太平廣記 - 俨 - Chinese Text Project

《顏真卿》

顏真卿:

顏真卿字清臣，瑯琊臨沂人也，北齊黃門侍郎之推五代孫。幼而勤學，舉進士，累登甲科。真卿年十八九時。臥疾百餘日。醫不能愈。有道士過其家，自稱北山君，出丹砂粟許救之，頃刻即愈，謂之曰：「子有清簡之名，已誌金臺，可以度世。上補仙官。不宜自沉於名宦之海；若不能擺脫塵網，去世之日。可以爾之形鍊神陰景。然後得道也。復以丹一粒授之，戒之曰：「抗節輔主，勤儉致身，百年外，吾期爾於伊洛之間矣。」真卿亦自負才器，將俟大用；而吟閱之暇，常留心仙道。既中科第，四命為監察御史，充河西隴左軍城覆屯交兵使。五原有冤獄，久不決。真卿至，辨之。天時方旱，獄決乃雨，郡人呼為御史雨。河東有鄭延祚者，母卒二十九年。殯於僧舍壖垣地。真卿劾奏之。兄弟三十年不齒，天下聳動。遷殿中侍御史武部員外。楊國忠怒其不附己，出為平原太守。安祿山逆節頗著。真卿託以霖雨。修城浚壕，陰料丁壯，實儲廩。佯命文士泛舟，飲酒賦詩。祿山密偵之，以為書生，不足虞也。無幾，祿山反，河朔盡陷，唯平原城有備焉。乃使司兵叅軍馳奏。玄宗喜曰：「河北二十四郡，唯真卿一人而已。朕恨未識其形狀耳。」祿山既陷洛陽，殺留守李憕，以其首招降河北。真卿恐搖人心，殺其使者，乃謂諸將曰：「我識李憕，此首非真也。」久之為冠飾，以草續支體，棺而葬之。祿山以兵守士門。真卿兄杲卿，為常山太守，共破土門。十七郡同日歸順，推真卿為帥，得兵二十萬，橫絕燕趙。詔加戶部侍郎平原太守。時清河郡客李萼，謁於軍前。真卿與之經略。共破祿山黨二萬餘人於堂邑。肅宗幸靈武，詔授工部尚書御史大夫。真卿間道朝于鳳翔，拜憲部尚書，尋加御史大夫。彈奏黜陟，朝綱大舉。連典蒲州、同州，皆有遺愛。為御史唐實所搆，宰臣所忌。貶饒州刺史。復拜昇州浙西節度使，徵為刑部尚書。又為李輔國所譖，貶蓬州長史。代宗嗣位，拜利州刺史，入為戶部侍郎，荊南節度使，尋除右丞，封魯郡公。宰相元載，私樹朋黨，懼朝臣言其長短，奏令百官凡欲論事，皆先白長官，長官白宰相，然後上聞。真卿奏疏極言之乃止。後因攝祭太廟，以祭器不修言於朝。元載以為誹謗時政，貶硤州別駕，復為撫州湖州刺史。元載伏誅，拜刑部尚書。代宗崩，為禮儀使。又以高祖已下七聖。諡號繁多。上議請取初諡為定。為宰相楊炎所忌，不行。