太平廣記 - 佛 - Chinese Text Project

《尹君》

尹君:

唐故尚書李公詵詵字原闕。據明鈔本補。鎮北門時。有道士尹君者，隱晉山，不食粟。常餌栢葉。雖髮盡白，而容狀若童子，往往獨遊城市。里中有老父年八十餘者。顧謂人曰：「吾孩提時，嘗見李翁言，李翁吾外祖也。」且曰：「我年七歲，已識尹君矣。迨今七十餘年。而尹君容狀如舊，得非神仙乎。吾且老，自度能幾何為人間人；汝方壯，當志尹君之容狀。」自是及今。七十餘歲矣。而尹君曾無老色，豈非以千百歲為瞬息耶。北門從事馮翊嚴公綬，好奇者，慕尹之得道，每旬休，即驅駕而詣焉。其後嚴公自軍馬下原有為字。據明鈔本刪。司馬為北門帥，遂迎尹君至府庭。舘於公署。終日與同席，常有異香自肌中發，公益重之。公有女弟學浮圖氏，嘗曰：「佛氏與黃老固殊致。」且怒其兄與道士遊。後一日，密以堇斟致湯中，命尹君飲之。尹君既飲。驚而起曰：「吾其死乎。俄吐出一物甚堅，有異香發其中。公命剖而視之，真麝臍也。自是尹君貌衰齒墮。其夕卒於舘中。嚴公既知女弟之所為也，怒且甚，即命部將治其喪。後二日，葬尹君於汾水西二十里。明年秋，有照聖觀道士朱太虛，因投龍至晉山，忽遇尹君在山中，太虛驚而問曰：「師何為至此耶。尹君笑曰：「吾去歲在北門，有人以堇斟飲我者，我故示之以死，然則堇斟安能敗吾真耶。言訖，忽亡所見。太虛竊異其事，及歸，具白嚴公。曰：「吾聞仙人不死，脫有死者，乃尸解也；不然何變異之如是耶。」將命發其墓以驗之，然慮惑於人，遂止其事。出《宣室志》

《神仙二十二》

《羅公遠》

羅公遠:

