨不測之淵，桃大有實。陵謂諸弟子曰：「有人能得此桃實，當告以道要。于時伏而窺之者三百餘人。股戰流汗，無敢久臨視之者，莫不却退而還，謝不能得。昇一人乃曰：「神之所護，何險之有。聖師在此，終不使吾死於谷中耳。師有教者。必是此桃有可得之理故耳。」乃從上自擲，投樹上，足不蹉跌，取桃實滿懷。而石壁險峻。無所攀緣。不能得返。於是乃以桃一一擲上，正得二百二顆。陵得而分賜諸弟子各一，陵自食，留一以待昇。陵乃以手引昇。衆視之。見陵臂加長三二丈，引昇，昇忽然來還。乃以向所留桃與之。昇食桃畢，陵乃臨谷上，戲笑而言曰：「趙昇心自正，能投樹上，足不蹉跌，吾今欲自試投下，當應得大桃也。衆人皆諫。唯昇與王長嘿然。陵遂投空，不落桃上，失陵所在。四方皆仰，上則連天，下則無底，往無道路，莫不驚歎悲涕。唯昇長二人。良久乃相謂曰：「師則父也，自投於不測之崖，吾何以自安。乃俱投身而下，正墮陵前。見陵坐局脚牀斗帳中。見昇長二人笑曰。吾知汝來。乃授二人道畢，三日乃還。歸治舊舍，諸弟子驚悲不息。後陵與昇長三人。皆白日冲天而去。衆弟子仰視之。久而乃沒於雲霄也。

《神仙十四》

《許真君》

許真君:

許真君名遜，字敬之，本汝南人也。祖琰，父肅，世慕至道。東晉尚書郎邁，散騎常侍護軍長史穆，皆真君之族子也。真君弱冠，師大洞君吳猛，傳《三清法要》。鄉舉孝廉，拜蜀旌陽令，尋以晉室棼亂，棄官東歸。因與吳君同遊江左，會王敦作亂。真君乃假為符竹，求謁於敦，蓋將欲止敦之暴，以存晉室也。一日，真君與郭璞同候於敦，敦蓄怒以見之，謂真君曰：「孤昨得一夢，擬請先生圓之，可乎。真君曰：「請大將軍具述。」敦曰：「孤夢將一木，上破其天，孤禪帝位，果十全乎。許君曰：「此夢固非得吉。」敦曰。請問其說。真君曰：「木上破天，是未字也，明公未可妄動，晉祚固未衰耳。」王敦怒，因令郭璞筮之。卦成，景純曰：「無成。」又問其壽，璞曰：「明公若起事，禍將不久；若住武昌。壽不可測。」敦大怒，又問曰：「卿壽幾何。璞曰：「余壽盡今日。」敦怒，令武士執璞出，將赴刑焉。是時，二真君方與敦飲酒，許君擲杯梁上，飛遶梁間。敦等舉目看盃，許君坐中隱身。於是南出晉關，抵廬江口，因召船師。載往鍾陵。是時，船師曰：「我雖有此船，且無人力乘駕，無由載君。」真君曰：「汝但以船載我，我當自與行船。」仍謂船師曰：「汝宜入船，閉門深隱，若聞船行疾速，不得輒有潛窺。」於是騰舟離水，凌空入雲。真君談論端坐，頃刻之間。已抵廬山金闕洞之西北紫霄峯頂。真君意欲暫過洞中，龍行既低，其船拽撥林木。戞刺響駭。其聲異常，舟師不免偷目潛窺。二龍知人見之。峯頂委舟而去。真君謂船師曰：「汝違吾教，驚觸二龍。委棄此船萬仞峯頂。吾緣貪與衆真除盪妖害。暫須離此，遊涉江湖。汝既失船，徒返人世。汝可隱此紫霄峯上。遊覽匡廬。」示之以服餌靈草之門，指之以遁跡地仙之術。由是舟師之船底，遺跡尚存。後於豫章遇一少年，容儀修整，自稱慎郎。許君與之談話，知非人類，指顧之間，少年告去。真君謂門人曰：「適來年少，乃是蛟蜃之精，吾念江西累為洪水所害，若非翦戮，恐致逃遁。」蜃精知真君識之，潛於龍沙洲北，化為黃牛。真君以道眼遙觀，謂弟子施大王曰：「彼之精怪，化作黃牛，我今化其身為黑牛，仍以手巾掛膊，將以認之。汝見牛奔鬬。當以劒截彼。彼原作后，據陳校本改。」真君乃化身而去。俄頃，果見黑牛奔趁黃牛而來。大王以劒揮牛。中其左股，因投入城西井中。許君所化黑牛，趁後亦入井內。其蜃精復從此井奔走，徑歸潭州，却化為人。先是，蜃精化為美少年，聰明爽雋，而又富於寶貨。知潭洲刺史賈玉。有女端麗。欲求貴壻以匹之。蜃精乃廣用財寶，賂遺賈公親近，遂獲為伉儷焉。自後與妻於衙署後院而居。每至春夏之間，常求旅遊江湖，歸則珍寶財貨。數餘萬計。賈使君之親姻僮僕，莫不賴之而成豪富。至是，蜃精一身空歸，且云，被盜所傷。舉家歎惋之際，典客者報云，有道流姓許字敬之，求見使君。賈公遽見之。真君謂賈公曰。聞君有貴壻。略請見之。」賈公乃命慎即出與道流相見。慎郎怖畏，託疾潛藏。真君厲聲而言曰，「此是江湖害物，蛟蜃老魅，焉敢遁形。於是蜃精復變本形，宛轉堂下，尋為吏兵所殺。真君又令將其二子出，以水噀之，即化為小蜃。妻賈氏，幾欲變身，父母懇真君，遂與神符救療。仍令穿其宅下丈餘。已旁亘無際矣。真君謂賈玉曰。汝家骨肉幾為魚鼈也。今須速移，不得暫停。」賈玉倉皇徙居，俄頃之間，官舍崩沒，白浪騰涌。即今舊跡宛然在焉。真君以東晉孝武帝太康二年八月一日，於洪州西山，舉家四十二口，拔宅上昇而去。唯有石函藥臼各一所。車轂一具，與真君所御錦帳，復自雲中墮於故宅。鄉人因於其地置遊帷觀焉。出《十二真君傳》

