Sui-Tang - 視 - Chinese Text Project

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《隋唐 - Sui-Tang》

《群書治要》

[Tang] 631

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《卷二》

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《尚書》

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3 Jump to dictionary Show parallel passages	尚書:	敷奏以言，明試以功，車服以庸，敷奏，猶遍進也。諸侯每見，皆以次序遍進而問焉。以觀其才，既則效試其居國為政，以著其功，賜之車服，以旌其所用任也。象以典刑，典，常也。象用之者，謂上刑赭衣不純，中刑雜履，下刑墨幪，以居州里，而民耻之，而反於禮。流宥五刑，流，放也。宥，三宥也。言所流宥，皆犯五刑之罪也。眚災肆赦，眚，過也。災，害也。肆，失也。言罪過誤失，以為當赦之也。怙終賊刑，怙，謂怙赦宥而為者也。終為殘賊，當刑之也。流共工于幽洲，共工，窮奇也。幽洲，北裔也。放歡兜于崇山，歡兜，渾敦，崇山，南裔也。竄三苗于三危，三苗，國名也。縉雲氏之後，為諸侯，號饕餮也。三危，西裔也。殛鯀于羽山，鯀，檮杌也。殛，誅也。羽山，東裔也。四罪而天下咸服，美舜之行，故本其徵用之功也。二十有八載，放勛乃徂落，百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音，遏，絕也。密，止也。堯崩，百姓如喪父母，絕止金石八音之樂也。舜格于文祖，詢于四岳，闢四門，開闢四方之門，廣致衆賢也。明四目，明視四方也。達四聽本書聽作恩聽達於四方也。柔遠能邇，能安遠者，則能安近也。不能安近，則不能安遠也。敦德允元，所厚而尊者德也。所信而行者善也。而難任人，任，佞也。辯給之言，易悅耳目，以理難之也。蠻夷率服，遠無不服，邇無不安。三載考績，三考，黜陟幽明，黜，退也。陟，升也。三歲考功，九載三考，退其幽闇無功者，升其昭明有功者也。庶績咸熙。九載三考，衆功皆興也。
34 Jump to dictionary Show parallel passages	尚書:	其一曰：民惟邦本，本固邦寧，言人君當固民以安國也。予視天下愚夫愚婦，一能勝予，言能敬畏小民，所以得衆心也。怨豈在明，不見是圖，不見是謀，備其微也。予臨兆民，廪乎若朽索之馭六馬，廪，危貌也。朽，腐也。腐索御馬，言危懼甚也。為人上者，奈何弗敬。能敬則不驕，在上不驕，則高而不危也。
53 Jump to dictionary Show parallel passages	尚書:	伊尹拜手稽首，拜手，首至手也。曰：修厥身，允德協于下，惟明后，言修其身，使信德合于羣下，惟乃明君。先王子惠困窮，民服厥命，罔有弗悅，言湯子愛困窮之人，使皆得其所，故民心服其教令，無有不欣喜也。奉先思孝，接下思恭，以念祖德為孝，以不驕慢為恭也。視遠惟明，聽德惟聰，言當以明視遠，以聰聽德。朕承王之休無斁。王所行如此，則我承王之美無厭也。
67 Jump to dictionary Show parallel passages	尚書:	若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳，開汝心以沃我心，如服藥，必瞑眩極，其病乃除，欲其出切言以自警也。若跣弗視地，厥足用傷，跣必視地，足乃無害，言欲使為己視聽也。惟暨乃僚，罔弗同心，以匡乃辟。與汝并官，皆當倡率，無不同心，以匡正汝君也。
81 Jump to dictionary Show parallel passages	尚書:	武王伐殷，師渡盟津。王曰：今商王受弗敬上天，降災下民，沈湎冒色，敢行暴虐，沈湎嗜酒，冒亂女色，敢行酷暴，虐殺無辜也。罪人以族，官人以世，一人有罪，刑及父母兄弟妻子，言淫濫也。官人不以賢才而以父兄，所以政亂也。焚炙忠良，刳剔孕婦。忠良無罪，焚炙之，懷子之婦，刳剔視之，言暴虐也。
107 Jump to dictionary Show parallel passages	尚書:	古人有言曰：人無于水鑒，當于民鑒，古賢聖有言，人無於水鑒，當於民鑑也。視水見己形，視民行事見吉凶。今惟殷墜命，我其可弗大鑑。今惟殷紂無道，墜失天命，我其可不大視為戒也。
114 Jump to dictionary Show parallel passages	尚書:	烏虖，嗣王其監于茲。視此亂罰之禍以為戒也。
116 Jump to dictionary Show parallel passages	尚書:	慎厥初，惟其終，康濟小民，率自中，無作聰明亂舊章，汝為政當安小民之業，循用大中之道，無敢為小聰明，作異辯，以變亂舊典文章也。詳乃視聽，罔以側言改厥度，則予一人汝嘉，詳審汝視聽，非禮義勿視聽也。無以邪巧之言，易其常度，必斷之以義，則我一人善汝矣。小子胡，汝往哉。無荒棄朕命。汝往之國，無廢我命，欲其終身奉行之。
145 Jump to dictionary Show parallel passages	尚書:	王若曰：伯冏，昔在文，武，聰明齊聖，小大之臣，咸懷忠良，聰明，聽視遠也。齊，通無滯礙也。臣雖官有尊卑，無不忠良。其侍御僕從，罔匪正人，給侍進御，僕從從官，官雖微，無不用中正之人。以旦夕承弼厥辟，出入起居，罔有弗欽，小臣皆良，僕從皆正，以旦夕承輔其君，故君出入起居，無有不敬。發號施令，罔有弗臧，下民祗若，萬邦咸休。言文武發號施令，無有不善，下民敬順其命，萬國皆美其化也。
148 Jump to dictionary Show parallel passages	尚書:	僕臣正，厥后克正，僕臣諛，厥后自聖，言僕臣皆正，則其君乃能正，僕臣詔諛，則其君乃自謂聖。后德惟臣，弗德惟臣，君之有德，惟臣成之，君之無德，惟誤之，言君所行善惡，專在左右也。爾無昵于憸人，充耳目之官，迪上以非先王之典。汝無親近憸利小子之人，充備侍從，在視聽之官，導君上以非先王之法也。

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