羅公遠，本鄂州人也。刺史春設，觀者傾郡。有一白衣人長丈餘。貌甚異。隨群衆而至。門衛者皆怪之。俄有小童傍過，叱曰：「汝何故離本處，驚怖官司耶。不速去。其人遂攝衣而走。吏乃擒小童至醼所。具白於刺史。刺史問其姓名。云：「姓羅，名公遠，自幼好道術，適見守江龍上岸看，某趣令回。」刺史不信曰：「須令我見本形。」曰：「請俟後日。」至期，於水濱作一小坑，深纔一尺。去岸丈餘。引水入。刺史與郡人並看。逡巡，有魚白色，長五六寸，隨流而至，騰躍漸大，青煙如線，起自坎中。少頃，黑氣滿空，咫尺不辨。公遠曰。可以上津津原作律。據明鈔本、許刻本改。亭矣。」未至，電光注雨如瀉，須臾即定。見一大白龍於江心，頭與雲連，食頃方滅。時玄宗酷好仙術。刺史具表其事以進。時玄宗與張果。葉法善碁。二人見之大笑曰：「村童事亦何解。乃各握碁子十數枚。問曰：「此有何物。曰：「空手。乃開果無。並在公遠處，方大駭異。令與張葉等齒坐。劒南有果初進。名為日熟子，張與葉以術取，每過午必至。其日，暨夜都不到，相顧而語曰：「莫是羅君否。」時天寒圍爐，公遠笑。於火中素樹一筯。及此除之，遂至。葉詰使者。云欲到京，焰火亘天，無路可過；適火歇，方得度。從此衆皆敬伏。開元中，中秋望夜，時玄宗於宮中翫月。公遠奏曰：「陛下莫要至月中看否。」乃取拄杖，向空擲之，化為大橋，其色如銀，請玄宗同登。約行數十里，精光奪目，寒色侵人，遂至大城闕。公遠曰：「此月宮也。」見仙女數百，皆素練寬衣，舞於廣庭。玄宗問曰：「此何曲也。曰：「霓裳羽衣也。」玄宗密記其聲調，遂回，却顧其橋，隨步而滅。且召伶官，依其聲調作霓裳羽衣曲。時武惠妃尤信金剛三藏，玄宗幸功德院，忽苦背痒。公遠折竹枝，化七寶如意以進。玄宗大悅，顧謂三藏曰：「上人能致此乎。曰：「此幻化耳。臣為陛下取真物。」乃袖中出七寶如意以進。公遠所進者，即時化為竹枝耳。及玄宗幸東洛，武妃同行，在上陽宮麟趾殿，方將修殿，其庭有大方梁數丈，經六七尺，時公遠、葉尊師、金剛三藏。皆侍從焉。玄宗謂葉尊師曰：「吾方閑悶。可試小法以為樂也。師試為朕舉此方木。」葉受詔作法，方木一頭揭數尺，而一頭不起。玄宗曰：「師之神力，何其失耶。葉曰：「三藏使金剛善神。衆壓一頭。故不舉。」時玄宗奉道，武妃宗釋，武妃頗有悅色，三藏亦陰心自懽。惟公遠低頭微晒。玄宗謂三藏曰。師神呪有功。葉不能及。可為朕呪法善入澡瓶乎。三藏受詔置瓶，使法善敷座而坐。遂呪法大佛頂真言。未終遍。葉身歘歘就瓶。不三二遍，葉舉至瓶嘴；遍訖，拂然而入瓶。玄宗不悅。良久謂三藏曰：「師之功力，當得自在，既使其入，能為出乎。三藏曰：「是僧之本法也。即呪之。誦佛頂真言數遍，葉都不出。玄宗曰：「朕之法師。今為三藏所呪而沒。不得見矣。」武妃失色。三藏大懼。玄宗謂公遠曰：「將若之何。得法善旋矣。」公遠笑曰：「法善不遠。」良久，高力士奏曰：「葉尊師入。」玄宗大驚曰：「銅瓶在此，自何所來。引入問之。對曰：「寧王邀臣喫飯，面奏的不放，臣適寧王家食訖而來。不因一呪。何以去也。」玄宗大笑。武妃三藏皆賀。已而使葉設法籙。於是取三藏金襴袈裟摺之。以盆覆之。葉禹步叩齒，繞三匝曰：「太上老君攝去。」盆下袈裟之縷，隨色皆攝，各為一聚。三藏曰。惜哉金襴。至毀如此。玄宗曰：「可正乎。葉曰：「可。」又覆之。呪曰。太上老君正之。」啟之，袈裟如故。葉又取三藏鉢。燒之烘赤，手捧以合三藏頭，失聲而走。玄宗大笑。公遠曰：「陛下以為樂，乃道之末法也，葉師何用逞之。玄宗曰：「師不能為朕作一術。以懽朕耶。公遠曰：「請更問三藏法術何如。三藏曰：「貧道請收固袈裟，試令羅公取，取不得則羅公輸，取得則僧輸。」於是令就道場院為之。三藏結壇焚香，自於壇上跏趺作法，取袈裟貯之銀合；又安數重木函，皆有封鎖，置於壇上。玄宗與武妃、葉公，皆見中有一重菩薩，外有一重金甲神人，外以一重金剛圍之，賢聖比肩，環繞甚嚴，三藏觀守，目不暫捨。公遠坐繩床，言笑自若。玄宗與葉公皆視之。數食頃，玄宗曰：「何太遲遲，得無勞乎。公遠曰。臣鬪力。安敢自衒其能。但在陛下使三藏啟觀耳。」令開函取袈裟。雖封鏁依然。中已空矣。玄宗大笑。公遠奏曰：「請令人於臣院內。勑弟子子字原闕，據明鈔本補。開櫃取來。」即令中使取之，須臾袈裟至。玄宗問之。公遠曰。菩薩力士。聖之中者，甲兵諸神，道之小者。皆可功叅上界。至於太上至真之妙，非術士所知。適使玉清神女取之，則菩薩金剛不見其形，取若坦途，何礙之有。」玄宗大悅。賞賚無數。而葉公、三藏然後伏焉。時玄宗欲學隱遯之術。對曰：「陛下玉書金格，以簡於九清矣；真人降化，保國安人。誠宜習唐虞之無為。繼文景之儉約。却寶劒而不御。棄名馬而不乘，豈可以萬乘之尊，四海之貴，宗廟之重，社稷之大，而輕狥小術，為戲翫之事乎。若盡臣術，必懷璽入人家，困於魚服矣。」玄宗怒，罵之。遂走入殿柱中，數玄宗之過。玄宗愈怒，易柱破之，復入玉磶中。又易磶。破之為數十片，悉有公遠之形。玄宗謝之，乃如故。玄宗後又堅學隱形之術，強之不已，因而教焉。然託身隱，常有不盡，或露裾帶，或見影跡，玄宗怒斬之。其後數歲，中使輔仙玉，奉使入蜀，見公遠於黑水道中，披雲霞衲帔，策杖徐行。仙玉策馬追之。常去十餘步。竟莫能及。仙玉呼曰：「天師雲水適意，豈不念內殿相識耶。公遠方佇立顧之。仙玉下馬拜謁訖，從行數里。官道側俯臨長溪，旁有巨石，相與渡溪據石而坐。謂仙玉曰：「吾棲息林泉，以修真為務，自晉咸和年入蜀，訪師諸山，久晦名跡，聞天子好道崇玄，乃捨煙霞放曠之樂，冒塵世腥羶之路。混跡鶏鶩之羣。窺閱蜉蝣之境，不以為倦者，蓋欲以至道之貴，俯教於人主耳。聖上延我於別殿。遽以靈藥為索，我告以人間之腑臟，葷血充積，三田未虛，六氣未潔，請俟他日以授之，以十年為限。不能守此誡約。加我以丹頸之戮，一何遑遽哉。然得道之人，與道氣混合，豈可以世俗兵刃水火。害於我哉。但念主上列丹華之籍，有玉京交契之舊，躬欲度之，眷眷之情，不能已已。」因袖中出書一緘，謂仙玉曰：「可以此上聞，云我姓維，名厶遠，靜真先生弟子也，上必寤焉。」言罷而去，仍以蜀當歸為寄，遂失所在。仙玉還京師，以事及所寄之緘奏焉。玄宗覽書，惘然不懌。仙玉出，公遠已至，因即引謁。玄宗曰：「先生何改名姓耶。對曰：「陛下嘗去臣頭，固改之耳。羅字去頭，維字也；公字去頭，厶字也；遠字去頭，遠字也。」玄宗稽首陳過，願捨其尤。公遠欣然曰：「蓋戲之耳。夫得神仙之道者。刼運之災。陽九之數，天地淪毀，尚不能害。況兵刅之屬。那能為害也。異日，玄宗復以長生為請。對曰：「經有之焉，我命在我，匪由於他。當先內求而外得也。刳心滅智，草衣木食，非至尊所能。因以三峯歌八首以進焉。其大旨乃玄素黃赤之使。還嬰泝流之事。玄宗行之逾年，而神逸氣旺，春秋愈高，而精力不憊。歲餘。公遠去，不知所之。天寶末，玄宗幸蜀。又於劒門奉迎鑾輅。衛至成都，拂衣而去。及玄宗自蜀還京。方悟蜀當歸之寄矣。出《神仙感遇傳》及《仙傳拾遺》、《逸史》等書