改太子少傅，潛奪其權。又改太子太師。時李希烈陷汝州，宰相盧杞，素忌其剛正，將中害之。奏以真卿重德，四方所瞻。使往諭希烈，可不血刃而平大寇矣。上從之。事行，朝野失色。李勉聞之，以為失一國老，貽朝廷羞，密表請留。又遣人逆之於路，不及。既見希烈，方宣詔旨。希烈養子千餘人。雪刃爭前欲殺之。叢遶詬罵，神色不動。希烈以身蔽之。乃就舘舍。希烈因宴其黨，召真卿坐觀之。使倡優讟朝政以為戲。真卿怒曰：「相公人臣也，奈何使小輩如此。」遂起。希烈使人問儀制於真卿。答曰：「老夫耄矣，曾掌國禮，所記者諸侯朝覲禮耳。其後希烈使積薪庭中。以油沃之。令人謂曰：「不能屈節，當須自燒。」真卿投身赴火。其逆黨救之。真卿乃自作遺表墓誌祭文。示以必死。賊黨使縊之，興元元年八月三日也。年七十七。朝廷聞之，輟朝五日。諡文忠公。真卿四朝重德，正直敢言，老而彌壯。為盧杞所排，身殃於賊，天下冤之。《別傳》云，真卿將縊，解金帶以遺使者曰：「吾嘗修道，以形全為先。」吾死之後，但割吾支節血，為吾吭血，以紿之，則吾死無所恨矣。」縊者如其言。既死，復收瘞之。賊平，真卿家遷喪上京。啟殯視之，棺朽敗而尸形儼然，肌肉如生，手足柔軟，髭髮青黑，握拳不開，爪透手背。遠近驚異焉。行及中路。旅襯漸輕。後達葬所，空棺而已。《開天傳信記》詳而載焉。《別傳》又云，真卿將往蔡州，謂其子曰：「吾與元載俱服上藥，彼為酒色所敗，故不及吾。此去蔡州，必為逆賊所害，爾後可迎吾喪於華陰，開棺視之。必異於衆。及是開棺。果覩其異。道士邢和璞曰：「此謂形仙者也。雖藏於鐵石之中。鍊形數滿。自當擘裂飛去矣。其後十餘年。顏氏之家，自雍遣家僕往鄭州，徵庄租。廻及洛京。此僕偶到同德寺，見魯公衣長白衫，張蓋，在佛殿上坐。此僕遽欲近前拜之。公遂轉身去。仰觀佛壁，亦左右隨之。終不令僕見其面。乃下佛殿，出寺去。僕亦步隨之，徑歸城東北隅荒菜園中。有兩間破屋，門上懸箔子。公便揭箔而入。僕遂隔箔子唱喏。公曰：「何人。僕對以名。公曰：「入來。」僕既入拜，輒擬哭。公遽止之。遂略問一二兒姪了。公探懷中，出金十兩付僕，以救家費，仍遣速去。歸勿與人說。後家內闕，即再來。」僕還雍，其家大驚。貨其金，乃真金也。顏氏子便市鞍馬，與向僕疾來省覲，復至前處，但滿眼榛蕪，一無所有。時人皆稱魯公屍解得道焉。出《仙傳拾遺》及《戎幕閑譚》、《玉堂閑話》

