太平廣記 - 宠 - Chinese Text Project

《老子》

老子:

尹喜行其道，亦得仙。漢竇太后信老子之言，孝文帝及外戚諸竇，皆不得不讀，讀之皆大得其益。故文景之世，天下謐然，而竇氏三世保其榮寵。太子太傅疎廣父子。深達其意。知功成身退之義。同日棄官而歸，散金布惠，保其清貴。及諸隱士，其遵老子之術者，皆外損榮華，內養生壽，無有顛沛於險世。其洪源長流所潤，洋洋如此，豈非乾坤所定，萬世之師表哉。故莊周之徒，莫不以老子為宗也。出《神仙傳》

《司馬承禎》

司馬承禎:

司馬承禎，字子微。博學能文。攻篆迥為一體。號曰金剪刀書。隱於天台山玉霄峯。自號白雲子。有服餌之術。則天累徵之不起。睿宗雅尚道教，屢加尊異，承禎方赴召。睿宗問陰陽術數之事。承禎對曰：「老子經云：『損之又損，以至於無為。』且心目所見知，每損之尚未能已，豈復攻乎異端而增智慮哉。睿宗曰：「理身無為，則清高矣；理國無為，如之何。對曰：「國猶身也。老子曰：『留心於淡，合氣於漠，順物自然，乃無私焉，而天下理。《易》曰。聖人者與天地合其德。』是知天不言而信，無為而成。無為之旨，理國之要。」睿宗深賞異，留之欲加寵位。固辭。無何告歸山。乃賜寶琴花帔以遣之。公卿多賦詩以送。常侍徐彥伯。撮其美者三十餘篇。為製序，名曰《白雲記》，見傳於世。時盧藏用早隱終南山，後登朝，居要官，見承禎將還天台，藏用指終南謂之曰：「此中大有佳處，何必在天台。」承禎徐對曰：「以僕所觀，乃仕途之捷徑耳。藏用有慙色。玄宗有天下，深好道術。累徵承禎到京。留於內殿，頗加禮敬，問以延年度世之事。承禎隱而微言。玄宗亦傳而祕之，故人莫得知也。由是玄宗理國四十餘年。雖祿山犯關，鑾輿幸蜀，及為上皇，回，又七年，方始晏駕，誠由天數，豈非道力之助延長耶。初玄宗登封太嶽回，問承禎：「五嶽何神主之。對曰：「嶽者山之巨，能出雲雨，潛儲神仙，國之望者為之；然山林之神也，亦有仙官主之。于是詔五嶽於山頂列置列仙官廟。自承禎始也。又蜀女真謝自然泛海，將詣蓬萊求師，船為風飄，到一山，見道人指言：「天台山司馬承禎，名在丹臺，身居赤城，此真良師也。」蓬萊隔弱水三十萬里，非舟楫可行，非飛仙無以到。自然乃回求承禎受度。後白日上昇而去。承禎居山，修行勤苦。年一百餘歲。童顏輕健。若三十許人。有弟子七十餘人。一旦告弟子曰。吾自居玉霄峯。東望蓬萊，常有真靈降駕。今為東海青童君、東華君所召，必須去人間。」俄頃氣絕，若蟬蛻然解化矣。弟子葬其衣冠爾。原未註出處。查出《大唐新語》

《神仙三十》

《張果》

張果:

張果者，隱於恒州條山，常往來汾晉間。時人傳有長年祕術。耆老云：「為兒童時見之，自言數百歲矣。」唐太宗、高宗。累徵之不起。則天召之出山。佯死於妬女廟前。時方盛熱，須臾臭爛生虫。聞於則天，信其死矣。後有人於恒州山中復見之。果常乘一白驢，日行數萬里，休則重疊之，其厚如紙，置於巾箱中；乘則以水噀之，還成驢矣。開元二十三年。玄宗遣通事舍人裴唔。馳驛於恒州迎之。果對晤氣絕而死。晤乃焚香啟請，宣天子求道之意。俄頃漸蘇。晤不敢逼，馳還奏之。乃命中書舍人徐嶠，齎璽書迎之。果隨嶠到東都，於集賢院安置。肩輿入宮，備加禮敬。玄宗因從容謂曰：「先生得道者也，何齒髮之衰耶。果曰：「衰朽之歲，無道術可憑，故使之然，良足耻也；今若盡除，不猶愈乎。」因於御前拔去鬢髮，擊落牙齒，流血溢口。玄宗甚驚，謂曰：「先生休舍，少選晤語。」俄頃召之。青鬢皓齒，愈於壯年。一日，秘書監王迥質、太常少卿蕭華嘗同造焉。時玄宗欲令尚主。果未之知也。忽笑謂二人曰：「娶婦得公主，甚可畏也。」迥質與華。相顧未諭其言。俄頃有中使至，謂果曰：「上以玉真公主早歲好道，欲降於先生。」果大笑，竟不承詔。二人方悟向來之言。是時公卿多徃候謁。或問以方外之事，皆詭對之。每云：「余是堯時丙子年人。」時莫能測也。又云：「堯時為侍中。」善於胎息，累日不食，食時但進美酒及三黃丸。玄宗留之內殿，賜之酒。辭以山臣飲不過二升。有一弟子。飲可一㪷。玄宗聞之喜，令召之。俄一小道士，自殿簷飛下，年可十六七，美姿容，旨趣雅淡。謁見上，言詞清爽，禮貌臻備。玄宗命坐。果曰：「弟子常侍立於側，未宜賜坐。」玄宗目之愈喜，遂賜之酒。飲及一㪷。不辭。果辭曰：「不可更賜，過度必有所失，致龍顏一笑耳。」玄宗又逼賜之。酒忽從頂湧出，冠子落地，化為一榼。明鈔本「榼」下有「蓋」字。玄宗及嬪御皆驚笑，視之，已失道士矣。但見一金榼在地，覆之。榼盛一㪷。驗之，乃集賢院中榼也。累試仙術，不可窮紀。有師師原作歸。據新唐書方技傳改。夜光者善視鬼，玄宗常召果坐于前，而敕夜光視之。夜光至御前奏曰：「不知張果安在乎，願視察也。」而果在御前久矣。夜光卒不能見。又有邢和璞者，有算術。每視人，則布籌于前。未幾。已能詳其名氏窮遠。明鈔本、許刻本「遠」作「達」。善惡夭壽。前後所算計千數。未常不析其苛細。玄宗奇之久矣，及命算果，則運籌移時，意竭神沮，終不能定其甲子。玄宗謂中貴人高力士曰：「我聞神仙之人，寒燠不能瘵其體。外物不能凂其中。今張果善算者莫得究其年，視鬼者莫得見其狀。神仙倐忽。豈非真者耶。然常聞謹斟飲之者死，若非仙人，必敗其質。可試以飲也。會天大雪，寒甚，玄宗命進謹斟賜果。果遂舉飲。盡三巵。醺然有醉色，顧謂左右曰：「此酒非佳味也。」即偃而寢，食頃方寤。忽覽鏡視其齒，皆斑然焦黑。遽命侍童取鐵如意，擊其齒盡，隨收于衣帶中，徐解衣，出藥一貼，色微紅光瑩，果以傅諸齒穴中，已而又寢，久之忽寤，再引鏡自視，其齒已生矣，其堅然光白，愈于前也。玄宗方信其靈異，謂力士曰：「得非真仙乎。」遂下詔曰：「恒州張果先生，遊方之外者也，跡先高尚，心入窅冥。久混光塵。應召赴闕。莫知甲子之數，且謂羲皇上人。問以道樞，盡會宗極。今則將行朝禮，爰申寵命，可授銀青光祿大夫，仍賜號通玄先生。」未幾，玄宗狩於咸陽，獲一大鹿，稍異常者。庖人方饌，果見之曰：「此仙鹿也，已滿千歲。昔漢武元狩五年，臣曾侍從，畋於上林。時生獲此鹿，既而放之。」玄宗曰：「鹿多矣，時遷代變，豈不為獵者所獲乎。果曰：「武帝捨鹿之時，以銅牌誌于左角下。」遂命驗之，果獲銅牌二寸許，但文字凋暗耳。玄宗又謂果曰：「元狩是何甲子。至此凡幾年矣。果曰：「是歲癸亥，武帝始開昆明池；今甲戌歲，八百五十二年矣。」玄宗命太史氏校其長歷，略無差焉。玄宗愈奇之。時又有道士葉法善，亦多術。玄宗問曰：「果何人耶。答曰：「臣知之；然臣言訖即死，故不敢言。若陛下免冠跣足救，臣即得活。」玄宗許之。法善曰：「此混沌初分白蝙蝠精。」言訖，七竅流血，僵仆于地。玄宗遽詣果所，免冠跣足，自稱其罪。果徐曰：「此兒多口過。不讁之。恐敗天地間事耳。」玄宗復哀請久之。果以水噀其面，法善即時復生。其後累陳老病。乞歸恒州。詔給驛送到恒州。天寶初，玄宗又遣徵召。果聞之，忽卒。弟子葬之。後發棺，空棺而已。出《明皇雜錄》、《宣室志》、《續神仙傳》