《神仙二十八》

《僧契虛》

僧契虛:

有僧契虛者，本姑臧李氏子。其父為御史於玄宗時。契虛自孩提好浮圖氏法。年二十。髠髮衣褐。居長安佛寺中。及祿山破潼關，玄宗西幸蜀門，契虛遁入太白山，採柏葉而食之，自是絕粒。嘗一日，有道士喬君，貌清瘦，鬚鬢盡白，來詣契虛，謂契虛曰：「師神骨甚孤秀，後當遨遊仙都中矣。」契虛曰：「吾塵俗之人，安能詣仙都乎。喬君曰：「仙都甚近，師可力去也。」契虛因請喬君導其徑。喬君曰：「師可備食於商山逆旅中，遇捀子。音奉，即荷竹橐而販也，即犒於商山而餽焉。或有問師所詣者。但言願遊稚川「川」原作「用」，據黃刻本改。，當有捀子導師而去矣。」契虛聞其言，喜且甚。及祿山敗，上自蜀門還長安，天下無事。契虛即徃商山。舍逆旅中。備甘潔，以伺捀子而餽焉。僅數月。遇捀子百餘。俱食畢而去。契虛意稍怠，且謂喬君見欺，將歸長安，既治裝。是夕，一捀子年甚少，謂契虛曰：「吾師安所詣乎。契虛曰：「吾願遊稚川有年矣。」捀子驚曰：「稚川仙府也，吾師安得而至乎。」契虛對曰：「吾始自孩提好神仙，常遇至人，勸我遊稚川，路幾何耳。捀子曰：「稚川甚近。師真能偕我而去乎。契虛曰：「誠能遊稚川，死不悔。」於是捀子與契虛俱至藍田上，治具。其夕即登玉山。涉危險。逾巖巘。且八十里，至一洞，水出洞中。捀子與契虛共挈石填洞口，以壅其流。三日，洞水方絕。二人俱入洞中，昏晦不可辨。見一門在數十里外，遂望門而去。既出洞外，風日恬煦，山水清麗，真神仙都也。又行百餘里。登一高山。其山攢峯迥拔。石徑危峻。契虛眩惑不敢登。捀子曰：「仙都且近，何為彷徨耶。」即挈手而去。既至山頂，其上坦平。下視川原，邈然不可見矣。又行百餘里。入一洞中。及出，見積水無窮，水中有石徑。橫尺餘。縱且百里餘。捀子引契虛躡石逕而去。至山下，前有巨木，煙影繁茂，高數千尋。捀子登木長嘯久之。忽有秋風起於林杪。俄見巨繩系一行槖。自山頂而縋。捀子命契虛瞑目坐槖中。僅半日。捀子曰。師可窹而視矣。契虛既望，已在山頂，見有城邑宮闕，璣玉交映，在雲物之外。捀子指語：「此稚川也。」於是相與詣其所。見仙童百輩，羅列前後。有一仙人謂捀子曰：「此僧何為者。豈非人間人乎。」捀子曰：「此僧常願遊稚川，故挈而至此。」已而至一殿上，有具簪冕者，貌甚偉，憑玉几而坐。侍衛環列，呵禁極嚴。捀子命契虛謁拜，且曰。此稚川真君也。契虛拜，真君召契虛上，訊曰：「爾絕三彭之仇乎。不能對。真君曰：「真不可留於此。」因命捀子登翠霞亭。其亭亘空，居檻雲矗。見一人袒而瞬目，髮長數十尺，凝膩黯黑，洞瑩心目。捀子謂契虛曰：「爾可謁而拜。」契虛既拜。且問此人為誰。何瞬目乎。捀子曰：「此人楊外郎也。外郎隋氏宗室，為外郎於南宮。屬隋末，天下分磔，兵甲大擾，因避地居山，今已得道。此非瞬目。乃徹視也。夫徹視者，寓目於人世耳。」契虛曰。請窹其目可乎。捀子即面請外郎。忽窹而四視。其光益著，若日月之照。契虛悸然背汗，毛髮盡勁。又見一人臥石壁之下。捀子曰：「此人姓乙，支潤其名，亦人間之人，得道而至此。」已而捀子引契虛歸，其道途皆前時之涉歷。契虛因問捀子曰。吾向者謁見真君。真君問我三彭之仇。我不能對。曰：「彭者三尸之姓，常居人中，伺察其罪。每至庚申日，籍於上帝。故學仙者當先絕其三尸，如是則神仙可得；不然，雖苦其心無補也。」契虛悟其事，自是而歸，因廬於太白山，絕粒吸氣，未嘗以稚川之事語於人。貞元中，徙居華山下，有滎陽鄭紳、與吳興沈聿，俱自長安東出關，行至華山下，會天暮大雨，二人遂止。契虛以絕粒故，不致庖爨。鄭君異其不食，而骨狀豐秀，因徵其實。契虛乃以稚川之事告於鄭。鄭好奇者，既聞其事，且歎且驚。及自關東回，重至契虛舍，其契虛已遁去，竟不知所在。鄭君常傳其事，謂之《稚川記》。出《宣室志》