《神仙三十四》

《崔煒》

崔煒:

貞元中，有崔煒者，故監察向之子也。向有詩名於人間，終於南海從事。煒居南海，意豁然也，不事家產，多尚豪俠。不數年，財業殫盡，多棲止佛舍。時中元日，番禺人多陳設珍異於佛廟，集百戲于開元寺。煒因窺之，見乞食老嫗，因蹶而覆人之酒甕。當壚者毆之。計其直僅一緡耳，煒憐之，脫衣為償其所直。嫗不謝而去。異日又來告煒曰：「謝子為脫吾難。吾善灸贅疣。今有越井岡艾少許奉子，每遇疣贅，只一炷耳，不獨愈苦，兼獲美艷。煒笑而受之。嫗倐亦不見。後數日，因遊海光寺。遇老僧贅于耳。煒因出艾試灸之。而如其說。僧感之甚，謂煒曰：「貧道無以奉酬。但轉經以資郎君之福祐耳。此山下有一任翁者，藏鏹巨萬，亦有斯疾，君子能療之，當有厚報。請為書導之。」煒曰：「然。」任翁一聞喜躍，禮請甚謹。煒因出艾，一爇而愈。任翁告煒曰：「謝君子痊我所苦，無以厚酬，有錢十萬奉子。幸從容，無草草而去。」煒因留彼。煒善絲竹之妙，聞主人堂前彈琴聲，詰家童。對曰：「主人之愛女也。」因請其琴而彈之。女潛聽而有意焉。時任翁家事鬼曰獨脚神，每三歲必殺一人饗之。時已逼矣，求人不獲。任翁俄負心，召其子計之曰：「門下客既不來。明鈔本無「不來」二字。無血屬，可以為饗。吾聞大恩尚不報，況愈小疾耳。」遂令具神饌。夜將半，擬殺煒，已潛扃煒所處之室，而煒莫覺。女密知之。潛持刃於窻隙間。告煒曰：「吾家事鬼，今夜當殺汝而祭之。汝可持此破窻遁去。不然者，少頃死矣。此刃亦望持去，無相累也。」煒恐悸汗流，揮刃携艾。斷窻櫺躍出。拔鍵而走。任翁俄覺。率家僮十餘輩。持刃秉炬追之六七里，幾及之。煒因迷道，失足墜于大枯井中。追者失蹤而返。煒雖墜井，為槁葉所藉而無傷。及曉視之，乃一巨穴。深百餘丈。無計可出。四旁嵌空宛轉，可容千人。中有一白蛇盤屈，可長數丈。前有石臼，巖上有物滴下，如飴蜜，注臼中，蛇就飲之。煒察蛇有異，乃叩首祝之曰：「龍王，某不幸，墜于此，願王憫之，幸不相害。因飲其餘。亦不饑渴。細視蛇之唇吻，亦有疣焉。煒感蛇之見憫，欲為灸之，奈無從得火。既久，有遙火飄入于穴。煒乃燃艾，啟蛇而灸之，是贅應手墜地。蛇之飲食久妨礙，及去，頗以為便，遂吐徑寸珠酬煒。煒不受而啟蛇曰：「龍王能施雲雨，陰陽莫測，神變由心，行藏在己，必能有道，拯援沉淪，儻賜挈維，得還人世，則死生感激，銘在肌膚，但得一歸，不願懷寶。」蛇遂咽珠，蜿蜒將有所適。煒遂載拜，跨蛇而去，不由穴口，只於洞中行，可數十里。其中幽暗若漆，但蛇之光燭兩壁。時見繪畫古丈夫，咸有冠帶。最後觸一石門，門有金獸齧環，洞然明朗。蛇低首不進，而卸下煒。煒將謂已達人世矣。入戶，但見一室。空闊可百餘步。穴之四壁，皆鐫為房室，當中有錦繡幃帳數間，垂金泥紫，更飾以珠翠，炫晃如明星之連綴。帳前有金爐，爐上有蛟龍鸞鳳、龜蛇鸞雀，皆張口噴出香煙。芳芬蓊欎。傍有小池，砌以金壁。貯以水銀鳧鷖之類。皆琢以瓊瑤而泛之。四壁有床，咸飾以犀象，上有琴瑟笙篁、鼗鼓柷敔，不可勝記。煒細視，手澤尚新。煒乃恍然，莫測是何洞府也。良久，取琴試彈之，四壁戶牖咸啟，有小青衣出而笑曰：「玉京子已送崔家郎君至矣。」遂却走入。須臾，有四女，皆古環髻，曳霓裳之衣。謂煒曰：「何崔子擅入皇帝玄宮耶。煒乃捨琴再拜。女亦酬拜。煒曰：「既是皇帝玄宮，皇帝何在。曰：「暫赴祝融宴爾。」遂命煒就榻鼓琴。煒乃彈胡笳。女曰：「何曲也。曰：「胡笳也。」曰：「何為胡笳。吾不曉也。」煒曰：「漢蔡文姬，即中郎邕之女也，沒于胡中，及歸，感胡中故事，因撫琴而成斯弄，像胡中吹笳哀咽之韻。」女皆怡然曰：「大是新曲。」遂命酌醴傳觴。煒乃叩首，求歸之意頗切。女曰：「崔子既來，皆是宿分，何必匆遽，幸且淹駐。羊城使者少頃當來。可以隨往。」