| 周易: |
乾,元亨利貞,象曰:天行健,君子以自强不息,九三,君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎,九五,飛龍在天,利見大人,上九,亢龍有悔。彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天,雲行雨施,品物流形,大明終始,六位時成,時乘六龍以御天,乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞,首出庶物,萬國咸寧。 |
| 周易: |
文言曰:元者善之長也。亨者嘉之會也。利者義之和也。貞者事之幹也。君子體仁,足以長人,嘉會足以合禮,利物足以和義,貞固足以幹事,君子行此四德者。故曰:乾,元亨利貞。 |
| 周易: |
君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎。何謂也?子曰:君子進德修業,忠信,所以進德也。修辭立其誠,所以居業也。是故居上位而不驕,在下位而不憂,故乾乾因其時而惕,雖危無咎矣飛龍在天,利見大人。何謂也?子曰:同聲相應,同氣相求,水流濕,火就燥,雲從龍,風從虎,聖人作而萬物睹,亢龍有悔。何謂也?子曰:貴而無位,高而無民,賢人在下位而無輔,是以動而有悔也。君子學以聚之,問以辨之,寬以居之,仁以行之,夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶,先天而天弗違,後天而奉天時,天且弗違,而况於人乎。况於鬼神乎。亢之為言也。知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪,其唯聖人乎。知進退存亡而不失其正者,其唯聖人乎。 |
| 周易: |
坤。象曰:地勢坤,君子以厚德載物。彖曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天,坤厚載物,德合無疆,含弘光大,品物咸亨。文言曰:坤至柔而動也剛,至静而德方,含萬物而化光,坤道其順乎。承天而時行,積善之家,必有餘慶,積不善之家,必有餘殃,君子敬以直內,義以方外,敬義立而德不孤。 |
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屯。象曰:雲雷屯,君子以經綸,彖曰:天造草昧,宜建侯而不寧。 |
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泰。象曰:天地交,泰,后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民,彖曰:天地交而萬物通也。上下交而其志同也。內君子而外小人,君子道長,小人道消也。 |
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否。象曰:天地不交,否,君子以儉德避難,不可榮以禄。彖曰:天地不交而萬物不通,上下不交而天下無邦也。內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子,小人道長,君子道消也。九五,休否,大人吉,其亡其亡,繫於苞桑,同人。象曰:天與火,同人,君子以類族辯物,彖曰:文明以健,中正而應,君子正也。唯君子為能通天下之志。 |
| 周易: |
大有。象曰:火在天上,大有,君子以遏惡揚善,順天休命,彖曰:柔得尊位,大中,而上下應之,曰大有,其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨,上九,自天佑之,吉無不利。 |
| 周易: |
謙。象曰:地中有山,謙,君子以裒多益寡,稱物平施,彖曰:謙,亨,天道下濟而光明,地道卑而上行,天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙,謙,尊而光,卑而不可逾,君子之終也。初六,謙謙君子,用涉大川,吉,象曰:謙謙君子,卑以自牧也。九三,勞謙,君子有終,吉,象曰:勞謙君子,萬民服也。 |
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隨。象曰:澤中有雷,隨,君子以向晦入宴息,彖曰:隨時之義大矣哉。 |