《神仙三十二》

《顏真卿》

顏真卿:

顏真卿字清臣，瑯琊臨沂人也，北齊黃門侍郎之推五代孫。幼而勤學，舉進士，累登甲科。真卿年十八九時。臥疾百餘日。醫不能愈。有道士過其家，自稱北山君，出丹砂粟許救之，頃刻即愈，謂之曰：「子有清簡之名，已誌金臺，可以度世。上補仙官。不宜自沉於名宦之海；若不能擺脫塵網，去世之日。可以爾之形鍊神陰景。然後得道也。復以丹一粒授之，戒之曰：「抗節輔主，勤儉致身，百年外，吾期爾於伊洛之間矣。」真卿亦自負才器，將俟大用；而吟閱之暇，常留心仙道。既中科第，四命為監察御史，充河西隴左軍城覆屯交兵使。五原有冤獄，久不決。真卿至，辨之。天時方旱，獄決乃雨，郡人呼為御史雨。河東有鄭延祚者，母卒二十九年。殯於僧舍壖垣地。真卿劾奏之。兄弟三十年不齒，天下聳動。遷殿中侍御史武部員外。楊國忠怒其不附己，出為平原太守。安祿山逆節頗著。真卿託以霖雨。修城浚壕，陰料丁壯，實儲廩。佯命文士泛舟，飲酒賦詩。祿山密偵之，以為書生，不足虞也。無幾，祿山反，河朔盡陷，唯平原城有備焉。乃使司兵叅軍馳奏。玄宗喜曰：「河北二十四郡，唯真卿一人而已。朕恨未識其形狀耳。」祿山既陷洛陽，殺留守李憕，以其首招降河北。真卿恐搖人心，殺其使者，乃謂諸將曰：「我識李憕，此首非真也。」久之為冠飾，以草續支體，棺而葬之。祿山以兵守士門。真卿兄杲卿，為常山太守，共破土門。十七郡同日歸順，推真卿為帥，得兵二十萬，橫絕燕趙。詔加戶部侍郎平原太守。時清河郡客李萼，謁於軍前。真卿與之經略。共破祿山黨二萬餘人於堂邑。肅宗幸靈武，詔授工部尚書御史大夫。真卿間道朝于鳳翔，拜憲部尚書，尋加御史大夫。彈奏黜陟，朝綱大舉。連典蒲州、同州，皆有遺愛。為御史唐實所搆，宰臣所忌。貶饒州刺史。復拜昇州浙西節度使，徵為刑部尚書。又為李輔國所譖，貶蓬州長史。代宗嗣位，拜利州刺史，入為戶部侍郎，荊南節度使，尋除右丞，封魯郡公。宰相元載，私樹朋黨，懼朝臣言其長短，奏令百官凡欲論事，皆先白長官，長官白宰相，然後上聞。真卿奏疏極言之乃止。後因攝祭太廟，以祭器不修言於朝。元載以為誹謗時政，貶硤州別駕，復為撫州湖州刺史。元載伏誅，拜刑部尚書。代宗崩，為禮儀使。又以高祖已下七聖。諡號繁多。上議請取初諡為定。為宰相楊炎所忌，不行。改太子少傅，潛奪其權。又改太子太師。時李希烈陷汝州，宰相盧杞，素忌其剛正，將中害之。奏以真卿重德，四方所瞻。使往諭希烈，可不血刃而平大寇矣。上從之。事行，朝野失色。李勉聞之，以為失一國老，貽朝廷羞，密表請留。又遣人逆之於路，不及。既見希烈，方宣詔旨。希烈養子千餘人。雪刃爭前欲殺之。叢遶詬罵，神色不動。希烈以身蔽之。乃就舘舍。希烈因宴其黨，召真卿坐觀之。使倡優讟朝政以為戲。真卿怒曰：「相公人臣也，奈何使小輩如此。」遂起。希烈使人問儀制於真卿。答曰：「老夫耄矣，曾掌國禮，所記者諸侯朝覲禮耳。其後希烈使積薪庭中。以油沃之。令人謂曰：「不能屈節，當須自燒。」真卿投身赴火。其逆黨救之。真卿乃自作遺表墓誌祭文。示以必死。賊黨使縊之，興元元年八月三日也。年七十七。朝廷聞之，輟朝五日。諡文忠公。真卿四朝重德，正直敢言，老而彌壯。為盧杞所排，身殃於賊，天下冤之。《別傳》云，真卿將縊，解金帶以遺使者曰：「吾嘗修道，以形全為先。」吾死之後，但割吾支節血，為吾吭血，以紿之，則吾死無所恨矣。」縊者如其言。既死，復收瘞之。賊平，真卿家遷喪上京。啟殯視之，棺朽敗而尸形儼然，肌肉如生，手足柔軟，髭髮青黑，握拳不開，爪透手背。遠近驚異焉。行及中路。旅襯漸輕。後達葬所，空棺而已。《開天傳信記》詳而載焉。《別傳》又云，真卿將往蔡州，謂其子曰：「吾與元載俱服上藥，彼為酒色所敗，故不及吾。此去蔡州，必為逆賊所害，爾後可迎吾喪於華陰，開棺視之。必異於衆。及是開棺。果覩其異。道士邢和璞曰：「此謂形仙者也。雖藏於鐵石之中。鍊形數滿。自當擘裂飛去矣。其後十餘年。顏氏之家，自雍遣家僕往鄭州，徵庄租。廻及洛京。此僕偶到同德寺，見魯公衣長白衫，張蓋，在佛殿上坐。此僕遽欲近前拜之。公遂轉身去。仰觀佛壁，亦左右隨之。終不令僕見其面。乃下佛殿，出寺去。僕亦步隨之，徑歸城東北隅荒菜園中。有兩間破屋，門上懸箔子。公便揭箔而入。僕遂隔箔子唱喏。公曰：「何人。僕對以名。公曰：「入來。」僕既入拜，輒擬哭。公遽止之。遂略問一二兒姪了。公探懷中，出金十兩付僕，以救家費，仍遣速去。歸勿與人說。後家內闕，即再來。」僕還雍，其家大驚。貨其金，乃真金也。顏氏子便市鞍馬，與向僕疾來省覲，復至前處，但滿眼榛蕪，一無所有。時人皆稱魯公屍解得道焉。出《仙傳拾遺》及《戎幕閑譚》、《玉堂閑話》