謂崔子曰。皇帝已許田夫人奉箕箒。便可相見。」崔子莫測端倪，不敢應答。遂命侍女召田夫人。夫人不肯至，曰：「未奉皇帝詔，不敢見崔家郎也。」再命不至。謂煒曰：「田夫人淑德美麗，世無儔匹。願君子善奉之，亦宿業耳。夫人即齊王女也。」崔子曰：「齊王何人也。女曰：「王諱橫，昔漢初亡齊而居海島者。」逡巡，有日影入照坐中。煒因舉首，上見一穴。隱隱然覩人間天漢耳。四女曰：「羊城使者至矣。」遂有一白羊，自空冉冉而下，須臾至座。背有一丈夫，衣冠儼然，執大筆，兼封一青竹簡，上有篆字，進於香几上。四女命侍女讀之曰：「廣州刺史徐紳死，安南都護趙昌充替。」女酌醴飲使者曰：「崔子欲歸番禺，願為挈往。」使者唱喏。廻謂煒曰。他日須與使者易服緝宇，以相酹勞。」煒但唯唯。四女曰。皇帝有勑。令與郎君國寶陽燧珠，將往至彼，當有胡人具十萬緍而易之。」遂命侍女開玉函，取珠授煒。煒載拜捧受。謂四女曰：「煒不曾朝謁皇帝，又非親族，何遽貺遺如是。女曰：「郎君先人有詩于越臺，感悟徐紳，遂見修緝。皇帝媿之，亦有詩繼和。賚珠之意，已露詩中。不假僕說。郎君豈不曉耶。煒曰：「不識皇帝何詩。」女命侍女書題于羊城使者筆管上云：「千歲荒臺隳路隅，一煩太守重椒塗。感君拂拭意何極，報爾美婦與明珠。」煒曰：「皇帝原何姓字。女曰：「已後當自知耳。」女謂煒曰：「中元日，須具美酒豐饌于廣州蒲澗寺靜室，吾輩當送田夫人往。」煒遂再拜告去，欲躡使者之羊背。女曰：「知有鮑姑艾，可留少許。」煒但留艾，即不知鮑姑是何人也，遂留之。瞬息而出穴，履于平地。遂失使者與羊所在。望星漢，時已五更矣。俄聞蒲澗寺鐘聲，遂抵寺。僧人以早糜見餉，遂歸廣州。崔子先有舍稅居，至日往舍詢之，曰：「已三年矣。」主人謂崔煒曰：「子何所適，而三秋不返。煒不實告。開其戶，塵榻儼然。頗懷悽愴。問刺史，則徐紳果死而趙昌替矣。乃抵波斯邸，潛鬻是珠。有老胡人一見，遂匍匐禮手曰：「郎君的入南越王趙佗墓中來；不然者，不合得斯寶。」蓋趙佗以珠為殉故也。崔子乃具實告，方知皇帝是趙佗，佗亦曾稱南越武帝故耳。遂具十萬緍易之。崔子詰胡人曰。何以辨之。曰：「我大食國寶陽燧珠也。昔漢初，趙佗使異人梯山航海，盜歸番禺，今僅千載矣。我國有能玄象者，言來歲國寶當歸。故我王召我，具大舶重資，抵番禺而搜索。今日果有所獲矣。遂出玉液而洗之，光鑒一室。胡人遽泛舶歸大食去。煒得金，遂具家產；然訪羊城使者，竟無影響。後有事于城隍廟，忽見神像有類使者。又覩神筆上有細字。乃侍女所題也。方具酒脯而奠之。兼重粉繢。及廣其宇。是知羊城即廣州城。廟有五羊焉，又徵任翁之室，則村老云：「南越尉任囂之墓耳。」又登越王殿臺。覩先人詩云。越井岡頭松栢老。越王臺上生秋草。古墓多年無子孫，野人踏踐成官道。」兼越王繼和詩，蹤跡頗異，乃詢主者。主者曰：「徐大夫紳因登此臺，感崔侍御詩，故重粉飾臺殿。所以煥爀耳。後將及中元日，遂豐潔香饌甘醴，留蒲澗寺僧室。夜將半，果四女伴田夫人至，容儀艷逸，言旨雅澹。四女與崔生進觴諧謔，將曉告去。崔子遂再拜訖，致書達於越王，卑辭厚禮，敬荷而已。遂與夫人歸室。煒詰夫人曰：「既是齊王女，何以配南越人。夫人曰：「某國破家亡，遭越王所虜為嬪御。王崩，因以為殉。乃不知今是幾時也。看烹酈生，如昨日耳。每憶故事。輙一澘然。煒問曰：「四女何人。曰：「其二甌越王搖所獻，其二閩越王無諸所進，俱為殉者。」又問曰：「昔四女云鮑姑何人也。」曰：「鮑靚女，葛洪妻也。多行灸於南海。」煒方歎駭昔日之嫗耳。又曰：「呼蛇為玉京子何也。曰：「昔安期生長跨斯龍而朝玉京，故號之玉京子。煒因在穴飲龍餘沬。肌膚少嫩，筋力輕健。後居南海十餘載。遂散金破產，棲心道門，乃挈室往羅浮，訪鮑姑。後竟不知所適。出《傳奇》

