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《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群書治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷二》 | Library Resources |
《尚書》 | Library Resources |
| 15 | 尚書: | 禹乃會羣后誓于師曰：濟濟有衆，咸聽朕命，會諸侯共伐有苗也。軍旅曰誓，濟濟，衆盛之貌也。蠢茲有苗，昏迷弗恭，蠢，動也。昏，闇也。言其所以宜討也。侮嫚自賢，反道敗德，狎侮先王，輕嫚典教，反正道敗德義也。君子在野，小人在位，廢仁賢，任奸佞。民棄弗保，天降之咎，言民叛之，天災之也。肆予以爾衆士，奉詞伐罪，肆，故也。爾尚一乃心力，其克有勛。 |
| 48 | 尚書: | 曰：敢有恒舞于宮，酣歌于室，時謂巫風，常舞則荒淫也。樂酒曰酣，事鬼神曰巫也。敢有徇于貨色，恒于遊畋，時謂淫風，徇，求也。昧求財貨美色，常遊戲田獵，是淫過之風俗。敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。狎侮聖人之言而不行，拒逆忠直之規而不納，耆年有德，疏遠之，童稚頑囂，親比之，是謂荒亂之風俗也。 |
| 72 | 尚書: | 有其善，喪厥善，矜其能，喪厥功，雖天子亦必讓以得之。無啓寵納侮，開寵非其人，則納侮之道也。無耻過作非。耻過誤而文之，遂成大非。 |
| 82 | 尚書: | 皇天震怒，惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神衹，遺厥先宗廟弗祀，悛，改也。言紂縱惡無改心，平居無故廢天地百神宗廟之祀，慢甚也。乃曰：吾有民有命，罔懲其侮，紂言吾所以有兆民，有天命故也。羣臣畏罪不争，無能止其慢心。注無也字。 |
| 97 | 尚書: | 德盛弗狎侮，盛德必自敬，何狎易侮慢之有也。狎侮君子，罔以盡人心，以虛受人，則人盡其心矣。狎侮小人，罔以盡其力，以悅使民，民忘其勞則盡力矣。玩人喪德，玩物喪志，以人為戲弄，則喪其德矣。以器物為戲弄，則喪其志矣。弗作無益害有益，功乃成，弗貴異物賤用物，民乃足。遊觀為無益，奇巧為異物，言明王之道，以德義為益，器用為貴，所比化俗生民。 |
| 100 | 尚書: | 王若曰：小子封，封，康叔名。惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，弗敢侮鰥寡，庸庸祗祗，威威顯民，惠恤窮民，不慢鰥夫寡婦，用可用，敬可敬，刑可刑，明此道以示民也。天乃大命文王殪戎殷，誕受厥命。天美文王，乃大命之殺兵殷，大受其王命。 |
| 109 | 尚書: | 我聞曰：昔在殷王中宗，大戊也。治民祗懼，弗敢荒寧，為政敬，身畏懼，不敢荒怠自安。享國七十有五年，以敬畏之故，得壽考之福也。其在高宗，嘉靖殷邦，至于小大，無時或怨，善謀殷國，至於小大之政，民無時有怨也。享國五十有九年，其在祖甲，湯孫太甲。爰知小人之依，能保惠于庶民，弗侮鰥寡，知小人以所依，依仁政也。故能安順於衆民，不敢侮慢惸獨也。享國三十有三年。 |
《卷三》 | Library Resources |
《毛詩》 | Library Resources |
《鄁風》 | Library Resources |
| 2 | 鄁風: | 泛彼栢舟，亦泛其流，興也。泛泛，流貌也。柏木所以宜為舟也。泛其流，不以濟渡也。舟，載渡物也。今不用而與衆物泛泛然俱流水中，興者，喻仁人之不用，與羣小人并列，亦猶是也。耿耿不寐，如有隱憂，耿耿，猶儆儆也。隱，痛也。仁人既不遇，憂在見侵害也。 憂心悄悄，愠於羣小，悄悄，憂貌也。愠，怒也。覯閔既多，受侮不少。閔，病也。 |
《小雅》 | Library Resources |
| 6 | 小雅: | 常棣之華，萼不煒煒，承華者曰萼，不當作跗，跗，萼足也。萼足得華之光明煒煒然也。興者，喻弟以敬事兄，兄以榮覆弟，恩義之顯，亦煒煒然也。凡今之人，莫如兄弟，人之恩親，無如兄弟之最厚。鶺鴒在原，兄弟急難，鶺鴒，雍渠也。飛則鳴，行則搖，不能自舍 爾，急難，言兄弟之相救於急難矣。每有良朋，况也永歎，况，茲也。永，長也。每，雖也。良，善也。當急難之時，雖有善同門來，茲對之長歎而已。兄弟鬩于牆，外禦其侮。鬩，狠也。禦，禁也。兄弟雖內鬩，外猶禦侮也。 |
| 51 | 小雅: | 采菽，刺幽王也。侮慢諸侯，諸侯來朝，不能錫命以禮，數徵會之而無信義，君子見徵而思古焉。 |
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