《神仙三十四》

《崔煒》

崔煒:

貞元中，有崔煒者，故監察向之子也。向有詩名於人間，終於南海從事。煒居南海，意豁然也，不事家產，多尚豪俠。不數年，財業殫盡，多棲止佛舍。時中元日，番禺人多陳設珍異於佛廟，集百戲于開元寺。煒因窺之，見乞食老嫗，因蹶而覆人之酒甕。當壚者毆之。計其直僅一緡耳，煒憐之，脫衣為償其所直。嫗不謝而去。異日又來告煒曰：「謝子為脫吾難。吾善灸贅疣。今有越井岡艾少許奉子，每遇疣贅，只一炷耳，不獨愈苦，兼獲美艷。煒笑而受之。嫗倐亦不見。後數日，因遊海光寺。遇老僧贅于耳。煒因出艾試灸之。而如其說。僧感之甚，謂煒曰：「貧道無以奉酬。但轉經以資郎君之福祐耳。此山下有一任翁者，藏鏹巨萬，亦有斯疾，君子能療之，當有厚報。請為書導之。」煒曰：「然。」任翁一聞喜躍，禮請甚謹。煒因出艾，一爇而愈。任翁告煒曰：「謝君子痊我所苦，無以厚酬，有錢十萬奉子。幸從容，無草草而去。」煒因留彼。煒善絲竹之妙，聞主人堂前彈琴聲，詰家童。對曰：「主人之愛女也。」因請其琴而彈之。女潛聽而有意焉。時任翁家事鬼曰獨脚神，每三歲必殺一人饗之。時已逼矣，求人不獲。任翁俄負心，召其子計之曰：「門下客既不來。明鈔本無「不來」二字。無血屬，可以為饗。吾聞大恩尚不報，況愈小疾耳。」遂令具神饌。夜將半，擬殺煒，已潛扃煒所處之室，而煒莫覺。女密知之。潛持刃於窻隙間。告煒曰：「吾家事鬼，今夜當殺汝而祭之。汝可持此破窻遁去。不然者，少頃死矣。此刃亦望持去，無相累也。」煒恐悸汗流，揮刃携艾。斷窻櫺躍出。拔鍵而走。任翁俄覺。率家僮十餘輩。持刃秉炬追之六七里，幾及之。煒因迷道，失足墜于大枯井中。追者失蹤而返。煒雖墜井，為槁葉所藉而無傷。及曉視之，乃一巨穴。深百餘丈。無計可出。四旁嵌空宛轉，可容千人。中有一白蛇盤屈，可長數丈。前有石臼，巖上有物滴下，如飴蜜，注臼中，蛇就飲之。煒察蛇有異，乃叩首祝之曰：「龍王，某不幸，墜于此，願王憫之，幸不相害。因飲其餘。亦不饑渴。細視蛇之唇吻，亦有疣焉。煒感蛇之見憫，欲為灸之，奈無從得火。既久，有遙火飄入于穴。煒乃燃艾，啟蛇而灸之，是贅應手墜地。蛇之飲食久妨礙，及去，頗以為便，遂吐徑寸珠酬煒。煒不受而啟蛇曰：「龍王能施雲雨，陰陽莫測，神變由心，行藏在己，必能有道，拯援沉淪，儻賜挈維，得還人世，則死生感激，銘在肌膚，但得一歸，不願懷寶。」蛇遂咽珠，蜿蜒將有所適。煒遂載拜，跨蛇而去，不由穴口，只於洞中行，可數十里。其中幽暗若漆，但蛇之光燭兩壁。時見繪畫古丈夫，咸有冠帶。最後觸一石門，門有金獸齧環，洞然明朗。蛇低首不進，而卸下煒。煒將謂已達人世矣。入戶，但見一室。空闊可百餘步。穴之四壁，皆鐫為房室，當中有錦繡幃帳數間，垂金泥紫，更飾以珠翠，炫晃如明星之連綴。帳前有金爐，爐上有蛟龍鸞鳳、龜蛇鸞雀，皆張口噴出香煙。芳芬蓊欎。傍有小池，砌以金壁。貯以水銀鳧鷖之類。皆琢以瓊瑤而泛之。四壁有床，咸飾以犀象，上有琴瑟笙篁、鼗鼓柷敔，不可勝記。煒細視，手澤尚新。煒乃恍然，莫測是何洞府也。良久，取琴試彈之，四壁戶牖咸啟，有小青衣出而笑曰：「玉京子已送崔家郎君至矣。」遂却走入。須臾，有四女，皆古環髻，曳霓裳之衣。謂煒曰：「何崔子擅入皇帝玄宮耶。煒乃捨琴再拜。女亦酬拜。煒曰：「既是皇帝玄宮，皇帝何在。曰：「暫赴祝融宴爾。」遂命煒就榻鼓琴。煒乃彈胡笳。女曰：「何曲也。曰：「胡笳也。」曰：「何為胡笳。吾不曉也。」煒曰：「漢蔡文姬，即中郎邕之女也，沒于胡中，及歸，感胡中故事，因撫琴而成斯弄，像胡中吹笳哀咽之韻。」女皆怡然曰：「大是新曲。」遂命酌醴傳觴。煒乃叩首，求歸之意頗切。女曰：「崔子既來，皆是宿分，何必匆遽，幸且淹駐。羊城使者少頃當來。可以隨往。」