《神仙四十》

《陶尹二君》

陶尹二君:

唐大中初，有陶太白。尹子虛二老人。相契為友。多遊嵩華二峯。採松脂茯苓為業。二人因携釀醞。陟芙蓉峯。尋異境。憇于大松林下。因傾壺飲，聞松稍有二人撫掌笑聲。二公起而問曰：「莫非神仙乎。豈不能下降而飲斯一爵。笑者曰：「吾二人非山精木魅，僕是秦之役夫，彼即秦宮女子。聞君酒馨，頗思一醉。但形體改易，毛髮怪異，恐子悸慄，未能便降。子但安心徐待，吾當返穴易衣而至，幸無遽捨我去。」二公曰：「敬聞命矣。」遂久伺之。忽松下見一丈夫，古服儼雅；一女子，鬟髻綵衣。俱至。二公拜謁，忻然還坐。頃之，陶君啟神仙何代人，何以至此。既獲拜侍，願怯未悟。古丈夫曰：「余秦之役夫也，家本秦人，及稍成童，值始皇帝好神仙術，求不死藥，因為徐福所惑，搜童男童女千人，將之海島。余為童子，乃在其選，但見鯨濤蹙雪，蜃閣排空，石橋之柱欹危，蓬岫之烟杳渺，恐葬魚腹，猶貪雀生。於難厄之中，遂出奇計，因脫斯禍。歸而易姓業儒，不數年中，又遭始皇煨燼典墳，坑殺儒士，搢紳泣血，簪紱悲號。余當此時，復是其數。時於危懼之中，又出奇計，乃脫斯苦。又改姓氏為板築夫，又遭秦皇欻信妖妄，遂築長城，西起臨洮，東之海曲。隴鴈悲晝，塞雲咽空。鄉關之思魂飄，砂磧之勞力竭。墮趾傷骨。陷雪觸冰。余為役夫，復在其數。遂於辛勤之中，又出奇計，得脫斯難。又改姓氏而業工，乃屬秦皇帝崩，穿鑿驪山，大修塋域，玉墀金砌，珠樹瓊枝，綺殿錦宮，雲樓霞閣。工人匠石，盡閉幽隧。念為工匠，復在數中，又出奇謀，得脫斯苦。凡四設權奇之計，俱脫大禍。知不遇世，遂逃此山，食松脂木實，乃得延齡耳。此毛女者，乃秦之宮人，同為殉者。余乃同與脫驪山之禍，共匿於此。不知於今經幾甲子耶。二子曰：「秦於今世。繼正統者九代千餘年。興亡之事，不可歷數。」二公遂俱稽顙曰：「余二小子，幸遇大仙。多刼因依。使今諧遇。金丹大藥，可得聞乎。朽骨腐肌，實翼庥蔭。」古丈夫曰：「余本凡人，但能絕其世慮，因食木實，乃得凌虛。歲久日深，毛髮紺綠，不覺生之與死，俗之與仙。鳥獸為隣。猱狖同樂。飛騰自在，雲氣相隨。亡形得形，無性無情。不知金丹大藥。為何物也。」二公曰：「大仙食木實之法，可得聞乎。曰。余初餌栢子。後食松脂，遍體瘡瘍，腸中痛楚。不及旬朔，肌膚瑩滑，毛髮澤潤。未經數年，凌虛若有梯，步險如履地。飄飄然順風而翔，皓皓然隨雲而昇。漸混合虛無，潛孚造化。彼之與我，視無二物。凝神而神爽，養氣而氣清。保守胎根，含藏命帶。天地尚能覆載。雲氣尚能欎蒸。日月尚能晦明，川岳尚能融結。即余之體，莫能敗壞矣。」二公拜曰：「敬聞命矣。」飲將盡，古丈夫折松枝，叩玉壺而吟曰：「餌栢身輕疊嶂間，是非無意到塵寰。冠裳暫備論浮世，一餉雲遊碧落間。」毛女繼和曰：「誰知古是與今非，閒躡青霞遠翠微。簫管秦樓應寂寂，綵雲空惹薜蘿衣。」古丈夫曰：「吾與子邂逅相遇，那無戀戀耶。吾有萬歲松脂。千秋栢子少許。汝可各分餌之，亦應出世。」二公捧授拜荷，以酒吞之。二仙曰：「吾當去矣。善自道養。無令漏泄伐性。使神氣暴露于窟舍耳。」二公拜別，但覺超然，莫知其蹤去矣。旋見所衣之衣，因風化為花片蝶翅。而揚空中。陶尹二公。今巢居蓮花峯上。顏臉微紅，毛髮盡綠，言語而芳馨滿口，履步而塵埃去身。雲臺觀道士，往往遇之，亦時細話得道之來由爾。出《傳奇》

《神仙四十一》

《黑叟》

黑叟:

唐寶應中，越州觀察使皇甫政妻陸氏，有姿容而無子息。州有寺名寶林，中有魔母神堂，越中士女求男女者，必報驗焉。政暇日，率妻孥入寺，至魔母堂，捻香祝曰：「祈一男，請以俸錢百萬貫締構堂宇。」陸氏又曰：「儻遂所願，亦以脂粉錢百萬，別繪神仙。」既而寺中遊，薄暮方還。兩月餘。妻孕，果生男。政大喜，構堂三間，窮極華麗。陸氏於寺門外築錢百萬，募畫工。自汴、滑、徐、泗、楊、潤、潭、洪。及天下畫者，日有至焉。但以其償過多，皆不敢措手。忽一人不說姓名。稱劒南來。且言善畫。泊寺中月餘。一日視其堂壁，數點頭。主事僧曰：「何不速成其事耶。其人笑曰：「請備燈油，將夜緝其事。」僧從其言。至平明，燦爛光明，儼然一壁。畫人已不見矣。政大設齋，富商來集。政又擇日，率軍吏州民，大陳伎樂。至午時，有一人形容醜黑，身長八尺，荷笠莎衣，荷鋤而至。閽者拒之，政令召入。直上魔母堂，舉手鋤以斸其面。壁乃頹。百萬之衆。鼎沸驚鬧，左右武士欲擒殺之，叟無怖色。政問之曰：「爾顛癎耶。」叟曰：「無。」爾善畫耶。叟曰：「無。」曰：「緣何事而斸此也。叟曰：「恨畫工之罔上也。夫人與上官捨二百萬，圖寫神仙，今比生人，尚不逮矣。」政怒而叱之。叟撫掌笑曰：「如其不信，田舍老妻，足為驗耳。」政問曰：「爾妻何在。」叟曰：「住處過湖南三二里。」政令十人隨叟召之。叟自葦菴間。引一女子，年十五六，薄傅粉黛，服不甚奢，艷態媚人。光華動衆。頃刻之間，到寶林寺。百萬之衆。引頸駭觀，皆言所畫神母，果不及耳。引至堦前。陸氏為之失色。政曰：「爾一賤夫，乃蓄此婦，當進於天子。」叟曰：「待歸與田舍親訣別也。」政遣卒五十，侍女十人，同詣其家。至江欲渡，叟獨在小遊艇中。衛卒侍女叟妻同一大船。將過江，不覺叟妻於急流之處，忽然飛入遊艇中。人皆惶怖，疾棹趨之。夫妻已出，攜手而行。又追之，二人俱化為白鶴，冲天而去。出《會昌解頤》及《河東記》

《神仙四十六》

《白幽求》

白幽求:

唐真元十一年，秀才白幽求，頻年下第。其年失志，後乃從新羅王子過海，於大謝公島，夜遭風，與徒侶數十人為風所飄，南馳兩日兩夜，不知幾千萬里。風稍定，徐行，見有山林，乃整棹望之。及前到，山高萬仞，南面半腹，有城壁。臺閣門宇甚壯麗。維舟而昇，至城一二里。皆龍虎列坐於道兩邊。見幽求，乃耽耽而視幽求。幽求進路甚恐懼，欲求從者。失聲彷徨，次於大樹。枝為風相磨。如人言誦詩聲。幽求諦聽之，乃曰：「玉幢亘碧虛，此乃真人居。徘徊仍未進，邪省猶難除。」幽求猶疑未敢前，俄有朱衣人自城門而出。傳勑曰。西岳真君來遊。」諸龍虎皆俯伏曰：「未到。」幽求因趨走前，見朱衣人不顧而入。幽求進退不得。左右諸龍虎時時目幽求，盤旋次。門中數十人出，龍虎奔走，人皆乘之下山。幽求亦隨之，至維舟處，諸騎龍虎人皆履海面而行。須臾沒於遠碧中。幽求未知所適。舟中具饌次。忽見從西旗節隊伍，僅千人；鸞鶴青鳥，飛引於路；騎龍控虎，乘龜乘魚。有乘朱鬣馬人，衣紫雲日月衣，上張翠蓋，如風而至。幽求但俯伏而已。乃入城門。幽求又隨覘之。諸龍虎等依前列位。與樹木花藥鳥雀等。皆應節盤廻如舞。幽求身亦不覺足之蹈之。食頃。朱衣人持一牒出。謂龍虎曰：「使水府真君。龍虎未前。」朱衣人乃顧幽求授牒。幽求未知所適。朱衣曰：「使水府。」以手指之。幽求隨指，而身如乘風，下山入海底。雖入水而不知為水，朦朧如日中行。亦有樹木花卉，觸之珊珊然有聲。須臾至一城，宮室甚偉，門人驚顧，俯伏於路。俄而有數十人，皆龍頭鱗身。執旗杖。引幽求入水府。真君於殿下北面授符牒。拜起，乃出門，已有龍虎騎從。儼然遂行，瞬息到舊所。幽求至門，又不敢入。雖未食，亦不覺餒。少頃。有覔水府使者。幽求應唯而入，殿前拜，引於西廊下，接諸使下坐，飯食非人間之味。徐問諸使中：「此何處也。對曰：「諸真君遊春臺也。主人是東岳真君。春夏秋冬各有位，各在諸方。主人亦各隨地分也。其殿東廊下，列玉女數百人，奏樂。白鶴孔雀，皆舉翅動足，更應玄歌。日晚乃出殿。於山東西為迎月殿，又有一宮觀望日。至申時，明月出矣。諸真君各為迎月詩。其一真君詩曰：「日落煙水黯，驪珠色豈昏。寒光射萬里，霜縞遍千門。」又一真君詩曰：「玉魄東方開，嫦娥逐影來。洗心兼滌目，光影遊春臺。」又一真君詩曰：「清波滔碧烏，天藏黯黮連。二儀不辨處，忽吐清光圓。」又一真君詩曰：「烏沉海西岸，蟾吐天東頭。」忘下句。其餘詩並忘之矣。賦詩罷，一真君乃命夜戲。須臾。童兒玉女三十餘人。或坐空虛，或行海面。笙簫衆樂。更唱迭和，有唱步虛歌者，數十百輩。幽求記其一焉。詞曰：「鳳凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋雲語，冷風颯颯吹鵝笙。」至四更，有緋衣人走入，鞠躬屈膝白：「天欲曙。」唯而趨出。諸君命駕各辭。次日，昨朱衣人屈膝言曰：「白幽求已充水府使，有勞績。」諸真君議曰：「便與遊春臺灑掃。」幽求恓惶，拜乞却歸故鄉。一真君曰：「卿在何處。」對曰：「在秦中。」又曰：「汝歸鄉何戀戀也。幽求未答。又曰：「使隨吾來。」朱衣人指隨西岳真君。諸真君亦各下山，並自有龍虎鸞鳳，朱鬣馬龜魚。旛節羽旄等。每真君有千餘人。履海面而行。幽求亦操舟隨西岳真君後，自有便風，迅速如電。平明至一島，見真君上飛而去。幽求舟為所限，乃離舟上島，目送真君，猶見旗節隱隱而漸沒。幽求方悔恨慟哭，而迢迤上島行，乃望有人煙，漸前就問，云是明州，又却喜歸舊國。幽求自是休糧，常服茯苓，好遊山水，多在五岳，永絕宦情矣。出《博異志》

《王太虛》

王太虛:

東極真人王太虛，隱居王屋山中。咸通壬辰歲。王屋令王㻌。夙志崇道，常念《黃庭經》。每欲自為註解，而未了深玄之理，但日誦五六千遍。聞王屋小有洞天，神仙之府，求為王屋令，欲結廬於其中，冀時得遊禮耳。罷官，乃絕粒咽氣數月，稍覺神旺身輕。入洞屋，誓不復返。初行三二十里，或寬廣明朗，或幽暗泥黑。捫壁俯行，經三五日，忽坦然平闊，峭崖倚空。直拔萬仭。下有嵌室，可坐數百人。石牀案几。儼若有人居之。案上古經一軸，未敢遂取，稽首載拜言曰：「下土賤臣，形濁氣穢，輒慕長生之道，幸入洞天，仰窺靈府。是萬刼良會。今覩上天遺跡。玉案玄經，不敢輒取，願真仙鑒祐，許塵目一披篇卷，則受罔極之恩。」良久叩頭，乞報應之兆。忽有一人坐於案側曰：「子其忘乎。緱氏仙裔，聿能好道，可以名列青簡矣。吾東極真人，子之同姓也。此《黃庭》寶經，吾之所註，使授於子。」復贈以桃，得數斗。曰：「此食之者白日飛行，此核磨而服之，不唯愈疾，亦可延算。子雖有志，未可居此，二十年期於茲山矣。勉而勤之，得道也。」言訖，不復見。㻌亦不敢久住。携桃核與經而歸。磨服桃核，身康無疾，顏狀益少。人間因有傳寫東極真人所註《黃庭經》本矣。出《仙傳拾遺》