《萬寶常》

萬寶常:

萬寶常不知何許人也。生而聰頴。妙達鍾律。徧工八音。常於野中遇十許人，車服鮮麗，麾幢森列，如有所待，寶常趨避之。此人使人召至前曰：「上帝以子天授音律之性，將傳八音於季末之世，救將壞之樂。然正始之聲，子未備知也，使鈞天之官，以示子玄微之要。」命坐而教以歷代之樂，理亂之音，靡不周述，寶常畢記之。良久，群仙凌空而去。寶常還家，已五日矣。自此，人間之樂，無不精究。嘗與人同食之際，言及聲律，時無樂器，寶常以食器雜物。以筯扣之。品其高下，宮商畢備，諧作絲竹，大為時人所賞。歷周泊隋，落拓不仕。開皇初，沛國公鄭譯，定樂成，奏之，文帝召寶常，問其可否。常曰：「此亡國之音。哀怨浮散。非正雅之聲。」極言其不可。詔令寶常創造樂器，而其聲率下，不與舊同。又云：「世有周禮《旋宮》之義，自漢魏以來，知音者皆不能通之。」寶常創之，人皆哂笑。於是試令為之，應手成曲。衆咸嗟異。由是損益樂器，不可勝紀。然其聲雅澹，不合於俗，人皆不好，卒寢而不行，寶常聽太常之樂，泣謂人曰。滛厲而哀。天下不久相殺盡。」當時海內晏安，天下全盛，人聞其言，大為不爾。及大業之末，卒驗其事。是時鄭譯、何妥、盧賁、蘇道、蕭吉、王令言皆能於雅樂，安馬駒、曾妙達、王長通。敦金樂等陳校本曾作曹，敦作郭。能作新聲，皆心服寶常。言其天天原作久，據明鈔本、陳校本改。假矣。寶常無子，嘗謂其友曰：「吾不堪，病則孤矣。」因病，妻竊其財物而逃，幾至餓殞。忽一夕，先所遇神仙來降其家曰：「汝捨九天之高逸，念下土之塵愛，淪沒於茲，限將畢矣。須記得雲亭宮之會乎。寶常懵然，良久乃悟。他日。謂隣人曰。吾偶自仙宮謫於人世，即將去矣。旬日，不知所之。出《仙傳拾遺》，黃刻本作出《神仙拾遺》

《神仙十六》

《張老》

張老:

俄而五雲起於庭中，鸞鳳飛翔，絲竹並作，張老及妹，各乘一鳳。餘從乘鶴者十數人。漸上空中，正東而去，望之已沒，猶隱隱聞音樂之聲。韋君在後，小青衣供侍甚謹。迨暮，稍聞笙篁之音。倐忽復到。及下于庭，張老與妻見韋曰：「獨居大寂寞，然此地神仙之府，非俗人得遊。以兄宿命，合得到此，然亦不可久居，明日當奉別耳。」及時，妹復出別兄，慇懃傳語父母而已。張老曰：「人世遐遠，不及作書，奉金二十鎰。」並與一故席帽曰：「兄若無錢，可于揚州北邸賣藥王老家，取一千萬，持此為信。」遂別，復令崑崙奴送出。

《神仙十八》

《元藏幾》

元藏幾:

處士元藏幾。自言自言原作言自，據明鈔本改。後魏清河孝王之孫也。隋煬帝時，官任奉信郎。大業九年，為過海使判官。無何，風浪壞船，黑霧四合，同濟者皆不免，而藏幾獨為破木所載，殆經半月，忽達於洲島間。洲人問其從來，則瞀然具以事告。洲人曰：「此滄洲，去中國已數萬里。」乃出菖蒲花桃花酒飲之，而神氣清爽。其洲方千里，花木常如二月，地土宜五穀，人多不死。出鳳凰、孔雀、靈牛、神馬之屬；更產分蒂瓜，長二尺，其色如椹。二《杜陽雜編》下二作一。顆二蒂；有碧棗丹栗，皆大如梨。其洲人多衣縫掖衣，戴遠遊冠，與之話中國事，則歷歷如在目前。所居或金闕銀臺，玉樓紫閣，奏簫韶之樂，飲香露之醑。洲上有久視之山，山下出澄水泉，其泉闊一百步，亦謂之流渠，雖投之金石，終不沉沒，故洲人以瓦鐵為船舫。更有金池，方十數里，水石泥沙，皆如金色。其中有四足魚，今刑部盧員外尋云：「金義嶺有池如盆，其中有魚皆四足。」又有金蓮花，洲人研之如泥，以間彩繪，光輝煥爛，與真無異，但不能拒火而已。更有金莖花，如蝶，每微風至，則搖蕩如飛，婦人競採之以為首飾，且有語曰：「不戴金莖花，不得在仙家。」更以強木造船，其上多飾珠玉，以為遊戲。強木，不沉木也。方一尺，重八百斤，巨石縋之，終不沒。藏幾淹留既久，忽念中國，洲人遂製凌風舸以送焉。激水如箭，不旬即達于東萊。問其國，乃皇唐也；詢其年號，即貞元也。訪其鄉里，榛蕪也；追其子孫。疎屬也。有隋大業元年至貞元年末，已二百年矣。有二鳥，大類黃鸝，每翔翥空中，藏幾呼之即至，或令啣珠，或令受人語。乃謂之轉言鳥，出滄州也。藏幾工詩好酒，混俗無拘檢，十數年間，遍遊江表，人莫之知。而趙歸真常與藏幾弟子九華道士葉通微相遇，求得其實，歸真以藏幾之異備奏上。上令謁者齎手詔急徵。及至中路，忽然亡去。謁者惶恐，即上疏具言其故，上覽疏咨嗟曰：「朕不如明皇帝，以降異人。」後有人見藏幾泛小舟於海上。至今江表道流，大傳其事焉。出《杜陽編》

《神仙十九》

《馬周》

馬周:

馬周者，華山素靈宮仙官也。唐氏將受命，太上敕之下佐於國。而沈湎於酒。汨沒風塵間二十年，棲旅困餒，所向拘礙，幾為磕仆。聞袁天綱自蜀入秦，善於相術，因詣之，以決休咎。天綱目之良久曰：「五神奔散，尸居旦夕耳，何相之有邪。周大驚，問以禳制之術。天綱曰：「可自此東直而行，當有老叟騎牛者。不得迫而與語，但隨其行，此災可除矣。」周如言而行，未出都門，果有老叟，騎牛出城，默隨其後。繚繞村徑，登一大山。周隨至山頂，叟顧見之，下牛，坐於樹下，與語曰：「太上命汝輔佐聖孫，創業拯世，何為昏沉於酒，自掇困餓。五神已散。正氣凋渝。旦夕將死，而不修省邪。周亦懵然未曉。叟曰：「汝本素靈宮仙官，今太華仙王，使人召汝。」即引入宮闕，經歷宮門數重，至大殿之前，羽衛森肅，若帝王所居。趨至簾前，有宣言責之者，以其受命不恭，墮廢所委，使還其舊署，自責省愆。叟與所使數人，送於東廡之外別院中。室宇宏麗，視其門，則姓名存焉。啟鑰而入，鑪火鼎器。牀榻茵席。宛如近所棲止，沉吟思之。未能了悟。忽有五人，服五方之衣，長大奇偉，立於前曰：「我皆先生五臟之神也。先生酣酒流蕩，濁辱於身，我等久歸此矣。但閉目，將復於神室也。周暝目頃之。忽覺心智明悟，併憶前事。二十餘年。若旬日之間耳。復扃鐍所居，出仙王之庭，稽首謝過，再禀其命。來詣長安，明日復謁天綱。天綱驚曰：「子何所遇邪。已有瘳矣。六十日當一日九遷，百日位至丞相，勉自愛也。如是，貞觀中，敕文武官各貢理國之策，周之所貢，意出人表。是日拜拾遺監察御史裏行。自此累居大任，入相中書令數年。一旦群仙降其室曰：「佐國功成，可以退矣。太乙徵命。無復留也。」翌日無疾而終。謚曰忠公。其所著功業，匡贊國政，揚歷品秩，國史有傳，此不備書。出《神仙拾遺》

《李林甫》