《神仙四十二》

《蕭頴士》

蕭頴士:

功曹蕭頴士。常密遊於陳留逆旅。方食之次，忽見老翁，鬚鬢皓然，眉目尤異。至門，目蕭久之，微有嘆息，又似相識。蕭疑其意，遂起揖問。老人曰：「觀郎君狀貌，有似一人，不覺愴然耳。」蕭問似何人。老人曰：「郎君一似齊鄱陽王。」王即蕭八代祖。遂驚問曰：「王即某八代祖，因何識之。老人泣曰：「某姓左。昔為都陽書佐。徧蒙寵遇。遭李明之難，遂爾逃亡。苟免患耳。因入山修道，遂得度世。適驚郎君，乃不知是王孫也。」遂相與泣。蕭敬異之，問其年，乃三百二十七年矣。良久乃別。今在灊山，時出人間。後不知所之。出《原化記》

《神仙五十四》

《劉䁮》

劉䁮:

劉䁮。音潛。小字宜哥，唐宰相瞻之兄也。䁮家貧好道。嘗有道士經其家。見䁮異之。乃問知道否。曰：「知之，某性饒俗氣，業應未淨，遽可彊學邪。」道士曰：「能相師乎。䁮曰。何敢。」於是師事之。道士命䁮曰。山棲求道，無必裹巾。䁮遂丫髻布衣。隨道士入羅浮山。初。䁮與瞻俱讀書為文。而䁮性唯高尚。䁮情慕榮達。䁮嘗謂瞻曰。鄙必不第，則逸於山野。爾得第，則勞於塵俗，竟不及於鄙也。然慎於富貴，四十年後，當驗矣。」瞻曰：「神仙遐遠難求，秦皇漢武，非不區區也。廊廟咫尺易致，馬周、張嘉貞，可以繼踵矣。自後䁮愈精思於道。乃隱於羅浮。瞻進士登科，屢歷清顯，及昇輔相。頗著爕調之稱。俄謫日南，行次廣州朝臺，泊舟江濱。忽有丫角布衣少年，衝暴雨而來，衣履不濕。云欲見瞻，左右皆訝，乃詰之。「但言宜哥來也。」以白，瞻問形狀，具以對。瞻驚嘆，乃迎入見之。䁮顏貌可二十來。瞻以皤然衰朽，方為逐臣，悲喜不勝。䁮復勉之曰。與余為兄弟，手足所痛。曩日之言。今四十年矣。」瞻亦感嘆。謂䁮曰。可復修之否。䁮曰。身邀榮寵，職和陰陽，用心動靜，能無損乎。自非茅家阿兄，已昇天仙，詎能救爾。今唯來相別，非來相救也。」於是同舟行，別話平生隔闊之事。一夕失䁮所在。今羅浮山中，時有見者。瞻遂南適，歿於貶所矣。出《續仙傳》