謂崔子曰。皇帝已許田夫人奉箕箒。便可相見。」崔子莫測端倪，不敢應答。遂命侍女召田夫人。夫人不肯至，曰：「未奉皇帝詔，不敢見崔家郎也。」再命不至。謂煒曰：「田夫人淑德美麗，世無儔匹。願君子善奉之，亦宿業耳。夫人即齊王女也。」崔子曰：「齊王何人也。女曰：「王諱橫，昔漢初亡齊而居海島者。」逡巡，有日影入照坐中。煒因舉首，上見一穴。隱隱然覩人間天漢耳。四女曰：「羊城使者至矣。」遂有一白羊，自空冉冉而下，須臾至座。背有一丈夫，衣冠儼然，執大筆，兼封一青竹簡，上有篆字，進於香几上。四女命侍女讀之曰：「廣州刺史徐紳死，安南都護趙昌充替。」女酌醴飲使者曰：「崔子欲歸番禺，願為挈往。」使者唱喏。廻謂煒曰。他日須與使者易服緝宇，以相酹勞。」煒但唯唯。四女曰。皇帝有勑。令與郎君國寶陽燧珠，將往至彼，當有胡人具十萬緍而易之。」遂命侍女開玉函，取珠授煒。煒載拜捧受。謂四女曰：「煒不曾朝謁皇帝，又非親族，何遽貺遺如是。女曰：「郎君先人有詩于越臺，感悟徐紳，遂見修緝。皇帝媿之，亦有詩繼和。賚珠之意，已露詩中。不假僕說。郎君豈不曉耶。煒曰：「不識皇帝何詩。」女命侍女書題于羊城使者筆管上云：「千歲荒臺隳路隅，一煩太守重椒塗。感君拂拭意何極，報爾美婦與明珠。」煒曰：「皇帝原何姓字。女曰：「已後當自知耳。」女謂煒曰：「中元日，須具美酒豐饌于廣州蒲澗寺靜室，吾輩當送田夫人往。」煒遂再拜告去，欲躡使者之羊背。女曰：「知有鮑姑艾，可留少許。」煒但留艾，即不知鮑姑是何人也，遂留之。瞬息而出穴，履于平地。遂失使者與羊所在。望星漢，時已五更矣。俄聞蒲澗寺鐘聲，遂抵寺。僧人以早糜見餉，遂歸廣州。崔子先有舍稅居，至日往舍詢之，曰：「已三年矣。」主人謂崔煒曰：「子何所適，而三秋不返。煒不實告。開其戶，塵榻儼然。頗懷悽愴。問刺史，則徐紳果死而趙昌替矣。乃抵波斯邸，潛鬻是珠。有老胡人一見，遂匍匐禮手曰：「郎君的入南越王趙佗墓中來；不然者，不合得斯寶。」蓋趙佗以珠為殉故也。崔子乃具實告，方知皇帝是趙佗，佗亦曾稱南越武帝故耳。遂具十萬緍易之。崔子詰胡人曰。何以辨之。曰：「我大食國寶陽燧珠也。昔漢初，趙佗使異人梯山航海，盜歸番禺，今僅千載矣。我國有能玄象者，言來歲國寶當歸。故我王召我，具大舶重資，抵番禺而搜索。今日果有所獲矣。遂出玉液而洗之，光鑒一室。胡人遽泛舶歸大食去。煒得金，遂具家產；然訪羊城使者，竟無影響。後有事于城隍廟，忽見神像有類使者。又覩神筆上有細字。乃侍女所題也。方具酒脯而奠之。兼重粉繢。及廣其宇。是知羊城即廣州城。廟有五羊焉，又徵任翁之室，則村老云：「南越尉任囂之墓耳。」又登越王殿臺。覩先人詩云。越井岡頭松栢老。越王臺上生秋草。古墓多年無子孫，野人踏踐成官道。」兼越王繼和詩，蹤跡頗異，乃詢主者。主者曰：「徐大夫紳因登此臺，感崔侍御詩，故重粉飾臺殿。所以煥爀耳。後將及中元日，遂豐潔香饌甘醴，留蒲澗寺僧室。夜將半，果四女伴田夫人至，容儀艷逸，言旨雅澹。四女與崔生進觴諧謔，將曉告去。崔子遂再拜訖，致書達於越王，卑辭厚禮，敬荷而已。遂與夫人歸室。煒詰夫人曰：「既是齊王女，何以配南越人。夫人曰：「某國破家亡，遭越王所虜為嬪御。王崩，因以為殉。乃不知今是幾時也。看烹酈生，如昨日耳。每憶故事。輙一澘然。煒問曰：「四女何人。曰：「其二甌越王搖所獻，其二閩越王無諸所進，俱為殉者。」又問曰：「昔四女云鮑姑何人也。」曰：「鮑靚女，葛洪妻也。多行灸於南海。」煒方歎駭昔日之嫗耳。又曰：「呼蛇為玉京子何也。曰：「昔安期生長跨斯龍而朝玉京，故號之玉京子。煒因在穴飲龍餘沬。肌膚少嫩，筋力輕健。後居南海十餘載。遂散金破產，棲心道門，乃挈室往羅浮，訪鮑姑。後竟不知所適。出《傳奇》