《神仙五十三》

《金可記》

金可記:

金可記，新羅人也，賓貢進士。性沉靜好道，不尚華侈。或服氣鍊形。自以為樂。博學強記，屬文清麗。美姿容，舉動言談，迥有中華之風。俄擢第。於終南山子午谷葺居。懷隱逸之趣。手植奇花異果極多，常焚香靜坐，若有思念。又誦《道德》及諸仙經不輟。後三年，思歸本國，航海而去。復來，衣道服，却入終南。務行陰德，人有所求，初無阻拒。精勤為事。人不可偕也。唐大中十一年十二月，忽上表言：「臣奉玉皇詔，為英文臺侍郎，明年二月二十五日當上昇。」時宣宗極以為異。遣中使徵入內。固辭不就。又求玉皇詔辭，以為別仙所掌，不留人間，遂賜宮女四人，香藥金綵，又遣中使二人，專伏侍者。可記獨居靜室，宮女中使，多不接近。每夜，聞室內常有客談笑聲，中使窺竊之，但見仙官仙女，各坐龍鳳之上，儼然相對，復有侍衛非少。而宮女中使。不敢輙驚。二月二十五日，春景妍媚。花卉爛熳。果有五雲唳鶴，翔鸞白鵠，笙簫金石，羽蓋瓊輪，幡幢滿空。仙伏極衆。昇天而去。朝列士庶，觀者填隘山谷，莫不瞻禮歎異。出《續仙傳》

《道術四》

《唐武宗朝術士》

唐武宗朝... :

唐武宗皇帝，好神仙異術。海內道流方士，多至輦下。趙歸真探賾玄機，以制鉛汞，見之者無不竦敬。請於禁中築望仙臺，高百尺，以為驂鸞馭鶴，可刻期而往。常云飛鍊須得生銀。詔使於樂平山收採，既而大役工徒，所出者皆頑石礦，無從而得。歸真乃齋醮數朝，以御札致于巖穴。俄有老人杖策而至曰。山川寶物，蓋為有道而出；況明主以修真為念，是何感應不臻。尊師無復懷憂。明日當從請。語罷而出，莫知所之。是夕有聲如雷，山礦豁開數十丈，銀液坌然而湧，與入用之數相符。禁中修煉至多，外人少知其術。復有金陵人許元長。王瓊者。善書符幻變。近于役使鬼神。會昌中，召至京國，出入宮闈。武皇謂之曰：「吾聞先朝有明崇儼。善於符籙。常取羅浮柑子，以資御果，萬里往來，止於旬日。我師得不建先朝之術比美崇儼乎。建字疑是逮字之訛。按劇談錄下此句作我雖聖德不逮先朝。卿之術豈便劣於崇儼」元長起謝曰：「臣之受法，未臻玄妙。若涉越山海，恐誣聖德；但千里之間，可不日而至。」武宗曰：「東都常進石榴，時已熟矣。卿是今夕當致十顆。」元長奉詔而出。及旦，寢殿始開，以金盤貯石榴，置于御榻。俄有中使進奏，亦以所失之數上聞。靈驗變通，皆此類也。王瓊妙於祝物，無所不能。方冬，以藥封桃杏數株，一夕繁英盡發，芳芬穠豔。月餘方謝。及武皇厭代，歸真與瓊。俱竄逐嶺表，唯元長逸去，莫知所在。出《列仙譚錄》。明鈔本作出列仙傳。按見《劇談錄》卷下

《方士一》

《張子信》

張子信:

齊瑯琊王儼殺和士開也。武衛奚永洛與河內人張子信對坐，忽有鵲鳴。鬬于庭而墮焉。子信曰：「鵲聲不善，向夕若有風從西南來，歷樹間，拂堂角。必有口舌事。今夜若有人相召，慎不得往。」子信既去，果有風至，儼使召永洛，且云敕喚。永洛欲赴，其妻勸令勿出。因稱馬墜折腰，遂免於難。出《三國典略》

《異人三》

《貞元末布衣》