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《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群書治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷一》 | Library Resources |
《周易》 | Library Resources |
| 3 | 周易: | 君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。何謂也？子曰：君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，居下體之上，在上體之下，明夫終敝，故不驕也。知夫至至，故不憂也。故乾乾因其時而惕，惕，怵惕之謂也。雖危無咎矣飛龍在天，利見大人。何謂也？子曰：同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹，亢龍有悔。何謂也？子曰：貴而無位，高而無民，下無陰也。賢人在下位而無輔，賢人雖在下，而當位，不為之助。是以動而有悔也。君子學以聚之，問以辨之，以君德而處下體，資納於物者也。寬以居之，仁以行之，夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，而况於人乎。况於鬼神乎。亢之為言也。知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯聖人乎。知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎。 |
《卷二》 | Library Resources |
《尚書》 | Library Resources |
| 7 | 尚書: | 禹曰：惠迪吉，從逆凶，惟影響。迪，道也。順道吉，從逆凶，吉凶之報，若影之隨形，響之應聲，言不虛。 |
| 25 | 尚書: | 帝曰：臣作朕股肱耳目，言大體若身也。予欲左右有民，汝翼，左右，助也。助我所有之民，富而教之，汝翼成我也。予欲觀古人之象，欲觀示法象之服制也。以五采彰施于五色作服，汝明，天子服日月以下，諸侯自龍袞以下，上得兼下，下不得僭上，以五采明施于五色，作尊卑之服，汝明制之也。予欲聞六律五聲八音，以出納五言，汝聽，言欲以六律和聲音，出納仁義禮智信五德之言，施於民以成化，汝當聽審之。予違，汝弼，汝無面從，退有後言。我違道，汝當以義輔正我，無得面從我違，退後言我不可弼也。 |
| 37 | 尚書: | 惟王弗邇聲色，弗殖貨利，邇，近也。德懋懋官，功懋懋賞，用人惟己，改過弗吝，勉於德者，則勉之以官，勉於功者，亦勉之以賞，用人之言，若自己出，有過則改，無所吝惜，所以能成王業者也。克寬克仁，彰信兆民。言湯寬仁之德，明信於天下也。 |
《卷三》 | Library Resources |
《毛詩》 | Library Resources |
《周南》 | Library Resources |
| 1 | 周南: | 關雎，后妃之德也。風之始也。所以風天下而正夫婦也。故用之鄕人焉。用之邦國焉。風，諷也。教也。風以動之，教以化之，詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動於衷而形於言，言之不足，故嗟歡之，嗟歡之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情發於聲，聲成文謂之音，發，猶見也。聲，謂宮商角徵羽，聲成文者，宮商上下相應也。治世之音安以樂，其政和，亂世之音怨以怒，其政乖，亡國之音哀以思，其民困，故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩，先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風易俗，故詩有六義焉。一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌，上以風化下，下以風刺上，言之者無罪，聞之者足以自誡，故曰風，以一國之事，繫一人之本，謂之風，言天下之事，形四方之風，謂之雅，雅者正也。言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉。有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功吿於神明者也。是謂四始，詩之至也。始者，王道興衰之所由也。至於王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風變雅作矣。以一至至也。本書在變雅作矣下，周南邵南，正始之道，王化之基，是以關雎樂得淑女以配君子，憂在進賢，不婬其色，哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。是關雎之義也。 |
| 2 | 周南: | 關關雎鳩，在河之洲，興也。關關，和聲也。雎鳩，王雎也。鳥摯而有别，后妃悅樂君子之德，無不和諧，又不淫其色，若雎鳩之有别焉。然後可以風化天下，夫婦有别，則父子親，父子親則君臣敬，君臣敬則朝廷正，朝廷正則王化成也。窈窕淑女，君子好仇，窈窕，幽閑也。淑，善也。仇，逑也。后妃有關雎之德，是幽閑貞專之善女，宜為君子仇，逑也。參差荇菜，左右流之，荇，接荼也。流，求也。后妃有關雎之德，乃能供荇菜，備庶物，以事宗廟也。左右助之，言三夫人九嬪以下，皆樂后妃之事也。窈窕淑女，寤寐求之，寤，覺也。寐，寢也。言后妃覺寐則常求此賢女，欲與之共己職。求之不得，寤寐思服，服，事也。求賢女而不得，覺寐則思己職事，當與誰共之也。悠哉悠哉。展轉反側。悠，思也。言己誠思之也。臥而不周曰展也。 |
《鄭風》 | Library Resources |
| 4 | 鄭風: | 青青子衿，悠悠我心，青衿，青領，學子之所服，學子而俱在學校之中，己留彼去，故隨而思之。縱我不往，子寧不嗣音。嗣，續也。汝曾不傳聲問我，我以恩責其忘己也。 |
《齊風》 | Library Resources |
| 2 | 齊風: | 雞既鳴矣。朝既盈矣。雞鳴朝盈，夫人也。君也。可以起之常禮也。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。夫人以蠅聲為雞鳴，則以作早於常時，敬也。 |
《小雅》 | Library Resources |
| 8 | 小雅: | 伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，丁丁嚶嚶，相切直也。言昔日未居位，與友生於山巖伐木，為勤苦之事，猶以道德相切正也。嚶嚶，兩鳥聲也。其鳴之志，似於有朋友道然，故連言之。出自幽谷，遷于喬木，遷，徙也。謂嚮時之鳥，出從深谷，今移處高木也。嚶其鳴矣。求其友聲，君子雖遷處於高位，不可以忘其朋友也。相彼鳥矣。猶求友聲，矧伊人矣。不求友生。矧，况也。相，視也。鳥尚知居高木呼其友，况是人乎。可不求乎。 |
| 14 | 小雅: | 蓼彼蕭斯，零露湑兮，興也。蓼，長大貌，蕭，蒿也。湑湑然，蕭上露貌，興者，蕭香物之微者，喻四海之諸侯，亦國君之賤者，露，天所以潤萬物，喻王者恩澤，不為遠國則不及之。既見君子，我心寫兮，既見君子者，遠國之君朝見於天子也。我心寫者，舒舒作輸，其情意，無留恨者。燕笑語兮，是以有譽處兮。天子與之燕而笑語，則遠國之君，各得其所，是以稱揚德美，使聲譽常處天子也。 |
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