《神仙四十二》

《李虞》

李虞:

信州李員外虞，嘗與秀才楊稜遊華山，窮搜巖谷。時李公未仕，及楊君俱有棲遁之志，每遇幽賞，即吟詠移時。俄至一小洞，巉高數尺，不三四步，甚高，路極平易。二人欲窮其跡，約行四五里，擬回又不可，且相勉而進。更二三里，稍明。少頃至洞口。時已申酉之際，川巖草樹，不似人間，亦有耕者。耕者覩二人頗有驚異。曰：「郎君何得到此。乃具言之。更二里餘。有佛堂，數人方飲茶次。李公等因往求宿。內一人曰：』須報洞主。」逡巡見有紫衣，乘小馬，從者四五，呵路而至，拜起甚雅，曰：「得到此何也。一人備述曰。此處偏陋，請至某居處。」遂同步而往，到一府署，多竹堂，屋坐甚潔，人吏數十。因自言曰：「某姓杜，名子華，逢亂避世，遇仙侶，居此已數百年矣。」因止宿，飲饌皆甚精豐。內有駞芈。其狀如牛。晝夜論語，因問朝廷之事。留連累日，各遺銀器數事，遣使者導之而返。曰：「此可隱逸，頗能住否。」二子色難。子華笑，執手而別，且請無漏於人。後楊君復往尋其洞穴，不可見矣。楊君改名儉，官至御史，謫番禺而卒。李公終亦流蕩，真仙靈境，非所實好，不可依名而往之也。後君子誡之哉。出《逸史》

《神仙五十二》

《閭丘子》

閭丘子:

有滎陽鄭又玄，名家子也。居長安中。自小與隣舍閭丘氏子。偕讀書於師氏。又玄性驕，率以門望清貴，而閭丘氏寒賤者，往往戲而罵之曰：「閭丘氏非吾類也，而我偕學於師氏，我雖不語，汝寧不愧於心乎。閭丘子嘿然有慚色，後數歲，閭丘子病死。及十年，又玄以明經上第。其後調補叅軍於唐安郡。既至官，郡守命假尉唐興。有同舍仇生者，大賈之子，年始冠，其家資產萬計。日與又玄會，又玄累受其金錢賂遺，常與讌遊。然仇生非士族，未嘗以禮貌接之。嘗一日，又玄置酒高會，而仇生不得預。及酒闌，有謂又玄者曰：「仇生與子同舍會讌，而仇生不得預，豈非有罪乎。又玄慚，即召仇生。生至。又玄以巵飲之。生辭不能引滿，固謝。又玄怒罵曰：「汝市井之民，徒知錐刀爾，何為僭居官秩邪。且吾與汝為伍，實汝之幸，又何敢辭酒乎。因振衣起，仇生羞且甚。俛而退。遂棄官閉門，不與人往來，經數月病卒。明年，鄭罷官，僑居濛陽郡佛寺。鄭常好黃老之道。時有吳道士者，以道藝聞，廬于蜀門山。又玄高其風，即驅而就謁，願為門弟子。吳道士曰：「子既慕神仙，當且居山林，無為汲汲於塵俗間。」又玄喜謝曰：「先生真有道者，某願為隸於左右，其可乎。道士許而留之。凡十五年，又玄志稍惰，吳道士曰：「子不能固其心，徒為居山林中，無補矣。」又玄即辭去。讌遊濛陽郡久之。其後東入長安，次褒城，舍逆旅氏。遇一童兒十餘歲。貌甚秀。又玄與之語，其辨慧千轉萬化，又玄自謂不能及。已而謂又玄曰：「我與君故人有年矣，君省之乎。又玄曰：「忘矣。」童兒曰：「吾嘗生閭丘氏之門，居長安中，與子偕學於師氏，子以我寒賤，且曰非吾類也。後又為仇氏子，尉於唐興，與子同舍。子受我金錢賂遺甚多，然子未嘗以禮貌遇我，罵我市井之民。何吾子驕傲之甚邪。」又玄驚，因再拜謝曰：「誠吾之罪也。然子非聖人，安得知三生事乎。童兒曰：「我太清真人。上帝以汝有道氣，故生我于人間，與汝為友，將授真仙之訣，而汝以性驕傲，終不能得其道。吁，可悲乎。言訖，忽亡所見。又玄既寤其事，甚慚恚，竟以憂卒。出《宣室志》