《女仙九》

《楊正見》

楊正見:

楊正見者，眉州通義縣民楊寵女也。幼而聰悟仁憫。雅尚清虛。既笄，父母娉同郡王生。王亦鉅富。好賓客。一旦舅姑會親故。市魚。使正見為膾。賓客博戲於廳中，日昃而盤食未備。正見憐魚之生，盆中戲弄之，竟不忍殺。既晡矣，舅姑促責食遲，正見懼。竄於隣里。但行野徑中，已數十里，不覺疲倦。見夾道花木，異於人世。至一山舍，有女冠在焉，具以其由白之。女冠曰。子有愍人好生之心。可以教也。」因留止焉。山舍在蒲江縣主簿化側，其居無水，常使正見汲澗泉。女冠素不食，為正見故，時出山外求糧，以贍之，如此數年。正見恭慎勤恪，執弟子之禮，未嘗虧怠。忽於汲泉之所，有一小兒，潔白可愛。纔及年餘。見人喜且笑。正見抱而撫憐之，以為常矣，由此汲水歸遲者數四。女冠疑怪而問之，正見以事白。女冠曰：「若復見，必抱兒徑來，吾欲一見耳。自是月餘。正見汲泉，此兒復出，因抱之而歸。漸近家，兒已殭矣，視之尤如草樹之根，重數斤。女冠見而識之，乃茯苓也，命潔甑以蒸之。會山中糧盡，女冠出山求糧，給正見一日食、柴三小束，諭之曰：「甑中之物，但盡此三束柴，止火可也。勿輙視之。女冠出山，期一夕而回。此夕大風雨，山水溢，道阻，十日不歸。正見食盡飢甚，聞甑中物香，因竊食之，數日俱盡，女冠方歸。聞之歎曰：「神仙固當有定分。向不遇雨水壞道，汝豈得盡食靈藥乎。吾師常云：『此山有人形茯苓，得食之者白日昇天。』吾伺之二十年矣。汝今遇而食之，真得道者也。」自此正見容狀益異，光彩射人。常有衆仙降其室。與之論真宮天府之事。歲餘。白日昇天，即開元二十一年壬申十一月三日也。常謂其師曰：「得食靈藥，即日便合登仙。所以遲廻者。幼年之時，見父母揀稅錢輸官，有明凈圓好者，竊藏二錢翫之。以此為隱藏官錢過。罸居人間更一年耳。其升天處。即今卭州蒲江縣主簿化也。有汲水之處存焉。昔廣漢主簿王興，上昇於此。出《集仙錄》

《女仙十四》

《張雲容》

張雲容:

薛昭者，唐元和末為平陸尉。以氣義自負，常慕郭代公、李北海之為人。因夜直宿。囚有為母復仇殺人者，與金而逸之。故縣聞于廉使，廉使奏之，坐謫為民于海東。敕下之日，不問家產，但荷銀鐺而去。有客田山叟者，或云數百歲矣。素與昭洽。乃賷酒攔道而飲餞之。謂昭曰：「君義士也，脫人之禍而自當之。真荊聶之儔也。吾請從子。」昭不許，固請乃許之。至三鄉夜，山叟脫衣貰酒，大醉，屏左右謂昭曰：「可遁矣。」與之携手出東郊，贈藥一粒曰：「非唯去疾，兼能絕穀。」又約曰：「此去但遇道北有林藪繁翳處，可且暫匿，不獨逃難，當獲美姝。」昭辭行，過蘭昌宮，古木修竹。四合其所。昭踰垣而入，追者但東西奔走，莫能知踪矣。昭潛于古殿之西間，及夜，風清月皎，見階前有三美女，笑語而至，揖讓升于花茵，以犀杯酌酒而進之。居首女子酹之曰：「吉利吉利，好人相逢，惡人相避。」其次曰。良霄宴會。雖有好人，豈易逢耶。昭居窗隙間聞之，又誌田生之言，遂跳出曰：「適聞夫人云，好人豈易逢耶。昭雖不才，願備好人之數。三女愕然良久曰。君是何人，而匿于此。昭具以實對，乃設座于茵之南。昭詢其姓字，長曰雲容，張氏；次曰鳳臺，蕭氏；次曰蘭翹，劉氏。飲將酣，蘭翹命骰子。謂三女曰。今夕佳賓相會，須有匹偶，請擲骰子，遇采強者，得薦枕席。」乃遍擲，雲容采勝。翹遂命薛郎近雲容姊坐，又持雙盃而獻曰：「真所謂合巹矣。昭拜謝之。遂問夫人何許人。何以至此。容曰：「某乃開元中楊貴妃之侍兒也。妃甚愛惜，常令獨舞《霓裳》於繡嶺宮。妃贈我詩曰：「『羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙裏。輕雲嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。』詩成，明皇吟詠久之，亦有繼和，但不記耳。遂賜雙金扼臂。因此寵幸愈於群輩。此時多遇帝與申天師談道，予獨與貴妃得竊聽，亦數侍天師茶藥，頗獲天師憫之。因閑處，叩頭乞藥。師云：『吾不惜，但汝無分，不久處世。如何。我曰：『朝聞道，夕死可矣。」天師乃與絳雪丹一粒曰：『汝但服之，雖死不壞。但能大其棺、廣其穴，含以真玉。疎而有風。使魂不蕩空，魄不沉寂。有物拘制，陶出陰陽，後百年，得遇生人交精之氣，或再生，便為地仙耳。』我沒蘭昌之時，具以白貴妃。貴妃恤之，命中貴人陳玄造受其事。送終之器，皆得如約。今已百年矣。仙師之兆，莫非今宵良會乎。此乃宿分，非偶然耳。」。昭因詰申天師之貌，乃田山叟之魁梧也。昭大驚曰：「山叟即天師明矣。不然，何以委曲使予符曩日之事哉。又問蘭鳳二子。容曰：「亦當時宮人有容者，為九仙媛所忌，毒而死之。藏吾穴側，與之交游，非一朝一夕耳。」鳳臺請擊席而歌。送昭容酒歌曰。臉花不綻幾含幽，今夕陽春獨換秋。我守孤燈無白日，寒雲隴上更添愁。蘭翹和曰。幽谷啼鶯整羽翰，犀沉玉冷自長歎。月華不忍扃泉戶，露滴松枝一夜寒。」雲容和曰：「韶光不見分成塵，曾餌金丹忽有神。不意薛生携舊律，獨開幽谷一枝春。」昭亦和曰：「誤入宮垣漏網人，月華靜洗玉階塵。自疑飛到蓬萊頂，瓊艷三枝半夜春。」詩畢，旋聞雞鳴。三人曰：「可歸室矣。」昭持其衣，超然而去。初覺門戶至微，及經閾，亦無所妨。蘭、鳳亦告辭而他往矣。但燈燭熒熒，侍婢凝立。帳幄綺繡。如貴戚家焉。遂同寢處，昭甚慰喜。如此數夕，但不知昏旦。容曰：「吾體已蘇矣，但衣服破故，更得新衣，則可起矣。今有金扼臂，君可持往近縣易衣服。」昭懼不敢去，曰：「恐為州邑所執。」容曰：「無憚，但將我白綃去，有急即蒙首，人無能見矣。」昭然之，遂出三鄉貨之。市其衣服，夜至穴，則容已迎門而笑。引入曰：「但啟櫬，當自起矣。」昭如其言，果見容體已生。及回顧帷帳，但一大穴，多冥器服玩金玉。唯取寶器而出，遂與容同歸金陵幽棲。至今見在，容鬢不衰，豈非俱餌天師之靈藥耳。申師名元也。出《傳記》

