太平廣記 - 惊 - Chinese Text Project

《老子》

12 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	或云：老子欲西度關，關令尹喜知其非常人也，從之問道。老子驚怪，故吐舌聃然，遂有老聃之號。亦不然也。今按《九變》及《元生十二化經》，老子未入關時，固已名聃矣。老子數易名字，非但一聃而已。
26 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	老子有客徐甲，少賃於老子，約日雇百錢，計欠甲七百二十萬錢。甲見老子出關遊明鈔本「游」作「遠」。行，速索償不可得，乃倩人作辭，詣關令，以言老子。而為作辭者。亦不知甲已隨老子二百餘年矣。唯計甲所應得直之多，許以女嫁甲。甲見女美，尤喜，遂通辭於尹喜。得辭大驚，乃見老子。

《漢武帝》

漢武帝:

又帝崩時。遣詔以雜經三十餘卷。常讀玩之，使隨身斂。到元元原誤建，據緯略引校改。康二年，河東功曹李友，入上黨抱犢山採藥，於巖室中得此經，盛以金箱，卷後題東觀臣姓名，記月日，武帝時也。河東太守張純，以經箱奏進。帝問武帝時左右侍臣，有典書中郎冉登，見經及箱，流涕對曰：「此孝武皇帝殯殮時物也，臣當時以著梓宮中，不知何緣得出。宣帝大愴然驚愕，以經付孝武帝廟中。

《王母使者》

王母使者:

漢武帝天漢三年，帝巡東海，祠恒山，王母遣使獻靈膠四兩，吉光毛裘。武帝以付外庫。不知膠裘二物之妙也。以為西國雖遠，而貢者不奇，使者未遣之。帝幸華林苑，射虎兕，弩絃斷。使者時隨駕，因上言，請以膠一分，以口濡其膠，以續弩絃。帝驚曰：「此異物也。」乃使武士數人，對牽引之，終日不脫，勝未續時也。膠青色，如碧玉。吉光毛裘黃白，蓋神馬之類。裘入水終日不沈。入火不焦。帝悟，厚賂使者而遣去。集絃膠出自鳳驎洲，洲在西海中，地面正方，皆一千五百里，四面皆弱水遶之。上多鳳驎。數萬為羣。煮鳳喙及驎角，合煎作膠。名之集絃膠。一名連金泥。弓弩已斷之絃。刀劒已斷之鐵。以膠連續，終不脫也。出《仙傳拾遺》

《月支使者》

月支使者:

至始元元年，京城大疫，死者太半，帝取月支神香燒之於城內，其死未三日者皆活。香氣經三月不歇，帝信神香。乃秘錄餘香。一旦函檢如故。而失神香也。此香出於聚窟洲人鳥山，山上多樹，與楓樹相似，而香聞數里，名為返魂樹。亦能自作聲，如群牛吼，聞之者心振神駭。伐其木根，於玉釜中煮取汁，更以微火熟煎之。如黑狀。令可丸，名為驚精香，或名振靈丸，或名返生香，或名振檀香，或名却死香，一種六名。斯實靈物也。出《仙傳拾遺》

《衛叔卿》

衛叔卿:

衛叔卿者，中山人也。服雲母得仙。漢儀鳳二字有誤。二年，八月壬辰，孝武皇帝閒居殿上，忽有一人乘雲車，駕白鹿，從天而下，來集殿前。其人年可三十許，色如童子，羽衣星冠。帝乃驚問曰：「為誰，答曰：「吾中山衛叔卿也。」帝曰：「子若是中山人，乃朕臣也，可前共語。」叔卿本意謁帝，謂帝好道，見之必加優禮。而帝今云是朕臣也，於是大失望，默然不應。忽焉不知所在。

《神仙五》

《王次仲》

王次仲:

王次仲者，古之神仙也。當周末戰國之時，合縱連衡之際，居大夏小夏山。以為世之篆文，功多而用寡，難以速就。四海多事，筆扎所先。乃變篆籀之體為隸書。始皇既定天下，以其功利於人。徵之入秦。不至。復命使召之。勑使者曰。吾削平六合，一統天下，孰敢不賓者。次仲一書生而逆天子之命，若不起，當殺之，持其首來，以正風俗，無肆其悍慢也。」詔使至山致命，次仲化為大鳥，振翼而飛。使者驚拜曰：「無以復命，亦恐見殺，惟神人憫之。」鳥徘徊空中，故墮三翮，使者得之以進。始皇素好神仙之道，聞其變化，頗有悔恨。今謂之落翮山，在幽州界，鄉里祠之不絕。出《仙傳拾遺》

《陳安世》

陳安世:

陳安世，京兆人也，為權叔本家傭賃。稟性慈仁，行見禽獸，常下道避之，不欲驚之，不踐生蟲，未嘗殺物。年十三四，叔本好道思神，有二仙人，託為書生，從叔本游，以觀試之。而叔本不覺其仙人也，久而意轉怠。叔本在內，方作美食，而二仙復來詣門，問安世曰：「叔本在否。答曰：「在耳。」入白叔本，叔本即欲出，其婦引還而止曰：「餓書生輩，復欲來飽腹耳。」於是叔本使安世出答：「言不在。」二人曰：「前者云在，旋言不在，何也。答曰：「大家君教我云耳。」二人善其誠實。乃謂叔本勤苦有年。今適值我二人，而乃懈怠，是其不遇。幾成而敗。乃問安世曰：「汝好游戲耶。答曰：「不好也。」又曰：「汝好道乎。答曰：「好，而無由知之。」二人曰：「汝審好道，明日早會道北大樹下。」安世承言，早往期處，到日西，不見一人，乃起欲去，曰：「書生定欺我耳。」二人已在其側，呼曰：「安世汝來何晚也。答曰：「早來，但不見君耳。」二人曰：「吾端坐在汝邊耳。」頻三期之，而安世輒早至。知可教，乃以藥二丸與安世，誡之曰：「汝歸，勿復飲食，別止於一處。」安世承誡，二人常來往其處。叔本怪之曰：「安世處空室，何得有人語。往輒不見。叔本曰：「向聞多人語聲，今不見一人，何也。答曰：「我獨語耳。」叔本見安世不復食，但飲水，止息別位，疑非常人，自知失賢，乃嘆曰：「夫道尊德貴，不在年齒。父母生我，然非師則莫能使我長生。先聞道者，即為師矣。」乃執弟子之禮，朝夕拜事之，為之灑掃。安世道成。白日昇天。臨去，遂以要道術授叔本，叔本後亦仙去矣。出《神仙傳》

《神仙六》

《東方朔》

東方朔:

東方朔，小名曼倩。父張氏，名夷，字少平；母田氏。夷年二百歲。顏若童子。朔生三日而田氏死。死時漢景帝三年也。鄰母拾朔養之，時東方始明，因以姓焉。年三歲，天下秘識，一覽暗誦於口，恒指揮天上空中獨語。隣母忽失朔。累月暫歸，母笞之。後復去，經年乃歸。母見之大驚曰：「汝行經年一歸，何以慰吾。朔曰：「兒暫之紫泥之海，有紫水污衣，仍過虞泉湔浣，朝發中還，何言經年乎。母又問曰：「汝悉經何國。朔曰：「兒湔衣竟，暫息冥都崇臺。一窹眠。王公㗖兒以丹栗霞漿。兒食之既多，飽悶幾死，乃飲玄天黃露半合。即醒，還遇一蒼虎息於路，初兒騎虎而還，打捶過痛，虎囓兒脚傷。」母便悲嗟，乃裂青布裳裹之。

《神仙七》

《王遠》