《神仙五十四》

《韓愈外甥》

韓愈外甥:

唐吏部侍郎韓愈外甥，忘其名姓。幼而落拓。不讀書，好飲酒。弱冠，往洛下省骨肉，乃慕雲水不歸。僅二十年，杳絕音信。元和中，忽歸長安。知識闒茸。衣服滓弊，行止乖角。吏部以久不相見，容而恕之。一見之後，令於學院中與諸表話論，不近詩書，殊若土偶，唯與小臧賭博。或厩中醉臥三日五日，或出宿于外，吏部懼其犯禁陷法，時或勗之。暇日偶見，問其所長。云：「善卓錢鍋子。」試令為之。植一鐵條尺餘。百步內。卓三百六十錢。一一穿之，無差失者。書亦旋有詞句，以資笑樂。又於五十步內。雙鈎草天下太平字。點畫極工。又能於鑪中累三十斤炭，支三日火，火勢常熾，日滿乃消。吏部甚奇之，問其修道，則玄機清話，該博真理，神仙中事，無不詳究。因說小伎。云能染花，紅者可使碧，或一朵具五色，皆可致之。是年秋，與吏部後堂前染白牡丹一叢，云：「來春必作含稜碧色，內合有金含稜紅間暈者，四面各合有一朵五色者。自斸其根下置藥。而後栽培之，俟春為驗。無何潛去，不知所之。是歲，上迎佛骨於鳳翔，御樓觀之，一城之人，忘業廢食。吏部上表直諫，忤旨，出為潮州刺史。至商山，泥滑雪深。頗懷欎欎。忽見是甥迎馬首而立。拜起勞問。扶鐙接轡。意甚慇懃。至翌日雪霽，送至鄧州，乃白吏部曰：「某師在此。不得遠去。將入玄扈倚帝峯矣。吏部驚異其言，問其師，即洪崖先生也。東園公方使柔金水玉，作九華丹，火候精微，難於暫捨。吏部加敬曰：「神仙可致乎。至道可求乎。曰：「得之在心，失之亦心。校功銓善，黜陟之嚴，倣王禁也。某他日復當起居，請從此逝。」吏部為五十六字詩以別之曰：「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為聖朝除弊事，豈將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意。好收吾骨瘴江邊。」與詩訖，揮涕而別，行入林谷，其速如飛。明年春，牡丹花開，數朵花色。一如其說。但每一葉花中，有楷書十四字曰：「雲橫秦嶺家何處，雪擁藍關馬不前。」書勢精能，人工所不及。非神仙得道，立見先知。何以及於此也。或云，其後吏部復見之，亦得其月華度世之道。而迹未顯爾。出《仙傳拾遺》

《女仙七》

《諶母》

諶母:

嬰母者，姓諶氏，字曰嬰，不知何許人也。西晉之時，丹陽郡黃堂觀居焉，潛修至道。時人自童幼逮衰老見之，顏狀無改。衆號為嬰母。因入吳市，見一童子。可年十四五。前拜於母云：「合為母兒。」母曰：「年少自何而來。拜吾為母，既非其類，不合大道。」童子乃去。月餘。又吳市逢有三歲孩子，悲啼呼叫。倐遇諶母。執母衣裾曰：「我母何來。母哀而收育之，逾於所生。既長，明穎孝敬，異於常人。冠歲以來，風神挺邁，所居常有異雲氣。光景彷彿。時說蓬萊閬苑之事。母異之，謂曰：「吾與汝暫此相因。汝以何為號也。子曰：「昔蒙天真盟授靈章，錫以名品，約為孝道明王。今宜稱而呼之矣。」遂告母修真之訣曰：「每須高處玄臺。疎絕異黨。修閒丘阜，餌順陽和，靜夷玄圃，委鑒前非。無英公子、黃老《玉書》、大洞《真經》、豁落七元。太上隱玄之道可致。晏息以流霞之障，睠眄乎文昌之臺，得此道者，九鳳齊唱，天籍駭虛，竦身御節，入景浮空，龍車虎旂，遊遍八方矣。母宜寶之。一旦孝道明王漠然隱去。母密修道法，積數十年，人莫知也。其後吳猛、許遜。自高陽南遊，詣母，請傳所得之道，因盟而授之，孝道之法，遂行江表。閑日每告二子曰：「世雲昔為遜師。今玉皇玄譜之中。猛為御史，而遜為高明大使，總領仙籍五品已遷。又所主十二辰，配十二國之分野。遜領玄枵之野，於辰為子；猛統星紀之邦，於辰為丑。許當居吳之上，以從仙階之等降也。」又數年，有雲龍之駕，千乘萬騎。來迎諶母。白日昇天。今洪州高安縣東四十里，有黃堂壇靜，即許君立祠朝拜聖母之所。其昇天事迹，在丹陽郡中，後避唐宣宗廟諱。鍾陵祠號為諶母。其孝道之法，與靈寶小異。豫章人世世行之。出《墉城集仙錄》

《秦時婦人》