《方士一》

《桑道茂》

桑道茂:

唐盛唐令李鵬遇遇原作通。據《北夢瑣言》改。桑道茂。曰。長官官原作安，據明鈔本改。只此一邑而已，賢郎二人，大者位極人臣，次者殆於數鎮，子孫百世。」後如其言。長子石，出入將相，子孫二世及第。至次子福，歷七鎮，終於使相。凡八男，三人及第至尚書給諫郡牧，諸孫皆朱紫。建中元年，道茂請城奉天為王者居。列象龜別，內分六街，德宗素神道茂言。遂命京尹嚴郢發衆數千。與六軍士雜往城之。時屬盛夏。而士功大起。人不知其故。至播遷都彼，乃驗。朱泚之亂，德宗幸奉天，時沿邊藩鎮，皆已舉兵扈蹕。泚自率兇渠，直至城下。有西明寺僧，陷在賊中，性甚機巧，教造攻城雲梯。高九十餘尺。上施板屋樓櫓，可以下瞰城中。渾瑊、李晟奏曰：「賊鋒既盛，雲梯甚壯，若縱近城，恐不能禦。及其尚遠，請以銳兵挫之。」遂率王師五千，列陣而出，于時束蘊居後，約戰酣而燎。風勢不便，火莫能舉。二公酹酒祝詞曰：「賊泚包藏禍心，竊弄凶德，敢以狂孽，來犯乘輿。今擁衆脅君。將逼城壘。某等誓輸忠節，志殄妖氛。若社稷再安，威靈未泯，當使雲梯就爇。逆黨氷銷。於是詞情慷慨，人百其勇。俄而風勢遽廻。鼓噪而進，火烈風猛，煙埃漲天，梯燼賊奔。德宗御城樓以觀，中外咸稱萬歲。及克京國。二公勳績為首。寵錫茅土。匡扶社稷，終始一致。李西平有子四人，皆分節制，忠崇榮顯。初。晟於左賁効職。久未遷超。聞桑道茂善相。賫絹一疋。凌晨而往。時傾信者甚衆。造詣多不即見之。聞李在門，親自迎接，施設殽醴，情意甚專。既而謂曰：「他日建立勳庸，貴甚無比。或事權在手，當以性命為託。」李莫測其言。但慙唯而已。請回所貺縑，換李公身上汗衫，仍請於衿上書名，云他日見此相憶。及泚叛，道茂陷賊庭，既克京師，從亂者悉皆就戮。時李受命斬決，道茂將欲就刑，請致詞，遂以汗衫為請。李公奏以非罪，特原之。司徒杜佑曾為楊炎判官，故盧杞見忌，欲出之，杜見道茂曰：「年內出官，則福壽無疆。」既而自某官。九十餘日出為某官。官名遺忘，福壽果然。出《劇談錄》

《異人二》

《呂翁》

呂翁:

開元十九年，道者呂翁，經邯鄲道上邸舍中，設榻施席。擔明鈔本擔作解。囊而坐。俄有邑中少年盧生，衣短裘，乘青駒，將適于田，亦止邸中，與翁接席。言笑殊暢，久之。盧生顧其衣裝弊褻。乃歎曰：「大丈夫生世不諧。而困如是乎。翁曰：「觀子膚極腧，體胖無恙，談諧方適；而歎其困者，何也。生曰。吾此苟生耳。何適之為。」翁曰：「此而不適，而何為適。生曰：「當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益茂而家用肥，然後可以言其適。吾志于學而游于藝，自惟當年，朱紫可拾，今已過壯室，猶勤田畆。非困而何。言訖，目昏思寐，是時主人蒸黃粱為饌，翁乃探囊中枕以授之曰：「子枕此，當令子榮適如志。」其枕瓷而竅其兩端。生俛首就之。寐中，見其竅大而明朗可處，舉身而入，遂至其家。娶清河崔氏女，女容甚麗而產甚殷。由是衣裘服御，日已華侈，明年，舉進士，登甲科，解褐授校書郎，應制舉，授渭南縣尉，遷監察御史起居舍人，為制誥。三年即真。出典同州。尋轉陝州。生好土功。自陝西開河八十里以濟不通。邦人賴之，立碑頌德。遷汴州嶺南道採訪使。入京為京兆尹。是時神武皇帝方事夷狄。吐蕃新諾羅、龍莽布攻陷爪沙。節度使王君㚟新被敍投河隍戰恐。明鈔本新被叙投河隍戰恐八字作與之戰于河隍敗績。帝思將帥之任，遂除生御史中丞河西隴右節度使，大破戎虜七千級，開地九百里，築三大城以防要害，北邊賴之。以石紀功焉。歸朝策勳，恩禮極崇，轉御史大夫吏部侍郎。物望清重，群情翕習，大為當時宰相所忌，以飛語中之，貶端州刺史。三年徵還。除戶部尚書。未幾，拜中書侍郎同中書門下平章事，與蕭令嵩、裴侍中光庭同掌大政，十年，嘉謀密命，一日三接，獻替啟沃，號為賢相。同列者害之，遂誣與邊將交結，所圖不軌，下獄，府吏引徒至其門，追之甚急，生惶駭不測。泣其妻子曰。吾家本山東，良田數頃，足以禦寒餒，何苦求祿，而今及此，思復衣短裘，乘青駒，行邯鄲道中，不可得也。」引刀欲自裁，其妻救之得免。共罪者皆死，生獨有中人保護，得減死論。出授驩牧。數歲，帝知其冤，復起為中書令，封趙國公，恩旨殊渥，備極一時。生有五子。僔、倜，儉、位、倚。僔為考功員外，儉為侍御史，位為太常丞，季子倚最賢。年二十四，為右補闕。其姻媾皆天下族望。有孫十餘人。凡兩竄嶺表，再登台鉉，出入中外。廻翔臺閣。三十餘年間。崇盛赫弈。一時無比。末節頗奢蕩，好逸樂，後庭聲色皆第一。前後賜良田甲第，佳人名馬，不可勝數。後年漸老，屢乞骸骨，不許，及病，中人候望，接踵於路，名醫上藥畢至焉。將終，上疏曰：「臣本山東書生，以田圃為娛，偶逢聖運。得列官序。過蒙榮獎，特受鴻私，出擁旄鉞，入昇鼎輔，周旋中外，綿歷歲年，有忝恩造，無裨聖化。負乘致寇。履薄戰兢。日極一日，不知老之將至。今年逾八十，位歷三公。鍾漏並歇。筋骸俱弊。彌留沈困。殆將溘盡。顧無誠効。上答休明，空負深恩。永辭聖代，無任感戀之至。謹奉表稱謝以聞。詔曰：「卿以俊德，作余元輔。出雄藩垣。入贊緝熙，昇平二紀。寔卿是賴。比因疾累，日謂痊除。豈遽沈頓。良深憫默，今遣驃騎大將軍高力士就第候省，其勉加針灸，為余自愛。讌冀無妄。期丁有喜。」其夕卒。盧生欠伸而寤。見方偃於邸中，顧呂翁在傍，主人蒸黃粱尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：「豈其夢寐耶。」翁笑謂曰：「人世之事，亦猶是矣。」生然之。明鈔本然之作默然。良久謝曰：「夫寵辱之數，得喪之理，生死之情，盡知之矣。此先生所以窒吾欲也，敢不受教。」再拜而去。出《異聞集》

《異人六》

《盧嬰》